EXAMEN FINAL
BLANCA ARNER TORRES
EXAMEN FINAL CURSO 2022-2023
,TEMAS GENERALES Y COMPARATIVOS
1. Historia del pensamiento filosófico
- Edad Grecomedieval
- Edad Moderna
- Edad Contemporánea
2. Comparación de la metafísica de Platón con la de Aristóteles
3. Concepto de idea: Platón, Aristóteles, Descartes, Hume, Kant
4. Fundamentos de la idea del Bien de Platón
5. Comparación: el ser humano en Platón y en Aristóteles
6. Comparación del concepto de educación de los sofistas frente al de Platón.
7. Modelos científicos
- Primer paradigma: organicista – mecanicista
- Segundo paradigma: mecanicista – matematizable
8. Comparación del racionalismo y el empirismo
9. Comparación de la antropología de Platón, Aristóteles y Descartes
10. Los filósofos de la sospecha: diagnóstico, enfermedad y remedio o medicina
AUTORES
1. Platón:
a. Objetivo de su filosofía
b. Teoría de las ideas: Dualismo ontológico y epistemológico
c. Dualismo antropológico
d. Teoría de la educación: anamnesis o reminiscencia
e. Ética y política
2. Aristóteles:
a. Crítica al dualismo ontológico platónico
b. Propuesta Realista: La metafísica:
- Sustancia y accidente
- Teoría del hilemorfismo
- Las cuatro causas
- El problema del cambio y tipos de cambios
c. Crítica al dualismo antropológico platónico y su propuesta
3. Descartes:
a. Objetivos de su filosofía.
b. El método cartesiano y los modos de conocimiento humano.
c. Descubrimiento de la primera verdad
d. Teoría de las ideas y sus tipos
e. Metafísica o teoría de las tres sustancias
f. Dualismo antropológico interaccionista
4. Nietzsche:
a. Schopenhauer y Nietzsche: De la voluntad de vivir a la voluntad de poder.
b. El vitalismo. La categoría Dionisiaca y Apolínea en la vida.
c. La Filosofía del martillo o Filosofía del “No”:
- Crítica a la metafísica: “La realidad no es, deviene”
- Crítica al conocimiento: “El conocimiento no es, deviene”
- Análisis de la Historia de la Filosofía: “Cómo el “mundo verdadero” acabó convirtiéndose en
una fábula”. Historia de un error.
d. La Filosofía del “Sí”
- El mensaje de Zaratustra: ¡Dios ha muerto! ¡Viva el Superhombre!
- El nihilismo y tipos de nihilismos
- La metamorfosis del espíritu. El concepto de Superhombre.
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,1. HISTORIA DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO
Temas filosóficos desde el nacimiento de la filosofía VI a.C. hasta actualmente XXI d.C. (2700 años en occidente de
pensamiento, hablamos de la filosofía occidental).
Esta filosofía se puede dividir en filosofía grecomedieval, filosofía moderna (que sería como la física clásica) y filosofía
contemporánea, que corresponde con los tres periodos históricos. A pesar de ello, algunos lo dividen en filosofía
antigua, filosofía medieval, filosofía moderna y filosofía contemporánea .
Los romanos no hicieron filosofía, solo cogieron la corriente estoica y epicúrea y lo desarrollaron con autores como
Séneca, pero no hicieron filosofía, hicieron algo de ética y además lo que se lleva ahora mucho es el coaching que
forma parte de la filosofía epicúrea.
Existe filosofía de la empresa, de derecho, de la psicología, de la mente… es decir, hay estudio de filosofía en saberes
particulares como diría Aristóteles.
El último gran sistema filosófico fue Hegel, un filósofo, en el siglo XVIII y XIX. Se entiende por sistema filosófico un
planteamiento con una orientación que aborda todos los temas en su conjunto de manera coherente.
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, PERÍODOS HISTORIA DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO
Períodos historia del pensamiento filosófico (coincide con los tres períodos históricos):
- Grecomedieval - VI a.C. (Nacimiento de la filosofía en Atenas) -> XIV d.C. (filosofía de la Edad Media).
- Toda la filosofía intentaba responder a una pregunta de carácter metafísico, intentaban justificar
cuál es la causa última, motivos rectores, orientación del mundo, sentido de la vida… por la cual
existe la realidad. En la Edad Media la causa es Dios, pero la pregunta es la misma, en Grecia según
a quien preguntabas te respondían una cosa u otra, a los presocráticos es el arjé, los sofistas y a
Sócrates te dirán que la causa es la convención o que existen unos valores universalmente válidos.
A pesar de ello, la pregunta que todos intentan responder es la misma, de carácter metafísico,
pero desde enfoques diferentes, que intentaron responder desde el nacimiento hasta el siglo XIV.
- Metafísica:
o VI a.C. -> presocráticos-> el problema que aborda en todo el siglo VI cuando nace la filosofía
es el arjé de la physis, es decir cuál es el principio que hace posible que todo tenga vida.
Destaca Heráclito (Jonia y Asía Menor) es monista y dinámico (ya que el fuego está
constantemente en movimiento y sus funciones son eliminar o destruir , y purificar o limpiar)
y su tesis es “Panta Reí” que es todo fluye, “nadie puede bañarse en el mismo río dos veces”
y Parménides de Elea (Italia Meridional o Magna Grecia) es monista y estático. Él decía que
el movimiento es aparente, que el arjé es único, eterno e inmutable e importa la secta
pitagórica. Los pitagóricos se enceuntran en Italia Meridional en la Escuela de Samos y su
arjé eran los números. Estos tres autores afectan directamente en Platón.
▪ Arjé: principio original y originante de todo aquello que tiene vida
▪ Physis: naturaleza (todo lo que tiene vida, no objetos hechos por humanos como
una mesa, por lo que los griegos no consideraban el estudio de la mesa, pero sí que
estudiaban el pino por el que estaba hecho la mesa).
- V a.C. -> sofistas y Sócrates : el problema que se aborda es giro antropológico que estudia
sobretodo la ética y la política, y que destacan tres personajes que son Protágoras, Gorgias y
Sócrates. Este giro antropológico es todo lo que rodea al ser humano cuando llegan los
sofistas y empiezan a cuestionarse muchas cosas, además, pasan de la physis a la polis, es
decir, de la reflexión de la naturaleza a la reflexión del ámbito público, es decir, del ámbito
político. Si en el siglo VI se encargaban del estudio de la naturaleza, en el siglo V y sobretodo
con la llegada de la democracia a Atenas, con el gobernador Pericles teniendo la primera
democracia del mundo, tienen un cambio de enfoque, de la physis es decir de la naturaleza
a la polis (lo público, lo social, el ser humano) por eso encontramos a los sofistas y a Sócrates.
En este caso, ya no estudian tanto la naturaleza o su origen, sino que ahora estudian las
relaciones sociales. Los sofistas defendían que todo es relativo, que no hay verdades, ni
afirmaciones, iguales para siempre, tampoco creían en la existencia o no existencia de los
dioses, eran agnósticos, y creían que las leyes y costumbres eran un producto entre personas
(convencionalismo). Eran metecos (extranjeros), ellos fueron a Atenas porque eran grandes
sabios conocedores de muchas ramas, y fueron contratados para el gobierno y para la
defensa de los juicios por los aristócratas, ellos fueron los que inventaron la erística, retórica,
oratoria. Tenemos también a Sócrates, que es el contrincante de los sofistas, él es
universalista, objetivista, pero no escribió nada, todo lo que sabemos es por Platón, el no
dejo nada escrito pero fue el maestro de Platón, por ello como le amaba tanto, en sus
diálogos Platónicos siempre pone de protagonista a Sócrates y no a él.
- Moderna - XIV d.C. -> XVIII d.C. (renacimiento, barroco e ilustración).
o Desde la edad moderna, el enfoque es gnoseológico, en este caso la filósofa trata un problema
de conocimiento.
▪ ¿Cuál es el origen del conocimiento?, ¿cuáles son los límites del conocimiento? y ¿cuál
es el mejor método para alcanzar el conocimiento?
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