Als gevolg van de onregelmatigheden gevonden door de Examencommissie en Anders Schinkel, is het Engelse paper voor Pedagogische Ethiek, voor alle deelnemers ongeldig verklaard. Daarom werd er op 26 mei een tentamen (en 26 juni een hertentamen) gegeven om de stof van het Engelse paper alsnog te toet...
f 2022 the ethics of inclusive education presenting a new theoretical framework routledge
hoofdstuk 7 values that matter pp 155 215
k 2018 educational
École, étude et sujet
Vrije Universiteit Amsterdam (VU)
Pedagogische Wetenschappen
Pedagogische Ethiek (P_BPEDETH)
Tous les documents sur ce sujet (5)
2
revues
Par: ilsepaijmans • 1 année de cela
Par: arfemutlu1 • 1 année de cela
Vendeur
S'abonner
Universiteits
Avis reçus
Aperçu du contenu
Felder, F. (2022). The ethics of inclusive education: Presenting a new theoretical
framework. Routledge, hoofdstuk 7: "Values that matter" (pp. 155-215).
Hoofdstuk 7: Waarden die ertoe doen:
De school verschaft kinderen en jongeren kennis die later cruciaal zal zijn voor hun
overwegingen als volwassenen die deelnemen aan de democratie, zoals informatie over
welke vormen van democratische participatie mogelijk zijn (bv. de voorbereiding van
referenda en initiatieven in het Zwitserse politieke systeem) en hoe een democratisch
systeem in elkaar zit (bv. de scheiding van de uitvoerende, wetgevende en rechterlijke
macht). De school brengt ook de relevante vaardigheden bij die burgers nodig hebben
om een goede democratie op te bouwen en in stand te houden, waarin de belangrijkste
zorgen van alle groepen in de samenleving serieus worden genomen en democratische
besluiten algemeen worden aanvaard. Deze vaardigheden omvatten een reeks
cognitieve vaardigheden, maar ook morele capaciteiten zoals empathie, wederzijds
respect, kritisch vermogen, verdraagzaamheid, enz
Menselijk welzijn verwijst duidelijk naar de specifieke kenmerken van de
menselijke levenswijze, in drie verschillende opzichten:
1. Menselijk gedrag is niet enkel instinctief bepaald, maar ook sterk georganiseerd via
gedeelde normen. Of deze normen inclusief of exclusief zijn, hangt grotendeels af
van hoe ze worden begrepen en hoe ze onze instellingen en ons gedrag vormgeven.
2. Mensen leven niet alleen voor het heden, noch zoeken zij alleen onmiddellijke
bevrediging van hun wensen en behoeften. Zij zijn ook bezorgd over hun algemene
en toekomstige welzijn. Dit omvat de mogelijkheid, en het doel, te kunnen anticiperen
op toekomstige omstandigheden en gebeurtenissen.
3. Mensen geven ook om welzijn van anderen: Dit is deels het gevolg van intrinsieke
motieven, omdat bijvoorbeeld de vriendschap of liefde van anderen als zeer zinvol
wordt beschouwd. Maar mensen geven ook om anderen om instrumentele redenen.
Mensen zijn afhankelijk van samenwerking, of in ieder geval van de acties van
meerdere mensen die bijdragen aan gemeenschappelijke doelen en zo individuele
overleving en collectieve reproductie van leven mogelijk maken. Dit geeft mensen
ook redenen om te zorgen voor het welzijn van anderen, naast hun eigen welzijn.
De hier bepleite opvatting van menselijk welzijn is ook gericht op subjectief welzijn, dat een
belangrijke rol speelt bij een element van insluiting, namelijk persoonlijke saamhorigheid.
Toch mag welzijn niet beperkt worden tot zijn subjectieve component. Vooral in een
onderwijscontext zou een dergelijk reductionisme zeer misplaatst zijn. Onderwijs en
opleiding kunnen niet worden herleid tot kortstondig, subjectief geluk, of liever gezegd, daar
ontlenen zij hun waarde niet aan (althans niet uitsluitend of hoofdzakelijk).
Bij geïnstitutionaliseerde onderwijsactiviteiten zijn wij immers bijzonder bereid om
beperkingen van het subjectieve geluk te aanvaarden, althans tijdelijk (denk hier bijvoorbeeld
aan de strijd om te leren lezen of de regels van de wiskunde toe te passen). Veel van wat
vanuit maatschappelijk oogpunt moet worden geleerd, vergt inspanning, misschien zelfs
opoffering, en is uiteindelijk niet voor iedereen een bron van geluk, althans niet onmiddellijk
(vandaar dat we het schalen onder subjectief geluk). Bovendien beseffen kinderen en
adolescenten vaak niet het latere subjectieve geluk dat gepaard kan gaan met het verwerven
van vaardigheden (zoals het plezier dat het lezen van boeken kan bieden) terwijl ze nog jong
zijn. Ouders en opvoeders nemen de rol op zich om zich het toekomstige welzijn van deze
jongeren voor te stellen. Dit alles betekent niet dat subjectief geluk onbelangrijk is;
Les avantages d'acheter des résumés chez Stuvia:
Qualité garantie par les avis des clients
Les clients de Stuvia ont évalués plus de 700 000 résumés. C'est comme ça que vous savez que vous achetez les meilleurs documents.
L’achat facile et rapide
Vous pouvez payer rapidement avec iDeal, carte de crédit ou Stuvia-crédit pour les résumés. Il n'y a pas d'adhésion nécessaire.
Focus sur l’essentiel
Vos camarades écrivent eux-mêmes les notes d’étude, c’est pourquoi les documents sont toujours fiables et à jour. Cela garantit que vous arrivez rapidement au coeur du matériel.
Foire aux questions
Qu'est-ce que j'obtiens en achetant ce document ?
Vous obtenez un PDF, disponible immédiatement après votre achat. Le document acheté est accessible à tout moment, n'importe où et indéfiniment via votre profil.
Garantie de remboursement : comment ça marche ?
Notre garantie de satisfaction garantit que vous trouverez toujours un document d'étude qui vous convient. Vous remplissez un formulaire et notre équipe du service client s'occupe du reste.
Auprès de qui est-ce que j'achète ce résumé ?
Stuvia est une place de marché. Alors, vous n'achetez donc pas ce document chez nous, mais auprès du vendeur Universiteits. Stuvia facilite les paiements au vendeur.
Est-ce que j'aurai un abonnement?
Non, vous n'achetez ce résumé que pour €6,17. Vous n'êtes lié à rien après votre achat.
