Resumen
Sumario TEMA SANTO TOMAS
- Grado
- Philosophy
- Institución
- Bachillerato
FILOSOFIA 2 BACHILLERATO
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CONTEXTO HISOTICO Y FILOSOFICO SANTO TOMAS DE AQUINO1. CONTEXTUALIZACIÓN.
A. CONTEXTO HISTÓRICO
Tomás de Aquino vivió en el s. XIII, el siglo de oro de la Edad Media, donde todos los
fenómenos en los que se enmarca su vida y dan razón de la génesis de sus obras. En
primer lugar, la filosofia y teología escolásticas, nacidas en las escuelas palatinas y
catedralicias, son transformadas merced a las Universidades. La filosofía de Tomás
pertenece a la escolástica, desarrollada en las Universidades. En segundo lugar, la
entrada de las obras de Aristóteles, comentadas por Avicena a finales del s. XII y luego
por Averroes, hacia 1230. Esto será determinante para la evolución del pensamiento de
Tomás. En tercer lugar, dicha entrada de las obras aristotélicas pone en primer plano la
cuestión de las relaciones entre fe y razón, y la autonomía de la razón humana, lo cual
intuye directamente en la problemática de la demostración de la existencia de Dios
B. VIDA, OBRAS Y EVOLUCIÓN DE SU PENSAMIENTO
Tomás de Aquino nació en el castillo de Roccasecca, al norte de Nápoles, en 1225, y
murió en la abadía de Fossanova en 1274. Su padre, noble, lo ingresó a los 5 años en el
convento benedictino de Montecassino, para incrementar el poder familiar. Allí Tomás
recibió su primera educación religiosa, literaria y teológica. Con 14 años fue a la
Universidad de Nápoles, donde estudió filosofía y artes liberales. Allí conoció a los
dominicos y quiso tomar su hábito. Su familia se opuso y tras encerrarlo un año en uno
de sus castillos, finalmente accedieron a que fuera al noviciado domínico. Entre 1245-
48, Tomás completó sus estudios filosóficos y teológicos en París y Colonia, en esta
última ciudad bajo la guía de Alberto Magno. A partir de 1248 consagró su vida a la
docencia y la investigación en filosofía y teología
1. Primera etapa (1248-1259): El pensamiento filosófico y teológico dominante era
el agustinismo avicenizado. Asimismo, comenta textos de la Escritura de
teólogos (las Sentencias de Pedro Lombardo) y de filósofos (Boecio). Escribe
el De ente et essentia, opúsculo muy famoso, pero fuertemente aviceniano.
Además, por encargo, comienza una gran obra: una Summa contra Gentiles.
Escribe Quaestiones disputatae, obras de investigación filosófica y teológica y
Cuestión sobre la verdad, especialmente famosa.
2. Etapa de transición (1259-1268): Tomás de Aquino se sumerge en el desarrollo
intelectual crucial. Concluye la Summa contra Gentiles y comienza la
monumental obra Summa theologiae. En Nápoles, redescubre Aristóteles y los
comentarios de Averroes, desplazándose hacia el aristotelismo. En 1265, funda
un Studium generale en Roma y empieza a dar clases de teología, insatisfecho
con el método. Surge la idea de la Summa theologiae, donde, en su primera
parte, asume tesis tanto del platonismo como del aristotelismo, sin plena
conciencia de las tensiones
3. Tercera etapa (1269-74): Tomás fue enviado a París en diciembre de 1268.
Comienza así el tercer periodo, el más importante. La Orden dominica encargó a
Tomás fundar un Studium generale en Italia. Tomás escogió Nápoles (1272-
74), donde permaneció hasta su muerte. Además de seguir comentando la
Escritura, escribió sin completar la segunda y tercera parte de la Summa
theologiae, sostuvo abundantes Quaestiones disputatae y quodlibetales,
escribió numerosos opúsculos, pero sobre todo comentó las obras aristotélicas
Los escritos de Tomás de Aquino se dividen en tres grupos: comentarios a las Escrituras
y a autores como Aristóteles, cuestiones disputadas que abordan temas mediante
investigación y debate, y obras sistemáticas que incluyen opúsculos como "De ente et
essentia" o "De aeternitate mundi", y grandes sumas como el Comentario a las
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