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Sumario resumen de la materia historia del derecho
- Grado
- Historia
- Institución
- Universidad Nacional De Educación A Distancia
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# bolilla 1Si bien él hombre primitivo no concibió una lógica normativa rigurosa,ya tenía nociones
diferenciales del bien y él mal,confundidas con lo permitido y lo prohibido por dios.esté
interpretaba la realidad artificiosamente,sus acciones estaban bajo dominio predominante
mágico-religioso signado por el temor y la admiración a fuerzas de la naturaleza.
La organización social y política mas básica es él clan son aquellos hombres que están
conglomerados en cierto territorio,adoran y responden colectivamente al mismo totem (totem es
aquel que protege en la guerra,lo tutela y dirige la paz,determina derechos y deberes para los
individuos) el clan supone una absoluta igualdad entre sus miembros.
La lucha por la supervivencia,frente a las fuerzas de la naturaleza fueron afirmando sentido de la
personalidad humana y hará su aparición la noción del “yo” como medida primaria de todas las
modalidades de la conducta.
Las ideas acerca del derecho en los pueblos del oriente
en la antigüedad el derecho continúa fundamentándose en las fuentes religiosas,él derecho y el
poder aparecen determinadas en la divinidad. En cambio las costumbres se expresan como
sistemas de conducta en vista de fines sociales
por un lado: los sentimientos familiares y la cooperación social,surgida de la división del trabajo
fundamenta el concepto del deber
por otro:él ataque o daño inferido por un hombre ha otro,implica la adopción de una acción
jurídica aceptada por la comunidad,lo que va construyendo en la mentalidad del hombre la idea
de justicia.
Las primeras concepciones jurídicas del antiguo Egipto se remontan a la dinastía menfita del
2900 al 2540 a.c
El imperio de menfis era una monarquía absoluta de derecho divino.El faraón era considerado
un Dios viviente él que atribuye derechos y privilegios. Al promediar la dinastía v comienzan a
decaer el poder real.El gran visir representa en ocasiones al soberano y llega a ejercer
funciones parecida a la de un juez supremo.
El periodo tebano se inicia con la dinastía Xl,amenofis propone la unidad del estado con un
fuerte sentimiento de justicia social,los asirios y babilonios de espíritu guerrero y
conquistador,tuvieron una organización teocrática (sacerdotes ejercen el poder político) la regla
para su conducta emanada de la divinidad.
El código de hammurabi incluye la interpretación y aplicación de normas jurídicas con un criterio
de equidad para juzgar cada caso tanto para tribunales sacerdotales como para los cuerpos
colegiados civiles,otorgando el derecho a apelar ante el rey.
En cuanto al imperio persa no tuvo una unidad jurídica sino un principio ético de pacífica
convivencia, el mayor aporte que hizo esta ha la civilización occidental es la separación de
religión y estado.
El pueblo hebreo,se lo conoce por su profetismo y religión monoteísta (un solo Dios),él
pensamiento de los profetas de israel fue plasmado en el antiguo testamento,la ley positiva de
estos está en él pentateuco (legislación mosaica), sus principios están en el decálogo (contiene
preceptos como por ejemplo el amor al prójimo) contrario ha esté sostienen la ley del talión
como una vía de realización de un orden coactivo. Su organización jurídica-política fue
teocrática en sentido estricto Dios
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,En el extremo oriente nos encontramos con el pueblo chino,la cultur jurídica tradicional se
asienta sobre la constitución de la familia. La idea del individuo,portador de derechos y
libertades como miembro social. La monarquía pasa a ser absoluta con él emperador que
representa y ejerce el supremo poder del estado.
en el siglo Vll a.c aparece la escuela de los legistas Fa-kia fundada por Kwan tse quien plasmó
la necesidad de un derecho escrito integrado por leyes,esté sostenía que no se debía alterar el
espíritu de la ley para complacer a un soberano ya que ella debe obligar a todos sin excepción.
En India las concepciones jurídicas,morales, filosóficas y religiosas mas importantes están
contenidas en vedas (4 textos básicos revelados por la divinidad); Esta compilación está
integrada a diferentes textos siendo el mas famoso el código de Manu que plantea la división de
la sociedad en castas.la primera casta se denomino Brahmanes: cabeza de la divinidad,atiende
a los asuntos pertenecientes a la religión y las ciencias.orienta al hombre ha cumpir sus deberes
por temor a un castigo.
A fines del siglo v a.c se produce la revolución espiritual iniciada por gautama sidarta (buda)
dispuesta a disolver la desigualdad instaurada por él sistema de castas piensa que lo que
importa es la calidad intrínseca de los actos del hombre y su pureza de espíritu.
La concepción de la grecia clásica
el pensamiento helénico dirigió su atención sobre los problemas jurídicos,centrándose en la
organización del estado y el principio de justicia; la vida del ciudadano se encontraba en la polis
(ciudad.estado) para su libertad,dignidad y perfección, para una convivencia ordenada y
garantizar la justicia.
todos los filósofos destacados de él inicio plasmaron sus diferentes enfoques del concepto
justicia:
a) anaximandro de mileto : como elemento perteneciente al orden cósmico.
b)Pitágoras de samos:como una relación aritmética de igualdad entre dos actos,delito y
reparación
c) Esquilo y sófocles conecta la justicia con la voluntad divina (diosa themis,encarnación de
justicia) es el equilibrio entre delito y sanción
d)herodoto de halicarnaso aporta al conocimiento del derecho la notable diferencia de las
instituciones jurídicas de distintas comunidades <<lo que unos pueblos respetan y veneran,
otros lo rechazan y desprecian >> ha partir de esto relativiza los usos y costumbres trayendo
elm problema de la validez de las normas.
sofistas: movimiento filosófico surgido en la Atenas democrática s.V estos negaron la
posibilidad de llegar a una solución única capaz de imponerse como una verdad objetiva
Sócrates :postula que la obediencia a las leyes de la polis es un deber fundamental del hombre
puesto que la polis provee las necesidades del ciudadano siendo obligado a respetar y cumplir
los deberes que se le imponen en virtud de un tácito convenio
Platón : para éste el alma tiene una parte racional y otra irracional,equilibradas por la justicia,
esta es un principio unificador,que organiza y dirige a la conducta del hombre en la actuación del
propio deber. La relación entre hombre y estado es de total subordinación; la propiedad privada
y la familia son suprimidos.
Aristóteles : considera a la etic no solo como una teoría de obrar sino también como una
política normativa de la costumbres en su proyección social estatal,aquí inserta en primer lugar a
la justicia (virtud total y perfecta) lo justo representa una relación de igualdad.
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,justicia distributiva: se exterioriza en la distribución de bienes y honores (premio adecuado ha
sus merecimientos)
justicia correctiva: su funcion es mas objetiva,toma en cuenta las consecuencias de los actos de
los sujetos relacionados entre sí.
En cuanto a la equidad plantea que es una regla.que permite adaptar la norma legal genérica al
hecho singular.
Período Helenístico : comienza con la conquista de alejandro magno, en esta evolución
prodigiosa comenzaron a conocerse en occidente los usos y hábitos de oriente generando la
idea del respeto por las instituciones extranjeras.De esté contacto tan estrecho entre
civilizaciones tan distinta nació la idea que iban a desarrollarse en roma un “Derecho común a
todos los pueblos” de allí nacido el ius gentium.
Bolilla 2 : historia del derecho romano
753 a.c. Fundación de roma.
Roma se fundó en el valle de las 7 colinas. Ordalía (pleito resuelto por los dioses) ganado por
Rómulo (753 a 716 AC), de origen latino, funda la ciudad de Roma, en la flamante comunidad
crea un consejo de cien patres, cuyos descendientes son los patricios.
A Rómulo lo sucede Numa Pompilio (716 a 674 AC) de origen sabino, quien organiza los ritos, el
calendario y los colegios sacerdotales.
A este lo sucede Tulio Ostilio (674 a 642 AC), de origen latino quien destruye Alba Longa y llega
a sus habitantes a Roma.
Lo sucede el sabino Anco Marcio (642 a 617 AC), quien fundó el puerto de Ostia.
Después de una constante penetración Etrusca llega al poder Tarquino Prisco (617 a 579 AC), a
este le sigue Servio Tulio (579 ha 535 AC) y a este Tarquino el Soberbio (535 a 509 AC), estos
se destacaron por iniciar obras de urbanización, perfeccionan la federación, creando las
condiciones para una cultura urbana, y fundan realmente la civitas, imponiéndose sobre las
antiguas estructuras políticas, las gentes, y las ligas. Ello se perfeccionara con el comicio
curiado, las cuatro tribus territoriales y la organización democrática que dará un ejército y un
ordenamiento cívico que hará obsoletas las estructuras gentilicias.
A pesar de esto los tres reyes ejercieron el poder tiránicamente, ante los abusos de Tarquino y
su familia el pueblo reacciona y lo expulsan.
La ciudad quiritaria: él populus romanus quiritium estaba dividido en 3 tribus que aluden ha su
triple descendencia de los latinos sabinos y etruscos,ha saber las tribus de los ramnes,ticios y
luceres
cada tribu se subdividió en 10 curias y cada curia en 10 decurias que no son otra cosa que las
gentes
habla así 30 curias y 300 decurias,cada curia tenía su jefe y su lugar propio para reunirse y un
voto en la asamblea pública que organizada por curias y familias en comitia curiata” representa
al estado entero.
Así como los comicios se formaban por los cabezas de familia patres familiarum. Se formó
también una asamblea general con los patres gentium él senado.
ambos comicio y senado eligen al rey cuyo cargo era vitalicio
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, Él ray era juez supremo,su autoridad estaba limitada por el senado.
La organización social : él populus comprende solo a los patricios,la plebe que tenía los
derechos generales que se atribuían a la ciudadanía romana: derecho de ejercer el
comercio,capacidad para dictar testamento,contraer matrimonio,perseguir jurídicamente sus
derechos,los preceptos no lo autorizaba a ejercer cargos públicos ni a contraer matrimonio
legítimo con patricios
Diversa a la plebe estaba la clase de los clientes quienes se hallaban en una relación de
protección con los patricios:
Servio tulio:al crecer el número de plebeyos a consecuencia de la conquista de territorios
latinos fue necesario incorporarlos a la ciudadanía romana a lo cual provee la organización y
quedó ell pueblo romano dividido conforme a su fortuna y territorio,esté fue en 4 tribus y la
población de los campos en 26 distritos municipales gobernados por tributo fue establecida en
base al censo que se hacía cada 5 años en él que se registraban nobleza de nacimiento,bienes
de fortuna,edad,etc
Los cónsules. fueron elegidos por él comicio centuriado,un cónsul por los patricios, y un cónsul
por los plebeyos
A partir del año 509 a.c surge esta magistratura que acompaña a la república desde su
nacimiento,ha pesar de la caída de la monarquía las diferencias entre patricios y plebeyos
continuaron, aunque ambos órdenes quedaron unidos por los vínculos de ciertas pautas
jurídicas el derecho continuo dividido en dos esferas.una patricia y otra plebeya.
Nociones generales del derecho en esta primera etapa: como final veremos qué
concepciones jurídicas esbozaron los romanos en esta etapa que finaliza con el nacimiento de la
república
La primitiva vida jurídica muestra íntimos lazos entre el derecho público y el privado y por otra
parte entre todo el derecho,la religión y el culto,difería ante todo por la diversidad de clases
entre patricios y plebeyos( no se podian casar si eran de diferentes clases sociales)
La forma en que se contrae él matrimonios entre patricio era la con;el divorcio se permitia en
caso de adulterio,provocación de aborto o abandono del hogar.
La patria potestad era rigurosa y amplia la ley de las Xll tablas autorizaba al padre a matar a un
hijo deforme o venderlo cayendo en servidumbre
En cuanto a los derechos reales lo propiedad del suelo pertenecía al estado,él populus que a l
principio comprendía sólo a los patricios tenía la posesión y él goce del suelo pagado un
impuesto al estado
La forma mas antigua de obligarse era él nexun (préstamo ante testigos y pesado en moneda)
el derecho de sucesión se presenta bajo dos formas: Intestada peculiar esencialmente al orden
patricio,testamentaria la que domina en él ámbito de los plebeyos,muchos mas libres.
En el derecho penal el estado por lo regular intervenía solo en caso de traición a la
patria,resistencia violenta a las autoridades y también en caso de asesinatos
atroces,incendios,testigos falsos,esto llevaba consigo la pena de muerte.
Él procedimiento civil era sencillo se entablaba la acción real en forma de una apuesta que cada
uno de los litigantes consignaba,en caso de perder la suma se entregaba al sacerdote para él
culto de los dioses si no era así transcurridos los 30 días se aplicaba la manus iniectio, al
deudor se lo podía llevar como esclavo,al cabo de 60 días y después de sacarlo 3 días al
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