Het examen bestaat voor 10 van de 20 punten uit een synthese-en reflectievraag. De mogelijke vragen worden reeds in de lessen meegegeven. Dit is een zeer uitgebreide uitwerking voor de antwoorden op deze vragen.
1) Bespreek de claim dat de ecologishe crisis een spirituele crisis is.
Volgens mij is de ecologische crisis een spirtuele crisis. Ze wordt bepaald door wat er in ons
hart en in onze geest omgaat, door datgene wat we belangrijk vinden in het leven en waar
we naar streven, en door hoe we ons verhouden tot de natuur in zijn geheel.
De ecologische crisis wordt veroorzaakt door de mentaliteit van de mens, hoe die in het
leven staat en vooral hoe de mens het leven ziet. Tegenwoordig wordt er vooral opgekeken
naar bezit en rijkdom, dat is wat men denkt gelukkig te maken en dus ook het belangrijkste
in het leven. De mens (in het algemeen) streeft dus als het ware naar meer rijkdom en meer
bezit, wat getekend staat door het goede leven. Wat de gevolgen op het milieu daarvoor zijn
wordt naar de achtergrond geschoven. Wat primeert is de wil om het beter te hebben (in
termen van bezit en geld omdat we dit als ideaal beschouwen).
Ik kan me dan ook vinden in de uitspraken van Paul Brockelman omtrend dit onderwerp. Hij
duidt op 4 redenen waarom de ecologische crisis een spirituele crisis is.
- Welbepaalde spiritualiteit aan basis ecologische crisis: westers christendom
Gepaard met voorstelling natuur als louter materiaal zonder intrensieke waarde. De
mens wordt in het scheppingsverhaal als heersen van de natuur gezien.
- Eenzijdige opvatting van het goede leven
Zin goede leven materialistisch ingevuld, financiele groei als ware onze god geworden
- Oplossing is een ander moreel perspectief
Andere manier van denken, los van bezit en rijkdom als het belangrijkste maar naar een
manier van leven waarin het milieu primeert op (onnodige) financiele groei
- Ecologische crisis maakt verniewing en hervorming van andere bestaande religieuze
tradities mogelijk
Ook in de mening van Fritz Hull kan ik me vinden. Hij onderstreept dat er spiritualteit nodig
is om de ecologische crisis op te lossen. De wijsheid, verbeelding en kracht kan die ons geven
om het probleem op te lossen. Net als hem ben ik ervan overtuigd dat er een nieuwe visie
nodig is op het leven die meer besef en waardering voor de natuur. Als deze visie, over heel
de wereld verspreid kan worden dan zal de mensheid volgens mij in staat zijn om de
ecologische crisis op te lossen. Als bedrijfsleiders, politiekers, arbeiders, … allemaal
individueel meer aandacht en belang hechten aan het milieu/de natuur dan zal dit zich
automatisch uiten in duurzamere beslissingen en zal de mens eventueel bereid zijn iets op te
offeren voor de natuur, en hun evenstijl wijzigen.
, 2) Bespreek de relatie tussen natuurwetenschap en religie. Geef argumenten
voor jouw visie.
Volgens Barbour zijn er vier verschillende manieren om de verhouding tussen
natuurwetenschappen en religie te bekijken namelijk
1) Het conflictmodel
Hier zijn religie en natuurwetenschap gezworen vijanden die in een eeuwige strijd
verwikkeld zijn en waarbij maar 1 kan winnen. Wie natuurwetenschap ernstig neemt, moet
religie afwijzen en bestrijden (ook omgekeerd is dit zo).
2) Het kloofmodel
Hier worden religie en natuurwetenschap gezien als aparte aspecten gezien die antwoorden
geven op andere soorten vragen van het leven. Religie en natuurwetenschap moeten strikt
gescheiden worden met wederzijds respect en terughoudenheid. De religie kan bijgevolgd
niets zeggen over de hoe vragen maar wel over de waarom vragen (omgekeerd voor
natuurwetenschap).
3&4) Dialoog en integratie
Aanhanges van deze 2 vormen komen overeen dat er geen conflict hoeft te zijn tussen religie
en natuurwetenschap, maar dat een volledige scheiding tusssen beide domeinen onmogelijk
en ongewenst is. Ze moeten met elkaar in contact komen en in zekere mate partners
worden. Bij dialoog is er geen sprake van inhoudelijke interactie, wat er bij integratie wel is.
Er zijn 3 vormen van integratie: Natuurlijke theologie (uitgaande van wetenschappen het
bestaan en eigenschappen van god bewijzen), Theologie van de natuur (Herformuleren van
traditionele voorstellingen van een religieuze traditie op basis van inzicht
natuurwetenschappen) en systematische synthese (Samenbrengen onder overkoeplend
systeem, de metafysica).
Eerst buig ik me over het conflictmodel en het model van integratie en dialoog. Deze
manieren van denken over de verhouding tussen religie en natuurwetenschap vind ik
problematisch.
Het conflictmodel is voor mij al zeker geen optie. In natuurwetenschap komen er ook
onbewust waarden voor, wat kan verklaard worden met de metafysische dubbelzinningheid
van de bevindingen van de natuurwetenschap. Bevindingen zullen nooit volledig los kunnen
staan van alle waarden en religie in het algemeen. Religie kan voor een persoon bovendien
andere aspecten van het leven/de werkelijkheid invullen en zicht geven.
Integratie en dialoog lijkt voor mijn ook geen oplossing omdat ik overtuigd ben dat
natuurwetenschap en religie wel 2 gescheiden aspecten moeten blijven. Deze 2 integreren
kan namelijk de functie van de natuurwetenschap verbuigen, net als religie, waardoor beide
aan waarde kunnen inboeten. Zo kan natuurwetenschap minder objectief worden en
kunnen bevindingen gestuurd worden door bepaalde waarden van religies. Daarnaast is
hierbij ook het gevaar dat het ene zal moeten passen in het andere en er dus zal moeten
‘gesneden’ worden in religie of natuurwetenschap om zo de integratie mogelijk te maken.
Voor mij lijkt dan ook het kloofmodel de beste manier om de verhouding tussen beide te
bekijken. Hierbij beantwoorden natuurwetenschap en religie verschillende soorten vragen
en moeten ze strikt gescheiden worden. Doordat deze domeinen gescheiden zijn, kunnen ze
beide apart groeien zonder elkaar doorvoor hoeven te hinderen. Ik vind dan ook dat
bijvoorbeeld een nieuwe bevinding uit de natuurwetenschap ook niet gezien kan worden als
een ontkrachting van bijvoorbeeld het scheppingsverhaal, omdat ze over aparte aspecten
spreken.
Les avantages d'acheter des résumés chez Stuvia:
Qualité garantie par les avis des clients
Les clients de Stuvia ont évalués plus de 700 000 résumés. C'est comme ça que vous savez que vous achetez les meilleurs documents.
L’achat facile et rapide
Vous pouvez payer rapidement avec iDeal, carte de crédit ou Stuvia-crédit pour les résumés. Il n'y a pas d'adhésion nécessaire.
Focus sur l’essentiel
Vos camarades écrivent eux-mêmes les notes d’étude, c’est pourquoi les documents sont toujours fiables et à jour. Cela garantit que vous arrivez rapidement au coeur du matériel.
Foire aux questions
Qu'est-ce que j'obtiens en achetant ce document ?
Vous obtenez un PDF, disponible immédiatement après votre achat. Le document acheté est accessible à tout moment, n'importe où et indéfiniment via votre profil.
Garantie de remboursement : comment ça marche ?
Notre garantie de satisfaction garantit que vous trouverez toujours un document d'étude qui vous convient. Vous remplissez un formulaire et notre équipe du service client s'occupe du reste.
Auprès de qui est-ce que j'achète ce résumé ?
Stuvia est une place de marché. Alors, vous n'achetez donc pas ce document chez nous, mais auprès du vendeur elisegesquiere. Stuvia facilite les paiements au vendeur.
Est-ce que j'aurai un abonnement?
Non, vous n'achetez ce résumé que pour €8,39. Vous n'êtes lié à rien après votre achat.
