Más allá del principio de placer (cap. v) (pulsión)
6 de junio de 2024
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2023/2024
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MÁS ALLÁ DEL PRINCIPIO DE PLACER (CAP. V)
(PULSIÓN) (41-42)
Sigmund Freud (1920)
Resumen:
A muchos de nosotros quizá nos resulte difícil renunciar a la creencia de que en el ser humano habita una pulsión de
perfeccionamiento que lo ha llevado hasta su actual nivel de rendimiento espiritual y de sublimación ética, y que, es lícito esperarlo,
velará por la trasformación del hombre en superhombre.
Sólo que yo no creo en una pulsión interior de esa índole, y no veo ningún camino que permitiría preservar esa consoladora ilusión.
Me parece que la evolución que ha tenido hasta hoy el ser humano no precisa de una explicación diversa que la de los animales,
y el infatigable esfuerzo que se observa en una minoría de individuos humanos hacia un mayor perfeccionamiento puede
comprenderse sin violencia como resultado de la represión de las pulsiones.
La pulsión reprimida nunca cesa de aspirar a su satisfacción plena, que consistiría en la repetición de una vivencia primaria de
satisfacción; todas las formaciones sustitutivas y reactivas, y todas las sublimaciones, son insuficientes para cancelar su tensión
acuciante, y la diferencia entre el placer de satisfacción hallado y el pretendido engendra el factor pulsionante, que no admite
aferrarse a ninguna de las situaciones establecidas, sino que, en las palabras del poeta, «acicatea, indomeñado, siempre hacia
adelante».
El camino hacia atrás, hacia la satisfacción plena, en general es obstruido por las resistencias en virtud de las cuales las represiones
se mantienen en pie; y entonces no queda más que avanzar por la otra dirección del desarrollo, todavía expedita, en verdad sin
perspectivas de clausurar la marcha ni de alcanzar la meta. Los procesos que sobrevienen en el desarrollo de una fobia neurótica,
que por cierto no es más que un intento de huida frente a una satisfacción pulsional, nos proporcionan el modelo de la génesis de
esta aparente «pulsión de perfeccionamiento», que en modo alguno podemos atribuir a la totalidad de los individuos humanos.
Sin duda que en todos preexisten sus condiciones dinámicas, pero las proporciones económicas parecen favorecer el fenómeno
sólo en raros casos. Apuntemos de pasada la posibilidad de que el afán del Eros por conjugar lo orgánico en unidades cada vez
mayores haga las veces de sustituto de esa «pulsión de perfeccionamiento» que no podemos admitir. En unión con los efectos de
la represión, ello contribuiría a explicar los fenómenos atribuidos a aquella.
Explicación y conclusión:
En esta conferencia, Freud reflexiona sobre la idea de una pulsión de perfeccionamiento inherente al ser humano, sugiriendo que
esta fuerza motriz esencial ha conducido al hombre a alcanzar niveles elevados de rendimiento espiritual y ético, anticipando
incluso una transformación hacia un estado superior, el superhombre. Sin embargo, el autor cuestiona esta creencia y argumenta
que no existe tal pulsión interior de manera intrínseca. Desde su perspectiva, la evolución humana puede explicarse sin necesidad
de postular una fuerza impulsora hacia la perfección más allá de las analogías observadas en el reino animal.
Se enfatiza que las aspiraciones hacia un mayor perfeccionamiento observadas en ciertos individuos pueden entenderse como un
resultado de la represión de pulsiones más básicas y primarias. Esta pulsión reprimida persiste en su búsqueda de satisfacción
plena, que se remonta a vivencias primarias de placer. Las formaciones sustitutivas y las sublimaciones, aunque intentos de
canalizar esta energía pulsional de manera socialmente aceptable, no logran mitigar completamente su urgencia.
Prosigue explorando cómo las resistencias internas y externas mantienen las represiones en su lugar, dificultando cualquier retorno
a un estado de satisfacción plena. Los procesos neuróticos, como las fobias, ilustran este conflicto entre la búsqueda de satisfacción
y las barreras que impiden su realización completa. Esto sugiere que la idea de una pulsión de perfeccionamiento universalizable
es más una excepción que una regla en el desarrollo humano.
Finalmente, se plantea la posibilidad de que el impulso del Eros, que busca integrar lo orgánico en unidades cada vez más
complejas, pueda actuar como un sustituto funcional de la pulsión de perfeccionamiento. En conjunto con los efectos de la
represión, este fenómeno podría explicar los comportamientos y logros atribuidos a esa pulsión idealizada. En resumen, se
cuestiona la existencia de una pulsión de perfeccionamiento universal y propone entender los impulsos humanos hacia el
desarrollo y la mejora en términos más contingentes y sujetos a las condiciones dinámicas individuales y sociales.
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