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Sumario Resumen 'El Conflicto Intergrupal' de Tajfel
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Resumen, explicación y conclusión, e ideas principales del texto 'El Conflicto Intergrupal' de Tajfel.
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MatyBuda
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EL CONFLICTO INTERGRUPALHenri Tajfel (1984)
Resumen:
INTRODUCCIÓN
Vivimos en un mundo donde los procesos de unificación y diversificación se desarrollan rápidamente. Los grandes grupos humano s
se comunican e interdependen más que nunca, mientras buscan conservar y lograr la diversidad e identidad propias.
La cuarta parte del libro se centra en la tendencia a la diferenciación entre grupos sociales, observable en movimientos naci onales,
étnicos y lingüísticos, así como en relaciones industriales. La diferenciación y los conflictos asociados no pueden entenderse solo
en términos económicos; se necesitan otros análisis para complementarlos.
El objetivo es proporcionar una visión amplia de las relaciones intergrupales, viéndolas como una función conjunta de proceso s
psicosociales y estructuras objetivas. Aunque la psicología social solo ofrece una parte del análisis, es vital combinar pers pectivas
psicológicas, sociológicas, económicas e históricas para entender mejor estas relaciones complejas.
En este sentido, podemos tomar como ejemplo la afirmación del antropólogo social Robert LeVine en un congreso sobre lealtades
étnicas y nacionales: "Describidme la situación económica intergrupal, y haré una predicción del contenido de los estereotipo s
intergrupales." LeVine destacó que los factores económicos tienen un efecto significativo en la formación de estereotipos entre
grupos. Los estereotipos no son una causa primaria en el desarrollo de las relaciones intergrupales, pero el entrecruzamiento de
factores sociales, económicos y psicológicos es evidente.
Las condiciones sociales y económicas que llevan a la rivalidad entre grupos suelen asociarse con la difusión de nociones
despectivas sobre el exogrupo. Aunque estas nociones no se originan directamente en la lucha por recursos, se convierten en p arte
inherente de la situación social intergrupal y pueden influir en las relaciones entre los grupos. Así, los estereotipos sociales, aunque
no crean estas situaciones, se convierten en factores causales importantes que deben ser considerados en el análisis de las
relaciones intergrupales.
Aunque la cuarta parte de este libro se centra en la psicología social de los grupos en conflicto, no intenta reducir el anál isis a solo
aspectos psicológicos. Describiremos los procesos psicológicos en el contexto de diferentes relaciones intergrupales y sus efectos
en dichas relaciones.
Jerome Bruner señaló que los mitos ofrecen identidades posibles para las personas, lo que influye en cómo los grupos se
diferencian y se relacionan. La "biblioteca de guiones" de identidades sociales se crea y cambia con las realidades sociales,
incluyendo visiones sobre los "otros". Estos guiones son seleccionados y ajustados según las necesidades y valores del grupo,
facilitando la diferenciación respecto a otros grupos.
La cuarta parte del libro, influenciada por las ideas de Bruner, examina cómo estas diferenciaciones son producto de procesos
cognitivos y sociales. Los estereotipos y categorizaciones no son datos fijos, sino que se construyen socialmente a través de mitos,
imágenes y valores compartidos. Esta construcción implica tres fases: creación cultural de mitos, divergencias y convergencias de
perspectivas entre subgrupos, y elecciones individuales entre estas perspectivas.
Las ideas presentadas han sido desarrolladas por un equipo de colegas y han demostrado ser útiles en estudios de campo y la
interpretación de fenómenos sociales en diversos contextos. Ejemplos recientes incluyen investigaciones sobre identidad étnica,
efectos de los medios de comunicación en actitudes hacia minorías, y conflictos interétnicos en diferentes países. Estas
investigaciones subrayan la importancia de alcanzar una "dimensión genuinamente social" en la psicología social, contribuyend o
a su desarrollo en Europa.
LOS ATRIBUTOS DE LA CONDUCTA INTERGRUPAL
1. ¿CUÁNDO SE CONVIERTE LA CONDUCTA INTERINDIVIDUAL EN CONDUCTA INTERGRUPAL?
La pregunta sobre las relaciones intergrupales tiene un gran interés más allá del ámbito académico. Durante los debates en Gran
Bretaña sobre la Ley de Relaciones Raciales, un parlamentario conservador expresó su resentimiento ante la idea de que la
legislación controlara los tratos diarios entre individuos. Esta declaración refleja un enfoque "individualista" extremo de las
relaciones intergrupales.
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, Aunque es cierto que los individuos interactúan entre sí, a menudo lo hacen como miembros de categorías sociales distintas. En
situaciones de discriminación racial, las dificultades para obtener alojamiento o empleo no se deben a características person ales,
sino a la pertenencia a un grupo social, como ser negro.
Esto plantea preguntas importantes para la psicología social: ¿En qué condiciones las interacciones entre individuos están
determinadas por su pertenencia a diferentes grupos sociales en lugar de por sus características personales? ¿Cuáles son los
atributos del comportamiento intergrupal comparado con el comportamiento interindividual?
A) Definición Psicosocial De La Pertenencia A Un Grupo
La definición de Sherif sobre la conducta intergrupal se centra en la interacción de individuos como miembros de un grupo, lo que
se considera conducta intergrupal. Las preguntas clave son: ¿Qué es un grupo? ¿Qué es la identificación de grupo? ¿Cómo se
diferencia la conducta intergrupal de la conducta social? Usaremos el principio de Humpty Dumpty para definir estos conceptos,
manteniendo la coherencia con nuestra argumentación. Adoptamos el concepto de "grupo" similar a la definición de "nación" de
Emerson: un grupo es un conjunto de personas que se sienten parte de él.
La identificación de grupo incluye tres componentes: cognitivo (saber que uno pertenece a un grupo), evaluativo (connotación
positiva o negativa de pertenecer a un grupo), y emocional (emociones hacia el propio grupo o hacia otros grupos). Las
interacciones basadas en "identificaciones de grupo" son más probables cuanto más fuertes sean los componentes evaluativos y
emocionales.
Esta definición no distingue entre grupos de pertenencia y de referencia, o entre grupos pequeños y grandes categorías social es.
La imprecisión deliberada es útil para un psicólogo social interesado en el conflicto entre grupos, ya que permite abarcar tanto
conflictos socioeconómicos o sociopolíticos de gran tamaño como pequeños grupos. Los aspectos cognitivo, evaluativo y
emocional de la pertenencia a un grupo son aplicables a ambos tipos de agrupaciones. Aunque las definiciones no explican las
condiciones sociales y psicosociales que influyen en la pertenencia y las evaluaciones de grupo, ni sus efectos en la conducta social,
proporcionan un punto de partida útil para formular preguntas apropiadas sobre estas condiciones y sus efectos.
Cuando hablamos de los efectos de la pertenencia a un grupo sobre la conducta social, puede parecer tautológico preguntarnos
cómo se comprueba esta pertenencia si no es por sus efectos conductuales. Sin embargo, el problema metodológico no es
insoluble. En situaciones naturales, podemos usar criterios objetivos para identificar pertenencia a un grupo y verificar su realidad
psicológica preguntando a los miembros del grupo. Por ejemplo, antes del secuestro del tren por los surmoluqueños en Holanda,
se podía haber identificado su sentido de pertenencia con preguntas o herramientas metodológicas.
Conocer los componentes cognitivo, evaluativo y emocional de la pertenencia no permite hacer predicciones sin una estructura
teórica. La afiliación intensa al endogrupo entre los surmoluqueños no requería interacción cara a cara entre todos sus miemb ros,
mostrando una correspondencia entre criterios objetivos de pertenencia y la definición de grupo adoptada.
Casos sin correspondencia también son importantes para evitar tautologías. Por ejemplo, una persona que se traslada de un paí s
donde las distinciones de color son importantes a otro donde no lo son, cambiaría sus criterios de categorización social con el
tiempo.
Es crucial distinguir entre criterios externos erróneos, utilizados por observadores sin suficiente conocimiento cultural, y criterios
usados coherentemente por otros grupos en una organización multigrupal. El componente sociocognitivo de la pertenencia a un
grupo se basa en el acuerdo social sobre "quién es quién". Este acuerdo puede ser compartido por el grupo categorizado y los
grupos circundantes, y a veces puede originarse en otros grupos y determinar criterios internos de pertenencia dentro del gru po.
Por ejemplo, la identidad del grupo judío ha perdurado gracias al acuerdo tanto de los exogrupos como del endogrupo sobre su
existencia.
Para evitar la tautología en nuestra definición psicosocial de los grupos, debemos considerar tanto criterios externos como i nternos
de pertenencia en estudios experimentales de conducta intergrupal. Externos son los criterios que el experimentador supone o
impone, mientras que los internos son aquellos que los sujetos utilizan y que guían su conducta.
Existen cuatro tipos de situaciones experimentales. En la primera, se usan grupos naturales y se introducen manipulaciones, s in
diferencias significativas respecto a situaciones naturalistas. En el segundo tipo, representado por Sherif, se imponen fuertes
divisiones de grupo para estudiar efectos de conflictos intergrupales. Aquí, los problemas de correspondencia entre criterios
internos y externos son similares a los naturalistas. Sherif usó medidas antes y después del conflicto para demostrar que los sujetos
se consideraban miembros de grupos distintos.
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