LA PEDAGOGIA Y LA ESCUELA COMO INVENCIONES DE LA MODERNIDAD.
La escuela como forma hegemónica que sumió la transmisión en la modernidad
occidental, entendiendo que la escuela fue la que logro hacerse cargo de la definición
moderna de educación y al mismo tiempo, definió como ilegitimas aquellas prácticas
educativas que quedaran por fuera de sus bordes. La pedagogía es un saber moderno
acerca de lo educativo, que contribuyó a delinear a la escuela a través de una serie de
categorías: universalidad, simultaneidad, gradualidad, alianza familia-escuela. Para
profundizar abordaremos las ideas de la “didáctica magna”, considerada como obra
fundante de la pedagogía moderna, en tanto logro condensar y sistematizar ideas que
tuvieron efectos en la configuración de los sistemas educativos modernos.
Entre estas categorías pedagógicas, nos centraremos en los conceptos de infancia como
construcción moderna. Se entiende que esta noción es la razón de ser de la pedagogía
moderna y el sujeto a partir del cual se construye la escuela. Esta construcción está en
relación con la definición de los niños y las niñas como sujetos con características
particulares: necesitados de cuidado y dependientes de los adultos, sujetos con capacitad
de ser educados, etc. La obra de ROUSSEAU se vuelve central para comprender la
definición de estos rasgos como “naturales” a la condición de infante.
Entendemos que son centrales estos análisis de las categorías pedagógicas porque
siguen repercutiendo en la actualidad en cuanto a una construcción como modo de
pensar a la institución escuela. La crisis de la educación está fuertemente relacionada con
la crisis de un discurso acerca de la educación que es histórico.
EJE 1: EDUCACION Y ESCUELA.
La educación como fenómeno universal. Tensión entre producción y reproducción.
Diferencias entre educación y escolarización.
EJE 2 ESCUELA Y PEDAGOGIA:
La escuela como institución moderna: una de las formas de la educación. La
pedagogía como un saber moderno sobre la educación moderna.
Categorías de la pedagogía moderna: universalidad, simultaneidad, gradualidad,
alianza familia-escuela, método, autoridad. La infancia como construcción
moderna y categoría pedagógica fundante. La definición y producción de sus
rasgos: edad, heteronomía, cuidado y educabilidad.
CONTEXTO HISTORICO
FOLLARI: ¿OCASO DE LA ESCUELA?
Lo educativo es secundario dentro de la agenda pública: depende de las decisiones en
política económica, se considera como un gasto más que una inversión.
Educación es una función conservadora. Transmite y sostiene valores previamente
consolidados y legitimados socialmente. Tiene que tener estas características para
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, que la política escolar la den por aceptado a los contenidos, tienen que estar previamente
aceptados por la sociedad.
Lo escolar implica sometimiento de los valores sobre los cuales se funda el LAZO
SOCIAL. Hay conflictos cuando no se responde a los parámetros establecidos, lo que no
está socialmente consolidado.
LA ESCUELA: HIJA DE LA MODERNIDAD.
La sociedad requiere producirse como tal para eso necesita la transmisión de esos
lazos que sostienen principios y valores.
En el MEDIOEVO el lazo es fundamentado por la iglesia, al iniciarse el comercio del
mercado y caducándose el modo producción feudal hacia la instauración del
capitalismo, el orden social se modificó cambiando el mecanismo del lazo social.
Nace la escuela como nuevo espacio institucional al cual se encargara la tarea de
sostener este lazo (luego de la revolución francesa). Obran como sujeto racional y
libre.
La escuela, lugar donde se accede a la calidad de ciudadanos donde se adquiere los
recursos culturales mínimos para formar parte de manera autoconsciente, de la sociedad
y de sus procesos de gobierno y legitimación. La escuela es el rol fundante, luz contra
la ignorancia y la barbarie. La escuela para transmitir conocimiento (universal y
obligatorio).
ILUSTRACION
MARX: la autoconciencia racional servirá a la liberación de aquellos oprimidos por
relaciones de explotación.
KANT: la razón nos hará libres.
Idea de lo racional (términos de eurocentrismo), guía de la acción social, dejaban afuera a
lo que se consideraba distinto.
La escuela lugar en donde se conforman los futuros “profesionales”, es una
manifestación de las formas modernas de establecimiento de la racionalización,
una manifestación privilegiada, un sistema de legitimación de la razón, lugar del
saber sistematizado, habitado por lo racional.
La educación: cumplimiento con el derecho de cada ciudadano al acceso a los
bienes simbólicos, existentes al capital cultural acumulado y reconocido, ligado a
preocupaciones con respecto a cuestiones relacionados con el orden simbólico, con el
establecimiento del lazo social y de los límites para transgredirlo. Estos conocimientos
serían los bienes preciados por sectores sociales hegemónicos.
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La escuela como forma hegemónica que sumió la transmisión en la modernidad
occidental, entendiendo que la escuela fue la que logro hacerse cargo de la definición
moderna de educación y al mismo tiempo, definió como ilegitimas aquellas prácticas
educativas que quedaran por fuera de sus bordes. La pedagogía es un saber moderno
acerca de lo educativo, que contribuyó a delinear a la escuela a través de una serie de
categorías: universalidad, simultaneidad, gradualidad, alianza familia-escuela. Para
profundizar abordaremos las ideas de la “didáctica magna”, considerada como obra
fundante de la pedagogía moderna, en tanto logro condensar y sistematizar ideas que
tuvieron efectos en la configuración de los sistemas educativos modernos.
Entre estas categorías pedagógicas, nos centraremos en los conceptos de infancia como
construcción moderna. Se entiende que esta noción es la razón de ser de la pedagogía
moderna y el sujeto a partir del cual se construye la escuela. Esta construcción está en
relación con la definición de los niños y las niñas como sujetos con características
particulares: necesitados de cuidado y dependientes de los adultos, sujetos con capacitad
de ser educados, etc. La obra de ROUSSEAU se vuelve central para comprender la
definición de estos rasgos como “naturales” a la condición de infante.
Entendemos que son centrales estos análisis de las categorías pedagógicas porque
siguen repercutiendo en la actualidad en cuanto a una construcción como modo de
pensar a la institución escuela. La crisis de la educación está fuertemente relacionada con
la crisis de un discurso acerca de la educación que es histórico.
EJE 1: EDUCACION Y ESCUELA.
La educación como fenómeno universal. Tensión entre producción y reproducción.
Diferencias entre educación y escolarización.
EJE 2 ESCUELA Y PEDAGOGIA:
La escuela como institución moderna: una de las formas de la educación. La
pedagogía como un saber moderno sobre la educación moderna.
Categorías de la pedagogía moderna: universalidad, simultaneidad, gradualidad,
alianza familia-escuela, método, autoridad. La infancia como construcción
moderna y categoría pedagógica fundante. La definición y producción de sus
rasgos: edad, heteronomía, cuidado y educabilidad.
CONTEXTO HISTORICO
FOLLARI: ¿OCASO DE LA ESCUELA?
Lo educativo es secundario dentro de la agenda pública: depende de las decisiones en
política económica, se considera como un gasto más que una inversión.
Educación es una función conservadora. Transmite y sostiene valores previamente
consolidados y legitimados socialmente. Tiene que tener estas características para
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, que la política escolar la den por aceptado a los contenidos, tienen que estar previamente
aceptados por la sociedad.
Lo escolar implica sometimiento de los valores sobre los cuales se funda el LAZO
SOCIAL. Hay conflictos cuando no se responde a los parámetros establecidos, lo que no
está socialmente consolidado.
LA ESCUELA: HIJA DE LA MODERNIDAD.
La sociedad requiere producirse como tal para eso necesita la transmisión de esos
lazos que sostienen principios y valores.
En el MEDIOEVO el lazo es fundamentado por la iglesia, al iniciarse el comercio del
mercado y caducándose el modo producción feudal hacia la instauración del
capitalismo, el orden social se modificó cambiando el mecanismo del lazo social.
Nace la escuela como nuevo espacio institucional al cual se encargara la tarea de
sostener este lazo (luego de la revolución francesa). Obran como sujeto racional y
libre.
La escuela, lugar donde se accede a la calidad de ciudadanos donde se adquiere los
recursos culturales mínimos para formar parte de manera autoconsciente, de la sociedad
y de sus procesos de gobierno y legitimación. La escuela es el rol fundante, luz contra
la ignorancia y la barbarie. La escuela para transmitir conocimiento (universal y
obligatorio).
ILUSTRACION
MARX: la autoconciencia racional servirá a la liberación de aquellos oprimidos por
relaciones de explotación.
KANT: la razón nos hará libres.
Idea de lo racional (términos de eurocentrismo), guía de la acción social, dejaban afuera a
lo que se consideraba distinto.
La escuela lugar en donde se conforman los futuros “profesionales”, es una
manifestación de las formas modernas de establecimiento de la racionalización,
una manifestación privilegiada, un sistema de legitimación de la razón, lugar del
saber sistematizado, habitado por lo racional.
La educación: cumplimiento con el derecho de cada ciudadano al acceso a los
bienes simbólicos, existentes al capital cultural acumulado y reconocido, ligado a
preocupaciones con respecto a cuestiones relacionados con el orden simbólico, con el
establecimiento del lazo social y de los límites para transgredirlo. Estos conocimientos
serían los bienes preciados por sectores sociales hegemónicos.
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