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Sumario Resumen Introduccion a la Sociología para Ciencias Sociales, ISBN: 9788436274806 introduccion a la sociologia
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TEMA 11. Desigualdad, pobreza y exclusión social11.1. Introducción
En los países tecnológicamente avanzado se ha agudizado fuertemente los procesos de
exclusión social, lo que ha motivado a contextualizar este fenómeno en términos de una
nueva “cuestión social”. Nos encontramos en un momento de transición que asimilan,
atendiendo a la envergadura de los cambios a los que estamos asistiendo en la esfera
productiva, económica, cultural y social, a lo que aconteció con el paso de la sociedad
feudal a la sociedad industrial.
Las innovaciones científico-tecnológicas que están teniendo lugar en el ámbito de las
tecnologías de la comunicación y la información, la genética humana, así como en materia
de nuevos materiales y fuentes de energía, caracterizan el momento histórico en el que
vivimos. Nuevos estilos y hábitos de vida despuntan en las sociedades actuales. Junto a
esto se aprecia un aumento de la desigualdad social conceptualizada como la distancia en
la distribución de la renta entre los integrantes de la sociedad, entre sociedades, grupos y
personas. Cuanto más concentrada esté la distribución, mayor será el nivel de desigualdad
vigente. Una forma de medición de la desigualdad de ingresos es a través del Índice de
Gini. Entre 0 y 1, el 0 se corresponde a la perfecta igualdad y el 1 a la perfecta desigualdad.
Los países en donde hay una mayor desigualdad se localizan en África y las Repúblicas
Centroafricanas; entre los países en donde hay una mejor distribución de la riqueza se
encuentran Finlandia, Eslovaquia, Eslovenia, Suiza…
Un informa publicado por Oxfam en enero de 2017 alertaba sobre la problemática de la
desigualdad en el mundo y su evolución previsible en las próximas décadas. Así,
destacaba que desde el año 2015, el 1% mas rico de la población mundial poseía mas
riqueza que el resto del planeta. El informe del World Economic Forum de enero de 2017
planteaba que dos de los principales riesgos para las próximas décadas eran el aumento
de las desigualdades de ingresos y la problemática del desempleo y los infraempleos. De
seguir esta tendencia, se planteaba que el incremento de la desigualdad económica podría
fracturar nuestras sociedades.
En España, según Oxfam, en 2016 el incremento de la desigualdad había sido veinte veces
superior a la del promedio europeo. Si en 2007, 10% más rico en España tenía una renta
diez veces superior a la del 10% más pobre, en 2015 tal diferencia era de 15 veces. Las
personas mas ricas acumulaban la misma riqueza que el 30% más pobre del país, en 2016
el ejecutivo que más cobraba tenía un sueldo 96 veces superior al del empleado medio y
en promedio la ciudadanía vivía peor que en el año 2007.
11.2. Teorías sociológicas sobre la pobreza
Desde la sociología, el tratamiento que se ha dado a la problemática de la pobreza se ha
inscrito dentro de la “Sociología de la Estratificación Social” y la “Sociología de la
Conducta Desviada”. Dentro de la Sociología de la Estratificación Social cabe mencionar
en las primeras etapas de formalización de la Sociología como disciplina científica las
aportaciones de Marx (1818-1883) y Engels (1820-1895). Diferenciaron entre la clase
obrera y la clase burguesa. Marx, en una primera fase de su pensamiento, presentaba a las
, personas mas desfavorecidas como los principales damnificados por el nuevo modelo
productivo surgido al hilo del capitalismo. (texto en pag. 310)
Engels, en su libro titulado Situación de la Clase Obrera en Inglaterra del año 1845,
describió las condiciones de miseria e inseguridad en la que vivían los trabajadores de
época victoriana. (texto en pag.310)
Con la emergencia de la sociedad industrial surge la llamada cuestión social, que José
Félix Tezanos define como “la sensibilización por la situación social de los sectores que
vivían y trabajaban en peores condiciones y que se convirtió bien pronto en uno de los
puntos fundamentales de referencia para todo el pensamiento social de esta época”.
En ese momento coexistían dos enfoques: uno con un cariz individualista, que
culpabilizaba a los individuos de su situación, y otro que acudía a explicaciones
socioeconómicas o estructurales. Tocqueville se instala en una visión individualista,
porque entiende que la condición humana es ociosa, al tiempo que estimaba que la caridad
cronificaba la pobreza.
Para Simmel, la consideración de pobre pasa por un reconocimiento social, adquirido
cuando se asume la función social de pobre, de tal suerte que el sujeto entra en un proceso
de alienación social. (texto en pag.311)
Para Max Weber (1864-1920), las desigualdades sociales están condicionadas tanto por
la posición económica de los individuos como por cuestiones simbólicas y culturales. Y
los pobres, según su interpretación, son “clase propietaria negativamente privilegiada” y
como “grupo de estatus” son juzgados como negativamente privilegiados y
consecuentemente, apartados de la sociedad.
Durkheim plantea en El Suicidio (1897) que las personas marginadas lo son a
consecuencia de la imposibilidad de adecuación entre su voluntad e impulsos individuales
y las exigencias entre la conciencia individual y la conciencia colectiva, lo que produce
comportamientos anómicos. Lo anterior da lugar a que estos sujetos se queden fuera de
la sociedad y no participen del contrato social.
En el siglo XX se desarrollan estudios que se enmarcaron en la Sociología de la Pobreza
y la Antropología de la Pobreza, que tienen una dimensión economicista con un carácter
descriptivo. Se centran en la problemática que deriva de la imposibilidad de desarrollar
proyectos de vida dignos si no se poseen los ingresos materiales mínimos. En la
actualidad, la mayor parte de la bibliografía sobre el tema se orienta en esta dirección y
ha dado lugar a la formulación de los índices de pobreza y de desarrollo humano, que
aparecen anualmente en los Informes sobre desarrollo humano.
Los planteamientos que se engloban dentro de la Sociología de la desviación, del estigma
y del etiquetaje tienen su origen en los de la anomia de Durkheim y Merton. Merton
(1910-2003) y Parsons (1902-1979), dentro de la escuela del estructural-funcionalismo,
siguen el concepto de anomia de Durkheim, que concretó en la ausencia de un cuerpo de
normas que dirigen las relaciones entre las diversas funciones sociales que asumen los
individuos a consecuencia de la división del trabajo y la especialización, propias de la
modernidad.
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