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Texto:El Crepúsculo de los ídolos es una obra escrita por Friedrich Nietzsche en 1889l. En este
fragmento, perteneciente al capítulo "La razón en la filosofía", Nietzsche realiza una crítica a
todos aquellos filósofos que a lo largo de la historia despreciaron el devenir y se inventaron
el ser, por no soportar el cambio, la vejez, la muerte… Los acusa de haber defendido
momias conceptuales, es decir, conceptos vacíos de contenido. Los grandes conceptos de
la metafísica occidental no son más que meras ficciones creadas por los filósofos al no
aceptar algo tan evidente como que el único mundo existente es el que captamos con los
sentidos, y este es cambiante, está en continuo devenir.
En el texto Nietzsche afirma que existe un error fundamental en toda la historia de la
filosofía: el creer en un supuesto “mundo verdadero”, que en realidad es la nada, frente al
“mundo aparente” que nos muestran los sentidos. Por eso Nietzsche descubre que el
mundo considerado como verdadero en toda la historia de la filosofía es un completo error:
desde el mundo de las ideas platónicas, pasando por el mundo celeste del cristianismo o el
noúmeno kantiano,. Pero es necesario, según Nietzsche afirmar que no existe el mundo
verdadero y tampoco el mundo aparente, sino que sólo existe este mundo en continuo
devenir tal como nos muestran los sentidos.
Esta propuesta nos llevará al superhombre. Así pues, para Nietzsche el gran error ha
consistido en no aceptar que el mundo es puro devenir y que la vida es finita. El ser
humano, en lugar de aceptar esta evidencia, ha buscado distintas vías de escape
(religiosas, filosóficas y científicas) para no enfrentarse a esta terrible verdad: estamos solos
en el mundo y somos dueños de nuestro destino. (Heráclito) A pesar del desacuerdo con
Heráclito acerca del testimonio de los sentidos, Nietzsche plantea un acuerdo básico con él:
el ser de los filósofos es una invención llevada a cabo por la razón. No es real Según
Nietzsche, existen dos tipos de moral: la moral de señores, que siguen su voluntad de poder
y sus instintos y no necesitan buscar justificaciones para sus actos, y la moral de esclavos,
que están igualmente motivados por la voluntad de poder, pero que sienten miedo ante el
dolor que implica el devenir de la vida. Por ello, los esclavos crean un mundo perfecto, en el
que todo es permanente y donde no existe dolor, de tal manera de se liberan a un tiempo
del miedo al cambio y de la angustia que les supone asumir su propia voluntad de poder
Conceptos:
Nihilismo:
Corresponde con el estado de pesimismo, desconcierto y confusión donde se halla la
civilización occidental tras la “muerte de Dios”. Equivale a la ausencia de valores, pues, nihil
es nada. Las nociones de bien absoluto, de alma inmortal, de verdad, de la vida después de
la muerte, y, en definitiva, de todos los valores platónico-cristianos se derrumban, dando
paso a la nada. Nietzsche cree que todas las religiones monoteístas, el racionalismo, la
Ilustración, y el positivismo conducirán inevitablemente al nihilismo, a la nada. Este es el
llamado nihilismo negativo. Sin embargo, este da paso a un nihilismo positivo, que participa
directamente en la destrucción de estos valores mediante su reemplazo. De esta manera,
los antiguos valores son reemplazados por nuevos valores, los cuales, para Nietzsche,
deben expresar sí a la vida “aparente”, ya que es la única que poseemos.
Dionisíaco:
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