Notas de lectura

Apuntes EBAU Hº de la filosofía Canarias Aristóteles y Platón

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Grado
Selectividad EBAU y PCE

Institución
Selectividad EBAU Y PCE

En el documento podemos encontrar las respuestas de la selectividad asociadas a Platón y a Aristóteles. Platón: - Paso de mundo sensible al mundo inteligible aplicable a la mayoría de textos. - Conceptos de reminiscencia, bien y opinión. - Relaciones con los presocráticos, Aristóteles...

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Subido en 15 de septiembre de 2022
Número de páginas 6
Escrito en 2021/2022
Tipo Notas de lectura
Profesor(es) Antonio
Contiene Todas las clases

historia
filosofía
historia de la filosofía
aristóteles
platón

Grado
Selectividad EBAU y PCE

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PLATÓN:

1. PASO DEL MUNDO SENSIBLE AL INTELIGIBLE:
Ejemplo 1:
El texto pertenece a la obra La República y en el fragmento se hace referencia al mito
de la caverna de Platón. Platón fue un filósofo nacido en el año 427 a. C. y discípulo de
Sócrates.
En este fragmento se narra, con el fin de transmitir una enseñanza, cómo sería el
proceso si uno de los hombres encadenados de por vida en la caverna que sólo ha visto
sombras siempre, fuese liberado y obligado a descubrir el mundo verdadero. Se hace
referencia a la teoría de las Ideas de Platón en la que existen dos mundos: el mundo
sensible (cambiante, imperfecto, finito) y el mundo inteligible (perfecto, eterno y único).
Utilizando el método de la dialéctica se puede pasar del mundo sensible e inteligible y
descubrir así el conocimiento verdadero por lo que, en este caso, el mundo sensible es el
interior de la caverna y el hombre que es liberado pasa de este mundo al inteligible, que es
el exterior de la caverna.
Además, en este fragmento se hace referencia al concepto de la educación, debido a
que en el momento de la liberación y de la muestra del mundo real, el hombre liberado pasa
de observar sombras en la pared a observar el Sol (que sería la idea de Bien en la teoría de
las Ideas), lo que hace que esté deje de ser un ignorante y sea lo contrario. Sin embargo,
debido a la ignorancia primera del prisionero y ante el descubrimiento de algo totalmente
nuevo, este, según el texto, insistiría en que lo que está dentro de la cueva es la realidad y
evitaría aceptar lo aprendido. Por esta razón es importante la educación y el proceso de la
dialéctica que se lleva a cabo para alcanzar el saber supremo. Esto es lo que Platón nos
intenta transmitir: la importancia de la educación en una sociedad ignorante para que las
personas puedan observar el mundo verdadero, el de las Ideas.

Ejemplo 2:
El texto pertenece a la obra La República, específicamente al mito de la caverna de
Platón. Platón fue un filósofo nacido en el año 427 a. C. y discípulo de Sócrates.
En este fragmento se narra, con el fin de enseñar algo, la situación de unos hombres
que están dentro de una caverna. También el texto podemos relacionarlo con el paso del
mundo sensible al mundo inteligible de la siguiente manera: el mundo sensible es el interior
de la cueva donde está el conocimiento sensible o doxa (la opinión) formado por la
imaginación y la creencia, en este caso, la imaginación es lo que los individuos
encarcelados pueden ver delante suya y la creencia es la luz del fuego, el mundo de las
sombras y lo que se levanta por encima del tabique construido de lado a lado (los
muñecos); el mundo inteligible es el exterior de la caverna donde está la luz que se cuela
por la entrada de esta, en este mundo está el conocimiento o episteme relacionado con las
matemáticas y la inteligencia (el saber supremo), por ello, la luz que entra es la del Sol (que
se corresponde con la idea de Bien, que, al ser alcanzada, se consigue llegar al saber
supremo que hemos comentado). Por lo tanto, los hombres que están en la caverna ven
unas figuras ante ellos y se imaginan lo que podrían ser (imaginación), por lo que adquieren
una creencia de lo que son, luego, si uno de ellos consiguiera salir al exterior, vería el agua
donde se reflejan el resto de elementos y, por último, se observa el sol por lo que se ha
llegado la última etapa del proceso de la dialéctica, se alcanza entonces el saber filosófico.

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