Garantie de satisfaction à 100% Disponible immédiatement après paiement En ligne et en PDF Tu n'es attaché à rien
logo-home
College aantekeningen Praktische Filosofie 1 (Y) €4,94   Ajouter au panier

Notes de cours

College aantekeningen Praktische Filosofie 1 (Y)

 28 vues  1 fois vendu
  • Cours
  • Établissement

Aantekeningen van alle colleges van Praktische Filosofie 1.

Aperçu 4 sur 31  pages

  • 19 octobre 2022
  • 31
  • 2019/2020
  • Notes de cours
  • -
  • Toutes les classes
avatar-seller
PRAKTISCHE FILOSOFIE

1: Filosofie

Filosofie begint met verwondering -> verklaren met theorieën vanuit de rede

Ethiek = wetenschap van het goede met betrekking tot het handelen

Politieke en sociale filosofie = wat is rechtvaardigheid, hoe moeten we dat doen, hoe moeten we
samenleven?

2: Welzijn en ethiek

Er zijn veel verschillende standpunten, theorieën en aspecten aan de ethiek

Drie disciplines binnen de ethiek

- Normatieve ethiek
= Zoeken naar wat goed is; hoe je goed moet handelen
 Normen stellen
 Zoeken naar de beste interpretaties van onze alledaagse morele oordelen
 Zoeken naar morele axioma’s
 Reflectief evenwicht: zoeken naar balans tussen twee bovenstaande (intuïties en
beginselen)

Antitheorie: een hopeloze onderneming!
= We kunnen niet precies onder woorden brengen wat er aan de beginselen ligt

 Morele incompetentie met grammatica
 Maar: niet pessimistisch; ze gaan ervan uit dat vakkundigen wel op hetzelfde uitkomen in
praktijk

- Metaethiek
= Wat doen we eigenlijk wanneer we moreel oordelen? Claimen we waarheidswaardes?
Bestaat er “morele kennis”? Of is het gebaseerd op gevoel? Zijn morele wetten universeel?

- Toegepaste ethiek
= Specifieke vragen binnen specifieke domeinen (bijv. beroepsgroepen)


Normatieve theorie: de vier hoofdstromen

- Consequentialisme/utilisme
 Bentham, Mill, Sidgwick, Moore, Singer
- Deontologie/plichtethiek
 Kant, O’Neill
- Deugdethiek
 Aristoteles, Seneca, Aquinas, Anscombe, Foot, MacIntyre
- Sociaal-contracttheorie
 Hobbes, Rousseau, Gauthier, Rawls
- Zorgethiek
 Gilligan

,  Standpunt: De rest wordt gekenmerkt door regels, autonome individuen die gelijk
moeten zijn, maar in praktijk worden we grotendeels geleid door zorg (groot deel van
ons leven afhankelijk)

Normatieve ethiek: aspecten

- Waardenleer = Wat heeft intrinsieke waarde? Waar gaat het eigenlijk om in het leven?
 Verschil met instrumentele waarden
- Plichtenleer = Wat zijn de juiste handelingen?
- Deugdenleer = Wat zijn karaktereigenschappen die iemand deugdzaam maken?

Consequentialisme: structuur van de theorie

Plichtenleer = verplichting is de handeling die de beste gevolgen heeft

 Andere kenmerken van de handeling doen er niet toe

 Utilisme

“Welzijn”, of “geluk”, of utilitas, nut is de utilistische waardenleer = beste gevolg

Utilistische plichtenleer zit in Mill: “The greatest happiness of the greatest number”

 Voor alle betrokken personen
 Iedereen meerekenen op gelijk niveau, zowel anderen als jezelf

Wat is geluk?

- Hedonisme
 Geluk is in essentie een aangename toestand van het bewustzijn
 Griffin: Geluk is een state of mind
 Voor een hedonist is geluk als enige intrinsiek waardevol

Probleem: “Rather bitter truth than sweet lies”

 Je voelt je niet gelukkig als je gelukkig bent door illusies
 Nozick: The Experience Machine
 We willen meer dan alleen een gevoel, we willen dingen doen, iemand zijn en contact
met de werkelijkheid
 We doen heel vaak dingen omdat ze een goed gevoel geven, maar het draait om meer
 We kunnen het wel willen als we zelf geen zinvolle relaties meer hebben met de
werkelijkheid
 Maar: zou het niet zo kunnen zijn dat we nu al in een illusie leven?

Probleem: hoe vergelijken we geluk en hoe tellen we het op?

 Hoe kunnen we zeggen dat ervaring A aangenamer is dan ervaring B?
 We gaan uit van verlangens
 Dat is een andere definitie van geluk
 Geluk en welzijn als prefentievervulling

- Preferentievervulling
= Griffin: State of the World account
= We zijn gelukkig naar mate waarin onze verlangens in de wereld zijn vervuld

,  Maar: wat is een verlangen?

Probleem: het moeten wel geïnformeerde verlangens zijn, anders kunnen we denken dat het
ons gelukkig zal maken terwijl het niet zo is

Wat is onze claim?

 Verlangen naar iets omdat het waardevol is, of
Maar: mensen kunnen zich vergissen waarin ze naar verlangen
 Geïnformeerd verlangen nodig
 Overgaan op objectieve lijst van dingen waar men naar verlangt
 Is het waardevol omdat we ernaar verlangen?
Soms hebben we verlangens die we liever niet hebben, en waarvan de bevrediging ons
niet ‘echt’ gelukkig maakt
 Er zit een soort inconsistentie in de wil
 Geluk is de afwezigheid van onvervulde/gefrustreerde verlangens
 Niets willen is een wijze om gelukkig te worden
 Plato: Maak je niet afhankelijk van incontingenties, maar richt je op het goede en ware,
dat blijft
 Nihilisme -> moderne mens die gelukkig wil zijn wil niets meer (Nietschze)
= Het geluk van een krop sla
 Angstvallige levenswijze

Maar: claim was dat geluk bestaat uit het vervullen van prefenties

Preference reduction
 ‘Sour grapes’
 Verlangens aanpassen naar omstandigheden om ze realistisch te houden

Niet alle verlangens zijn even eenvoudig te bevredigen

Pil om alle verlangens eenvoudig te maken en dus makkelijker vervulbaar?
 Wel of geen intrinsieke waarden aan andere dingen dan verlangens?
 Bentham: “Pushpin is as good as poetry”
 Zolang het evenveel geluk oplevert
 Mill wordt ervan beschuldigd een filosofie voor zwijnen te hebben
 Hij zegt: “Rather a Socrates dissatisfied than a pig satisfied”
 Hiermee maakt hij dus een rangorde in waardes
 Ons geluk is afhankelijk van andere dingen dan ons geluk
 Het is ook belangrijk wat er gebeurt na onze dood (bijv. met reputatie)
 Maar in hoeverre is dat dan nog goed of slecht voor ons?

- Objectieve lijst
 Van objectief waardevolle dingen
 Verlangens kunnen dus bekritiseerd worden omdat ze op het verkeerde gericht zijn
 Er moet een objectieve lijst zijn met wat intrinsiek waardevol is en dus met wat gelukkig
maakt
 Gedaan door Aristoteles
Beschrijft een typisch mensenleven

, Eudamonia = het ware geluk vinden in een leven waarin alle typische menselijke functies
worden ontplooid
- Vrienden en familie (filoi), het leven van de geest, deugd, politiek, cultuur

Geluk is een (essentieel) bijverschijnsel van waar we naar streven

 Er zijn ook andere waardevolle dinge
 Intentioneel naar geluk streven helpt hier niet mee
 Ons geluk doet er niet toe, zolang we maar naar grootsheid streven
 Heel veel dingen verliezen hun waarde als ze niet voortgezet worden na de dood



3: Utilisme 1 & 2

Consequentialisme

= Verplicht is de handeling met de beste gevolgen (voor onszelf en anderen)

- Andere kenmerken van de handelingen doen er niet toe
- Procedure:
1. Vaststelling van wat intrinsiek waardevol is, X
2. Het is onze plicht om X aan te maken
3. Omdat meer X waardevoller is dan minder X, is het onze plicht X te maximaliseren
- ! Niet: Zelf naar X handelen, wel: naar maximalisering van X handelen
 Ook als anderen daarin falen, dan kunnen wij hun daarin beperken
- Voor het consequentialisme is er geen verschil tussen doen/veroorzaken en laten gebeuren
 Voor deontologen is dat verschil wel belangrijk

Utilisme is een vorm van consequentialisme

- Welzijn/geluk/utilitas/nut als X
- Principle of utility: “Handel zo dat je de grootst mogelijke hoeveelheid welzijn teweeg
brengt.”
 Ieder telt voor 1 en niet meer dan 1 (jijzelf ook niet)

Utilisme: Ethiek van de Verlichting

- Ethiek van het varken: dieren kunnen ook gelukkig zijn/pijn lijden (Singer)
 Pleiten voor dierenwelzijn
- Status van het principe is geen argument mogelijk (Bentham), het is self evident (Mill)

De utilistische calculus

1. Ken aan mogelijke welzijnsgevolgen van handelingsalternatieven een waarde toe
2. Ken hieraan een waarschijnlijkheid toe
3. Vermenigvuldig deze met elkaar
4. Kies de handeling met het hoogste “te verwachten nut”
 Uit de toepassing volgt wat je plicht is

Problemen

Geluk als intrinsieke waarde omdat het over het algemeen een bijverschijnsel is

1. Wat heeft waarde: welzijn of het wel van de zijnden?

Les avantages d'acheter des résumés chez Stuvia:

Qualité garantie par les avis des clients

Qualité garantie par les avis des clients

Les clients de Stuvia ont évalués plus de 700 000 résumés. C'est comme ça que vous savez que vous achetez les meilleurs documents.

L’achat facile et rapide

L’achat facile et rapide

Vous pouvez payer rapidement avec iDeal, carte de crédit ou Stuvia-crédit pour les résumés. Il n'y a pas d'adhésion nécessaire.

Focus sur l’essentiel

Focus sur l’essentiel

Vos camarades écrivent eux-mêmes les notes d’étude, c’est pourquoi les documents sont toujours fiables et à jour. Cela garantit que vous arrivez rapidement au coeur du matériel.

Foire aux questions

Qu'est-ce que j'obtiens en achetant ce document ?

Vous obtenez un PDF, disponible immédiatement après votre achat. Le document acheté est accessible à tout moment, n'importe où et indéfiniment via votre profil.

Garantie de remboursement : comment ça marche ?

Notre garantie de satisfaction garantit que vous trouverez toujours un document d'étude qui vous convient. Vous remplissez un formulaire et notre équipe du service client s'occupe du reste.

Auprès de qui est-ce que j'achète ce résumé ?

Stuvia est une place de marché. Alors, vous n'achetez donc pas ce document chez nous, mais auprès du vendeur ecdp. Stuvia facilite les paiements au vendeur.

Est-ce que j'aurai un abonnement?

Non, vous n'achetez ce résumé que pour €4,94. Vous n'êtes lié à rien après votre achat.

Peut-on faire confiance à Stuvia ?

4.6 étoiles sur Google & Trustpilot (+1000 avis)

80364 résumés ont été vendus ces 30 derniers jours

Fondée en 2010, la référence pour acheter des résumés depuis déjà 14 ans

Commencez à vendre!

Récemment vu par vous


€4,94  1x  vendu
  • (0)
  Ajouter