Samenvatting Literatuur Basisjaar Haptonomie in Doorn
13 vues 1 fois vendu
Cours
Haptonomie
Établissement
Haptonomie
Het is een samenvatting van alle literatuur van het Basisjaar Haptonomie in Doorn. Er staan stukken in uit Haptonomie van Bob Boot, Levenslust en levenskunst van Frans Veldman, Het lichaam als verhaal van Dieuwke Talma, Over kleine dingen van D Gerritse, Haptotherapie van Els Plooij en Goed voelen ...
Samenvatting literatuur
Literatuur ter voorbereiding lesdag 1:
Het lichaam als verhaal, van Dieuwke Talma, blz. 61 (het waarnemende lichaam)
tot blz.72 (een dikke of een dunne huid):
- Afhankelijk van de indrukken die we opdoen, maar ook de ervaringen die we in het verleden
hebben opgedaan, voelen we ons vertrouwd en veilig en kunnen we ons in meerdere of
mindere mate openstellen voor contact met anderen.
- Alles wat we voelen, denken en waarnemen vanbinnen vormt onze innerlijke wereld.
- Met de tastzin kunnen we anderen waarnemen, maar ook onze innerlijke wereld.
- We kunnen ons openen en sluiten al naar gelang de situatie en omstandigheden.
- Ons lichaam – de huid, spieren en organen- geven voortdurend boodschappen af die
vertellen hoe het vanbinnen is en wat de buitenwereld in ons teweegbrengt. Het verschil
met dieren is dat wij er geen gehoor (meer) aan geven.
- Opnieuw bewust kijken, luisteren, aanraken, ruiken en proeven verdiept de kwaliteit van het
leven.
- Als je iets of iemand echt ziet, kun je mogelijk ook iets waarnemen van de binnenkant.
- Misschien was God van oorsprong een milde toeziende blik, die door de tijden heen
vervormd is tot een strenge blik, die bestraffend op ons neerkijkt. Als dat zo is moeten we
onze ogen opnieuw openen en zien dat de meesten van ons gewoon bang zijn; we moeten
ons uiterste best doen om zo goed en zo kwaad als dat gaat enige zin aan het leven te geven
en te geloven dat we goed zijn zoals we zijn.
- Je kunt handelen uit liefde of uit angst. Liefde is ons aangeboren, een heel hart vol. Angst is
aangeleerd.
- Leven, liefde, zijn en voelen horen bij elkaar. Hoe levendiger je lichaam is, hoe meer je kunt
waarnemen.
- Aanraken heeft een lichamelijke reactie tot gevolg. En naast het gevoel van contact, geeft
aanraken een gevoel van identiteit.
- De geneeskunde behandelt het lichaam klinisch ipv als een bezield en voelend subject.
- De natuurlijke taal val het lichaam is voelen en bewegen, en de relatie met ons lichaam is
onontkoombaar en levenslang. Daarom is het belangrijk dat we tijd besteden aan deze
relatie en een positieve verbintenis met ons lichaam aan gaan.
Het lichaam als verhaal, van Dieuwke Talma, blz 114 hoofdstuk ‘Het expressieve
lichaam’ tot halverwege blz 140, einde alinea.:
- Wat we niet kunnen voelen, kunnen we niet helen (John Bradshaw)
- Aristoteles was één van de eersten die zei dat het goede leven niet bereikt wordt door de
zinnen te onderdrukken maar door ze tot fijngevoeligheid op te voeden.
- Emoties en gevoelens lossen de scheiding tussen mensen op en zo kunnen we met elkaar
meeleven. Je wordt geraakt, bewogen, ontroerd door een medemens door wat je voelt.
- Onze cultuur is ertoe geneigd emoties, en vooral negatieve, te verbannen. Mensen proberen
ze daarom te onderdrukken en dat geeft spanning of een gevoel van leegte en verdoving in
het lichaam. Door het lichaam aan te laten raken kun je binnen een sfeer van veiligheid en
helderheid deze emoties verkennen en hérkennen opdat ze niet langer onderdrukt hoeven te
worden.
- Als een kind zijn eigen emoties kan herkennen in de reflectie en reactie van de ouder, kan het
de emoties leren beheren en reguleren.
- Voelen is het waarnemen van een innerlijke beweging. Als er geen beweging is, is er geen
gevoel. Hoe meer we geleerd hebben om bijvoorbeeld verdriet, angst of boosheid te
, onderdrukken, hoe minder beweging er in het lichaam zit. We worden dan minder levendig
en vitaal, maar ook minder blij.
- Goed in je vel zitten is vooral een kwestie van het toelaten van gevoelens.
- Mensen leren vaak als ze jong zijn gevoelens de onderdrukken uit angst voor bestraffing en in
de hoop de goedkeuring van hun ouders te verkrijgen; deze kinderen leren zich aan te
passen, maar raken verwijderd van hun lichamelijke signalen. En dan ontstaat er een te grote
scheiding tussen het hoofd en het lichaam, tussen denken en voelen.
- Een van onze fundamentele maar onterechte aannames is dat pijn niet goed is; en dat wat
niet fijn voelt, verworpen moet worden omdat alleen de positieve gevoelens er mogen zijn.
Veel van onze lichamelijke pijn en ongemakken zijn pogingen van het lichaam en het leven
om denken en voelen weer in balans te brengen. Het doet goed om bij de pijn te durven
blijven, zonder al te veel te vragen of te willen verklaren. Als pijn en emoties weer in
beweging komen, worden ze vaak draaglijker.
- Als we zelf de verantwoordelijkheid nemen voor onze woede en de ander meedelen wat die
heeft opgewekt, is ze niet schadelijk binnen relaties. Vaak hebben we echter geleerd de
woede te onderdrukken. Dan blijft ze onderhuids smeulen, maar laait bij het minste of
geringste weer op.
- Schuld en schaamte zijn niet uitsluitend gevoelens die ons in de weg staan, ze zijn
voorwaarde voor emotionele groei en het vermogen met anderen samen te leven en te
werken. Schuld duidt op het erkennen van grenzen, wetten, normen en regels. Schaamte
duidt op het bestaan van de noodzakelijke idealen waaraan we graag willen voldoen.
Onnodige schaamte en schuld zijn echter levensremmend en vergiftigend, ze beletten ons
onze eigen bewegingen te blijven volgen, onszelf te respecteren en ons te ontplooien.
- Schaamte is een reactie op de manier waarop door anderen naar ons gekeken wordt, een
manier die ons tot object maakt. Bij schaamte voelen wij ons genoodzaakt ons terug te
trekken.
- Bij schuld is er een grens overschreden en is men aan de ander voorbijgegaan. Schuld kan
worden goedgemaakt.
- Niemand kan ten aanzien van hetzelfde stafbare feit meer dan eenmaal vervolgd worden.
- Door iemand over onze pijn, schuld en schaamte te vertellen, maken we onszelf zichtbaar
voor de ander. We laten de ander zien hoe we ons voelen over onszelf. Pas als diegene ons
accepteert, kunnen we onszelf accepteren en verdwijnt het oude gif.
- Misschien is dat wel de grootste schade die schuld en schaamte ons toebrengt: het
onvermogen tot intieme relaties doordat we onszelf niet durven laten zien.
- Angst verhoogt het bewustzijn en overspoelt het lichaam met stresshormonen om de nodige
kracht te genereren voor actie. De gevoelsbeweging van angst is naar boven en naar buiten
gericht. Als er vaak angst is in ons leven, is het moeilijk om te ontspannen en uit te rusten,
want er is dan teveel mentale energie.
- Lijfelijk zijn er 3 gebieden waar angst zich manifesteert: bekkenbodem, maag en keel.
- Soms zijn gevoelens zo heftig dat we er alles aan doen om ze niet te hoeven voelen.
- Als je iets van harte geeft, word je blij als de ander het toe kan laten, het echt ontvangt. Door
dit ontvangen geeft hij je je eigen geschenk terug. Je kunt dan zeggen dat het contact
wederkerig is; dat wat je geeft keert terug naar jou. Niet meer als hetzelfde, want de ander
heeft er wat aan toegevoegd: het is door een ander hart gegaan. In die zin word je dus steeds
rijker door te delen, door van harte te geven en van harte te ontvangen. De tegenstelling
tussen geven en ontvangen bestaat wel in het denken, maar valt weg binnen de ruimte van
het hart.
- Ieder mens verlangt ernaar zichzelf tot uitdrukking te brengen, lichamelijk of talig, in woord
of gebaar, in werk of relaties. We willen en kunnen niet alleen maar volgen, gehoorzamen en
zwijgend onze plichten vervullen, want dat maakt angstig en depressief en geeft een leeg
gevoel van binnen.
, - Ten tijde van stress en angst maken we adrenaline aan, en vervolgens cortisol om deze
aanmaak te remmen, anders zouden we onszelf vergiftigen. Bij kortdurende angst is dit
effectief, maar als de angst chronisch is, pakt het verkeerd uit. De cortisolspiegel is dan
steeds te hoog, wat uitput, en depressief en onzeker maakt. Vaak ontstaat er een vorm van
slapeloosheid, en dat maakt nog angstiger. Dat geeft weer meer stress en zo ontstaan een
vicieuze cirkel die vaak moeilijk te doorbreken is.
- Niemand kan in zijn eentje zichzelf zijn – in het contact met anderen voelen we ons zelf.
Literatuur ter voorbereiding lesdag 2:
Haptonomie, van Bob Boot, H3 Mensbeeld en lichaamsbeeld:
- Het beeld dat je hebt van dé mens , dat wil zeggen een soort intepretatie van wat hij is en/of
wat hij behoort te zijn, is bepalend voor je manier van handelen en je doen en laten.
- Na een periode van oorlog zien de mensen zichzelf en de wereld anders dan na een periode
van vrede.
- We bevinden ons nu nog in een golf van zoeken naar een evenwicht tussen vrijheid en
verbondenheid, spiritualiteit en zakelijkheid, economische groei en solidariteit.
- Wat het mensbeeld betreft lag de nadruk de afgelopen eeuwen vooral op techniek,
productie, economische vooruitgang, materiële welvaart en intellectueel presteren,
waardoor de mens van zichzelf vervreemdt en van de wereld waarin hij leeft.
- Descartes: ik denk dus ik besta. De nadruk ligt hierbij op de hersenen en de ratio. Volgens
Descartes is de mens samengesteld uit twee componenten, de ziel en het lichaam. Het
lichaam wordt gezien als onredelijk en passief, in de zin dat het zelf niets bepaalt, maar
aangestuurd wordt door de rede.
- De bijbelse interpretatie van de verschillende kerkvaders uit de eerste eeuwen van onze
jaartelling leidden echter tot een negatieve lichaamswaardering, waarbij ook de
zondigheidsgedachte een grote rol is gaan spelen. Bij velen van hen was het uitgangspunt dat
de mens als zondig wezen op aarde komt, en veel slechts moet worden afgeleerd of worden
onderdrukt. Lichamelijke, en dus ook seksuele, driften die in het lichaam huizen dienen te
worden beheerst. Het menselijk lichaam wordt als onrein beschouwd.
- In de haptonomie gaan we uit van een geheel, van heel de mens. De mens is lichamelijk
aanwezig in de wereld en vanuit die lichamelijke aanwezigheid betrokken op de wereld om
hem heen.
- We kunnen objectiverend en analyserend naar het lichaam kijken en hem ontleden en
bestuderen, maar in feite kijken we dan niet naar een mens, of naar een levende persoon.
- In het normale bewegen zijn we ons gewoonlijk niet bewust van ons lichaam, het lichaam
functioneert zonder dat we het merken.
- Wij hebben met onze aanwezigheid en ons handelen ook invloed op onze omgeving, we
drukken met ons lichamelijk ‘zijn’ verschillende dingen uit.
- Het bezielde lichaam is wat we tonen, dit levende lichaam kunnen we (aan)raken. We
kunnen emotioneel betrokken zijn. Het object-lichaam kunnen we slechts betasten.
Over kleine dingen van Dorus Gerritse, H4 Over het levende lichaam:
- Het lichaam als ding valt mij op als het zich niet gedraagt zoals ik dat wens of gewend ben.
Wanneer het zich voegt naar het vertrouwde en gewenste patroon is het er voor mij
nauwelijks of niet.
- De betreffende zintuigen ervaar ik vaak niet, maar voor mij zijn er uitsluitend de mensen en
de dingen die zij mij aanreiken. Als ik een kat streel, zeg ik niet dat ik nu een fijne hand heb,
maar dat de kattenvacht fijn zacht is.
- Je hebt een evenwichtszin, een lichaamszin, een pijnzin en een temperatuurzin. Je ervaart
hun werking maar niet het zintuig zelf.
- De lichaamszin is de zin waarmee ik mijn lichaam ervaar.
Les avantages d'acheter des résumés chez Stuvia:
Qualité garantie par les avis des clients
Les clients de Stuvia ont évalués plus de 700 000 résumés. C'est comme ça que vous savez que vous achetez les meilleurs documents.
L’achat facile et rapide
Vous pouvez payer rapidement avec iDeal, carte de crédit ou Stuvia-crédit pour les résumés. Il n'y a pas d'adhésion nécessaire.
Focus sur l’essentiel
Vos camarades écrivent eux-mêmes les notes d’étude, c’est pourquoi les documents sont toujours fiables et à jour. Cela garantit que vous arrivez rapidement au coeur du matériel.
Foire aux questions
Qu'est-ce que j'obtiens en achetant ce document ?
Vous obtenez un PDF, disponible immédiatement après votre achat. Le document acheté est accessible à tout moment, n'importe où et indéfiniment via votre profil.
Garantie de remboursement : comment ça marche ?
Notre garantie de satisfaction garantit que vous trouverez toujours un document d'étude qui vous convient. Vous remplissez un formulaire et notre équipe du service client s'occupe du reste.
Auprès de qui est-ce que j'achète ce résumé ?
Stuvia est une place de marché. Alors, vous n'achetez donc pas ce document chez nous, mais auprès du vendeur sofiedh. Stuvia facilite les paiements au vendeur.
Est-ce que j'aurai un abonnement?
Non, vous n'achetez ce résumé que pour €5,49. Vous n'êtes lié à rien après votre achat.
