Resume

Samenvatting Begrippenlijst Fenomenologie

0 fois vendu

Cours
Fenomenologie

Établissement
Katholieke Universiteit Leuven (KU Leuven)

Dit is de begrippenlijst op basis van mijn notities van het vak Fenomenologie. Op basis hiervan in combinatie met mijn notities heb ik een 15/20 behaald.

[Montrer plus]

Aperçu 3 sur 22 pages

Voir l'exemple

Publié le 9 février 2024
Nombre de pages 22
Écrit en 2023/2024
Type Resume

fenomenologie
wereld
waarneming
ervaring
werkelijkheid
sociaal
sociale wereld
hiërarchie
stereotiep
type
merleau ponty
schütze
filosoof
lerner
outlaw
kennis
vreemdeling
leefwereld
leven
ingroup
ingroe

€5,79

Ajouter au panier

Ajouter au liste de veux

Garantie de satisfaction à 100%
Disponible immédiatement après paiement
En ligne et en PDF
Tu n'es attaché à rien

Begrippen Fenomenologie

Husserl - “Phenomenology” in Britannica encyclopedie

fenomenologie 1. descriptieve methode in de filosofie
2. a priori wetenschap afgeleid van deze methode
- consequenties:
- zeer wetenschappelijke filosofie
- methodisch herzien van alle wetenschappen (psychologie)
- wetenschap van ervaring, bewustwording; uiteindelijk fundament
voor alle wetenschappen

soorten bewustzijn/ervaring 1) werkelijke gerichtheid op de dingen
2) mijzelf als waarnemer van dingen: hoe we bewust worden, proces van
gerichtheid, subjectieve belevenis

zuivere psychologie empirische studie van menselijke psyche: perceptie, waarneming, voelen,
emoties, persoonlijke beleving (“de natuur van het ik”)
- vanuit perspectief 3e persoon
- in branche biologie - zoölogie - antropologie: bestudeert de fysische
realiteit van de natuur (mogelijk bij psychologie?)

fenomenologische studie van de manier waarop ons bewustzijn gericht is op dingen
psychologie (intentionaliteit), exclusief gericht op fenomenen (subjectieve gewaarwording van
perceptie, denken, besluiten)
van bewustzijnsstroom: hoe je dingen voor het eerst bewust wordt
1. voortdurend
2. gelijktijdig
3. interfererend (tijd, lichaam, geluid, woorden) in synthese (doel)
4. herkenbare vorm (spontaan verstaan, structuur van
perceptie/oordeel/beslissingsproces die voorkomt in flowende
intentionaliteit)
→ op deze manier zijn de essentie van ervaringen beschrijven, hoe ze
samenhangen, structurele compositie
bv de reden dat we in ander land kunnen communiceren en elkaar
begrijpen → algemene of regionale overeenstemming
* ‘Ik’ als deel van bewustzijnsstroom van habituatie: sedimentatie van weten,
voorkeuren, gevoelens
* nodig als fundament voor exacte empirische psychologie

fenomenologische reductie “deur” van empirische naar fenomenologische psychologie
= terugleiding van onze aandacht naar het domein van onze bewustwording van
de fenomenen, naar intentionaliteit/gerichtheid als zodanig
1) epoché: oordeel over het reële bestaan van dat waarop mijn aandacht is
gevestigd opheffen
- “wereld als zodanig” tussen haakjes → wereld zoals
ervaren in bewustzijn
- aandacht puur op gerichtheid en gewaarwording als fenomeen
(niet te ontkennen)
- zo komen tot bewustzijnsstroom
2) beschrijving als wetenschap
- elke vorm van bewustzijn is intentioneel, gericht op iets

1

, - verschillende manieren om fenomenaal proces te beschrijven,
niet onafhankelijk:
- noema: perspectief van object (water waarnaar ik verlang)
- neosis: perspectief van bewustzijn ervan (ervaring van
droge keel, ‘urge’ om te drinken, hoofdpijn)
- ondernemen samen met andere personen, aftoetsen

eidetische reductie aandacht richten op aspecten van de waarneming die noodzakelijk zijn
voor een fenomeen (⇔ contingent): hoe zijn de dingen op enige
subject betrokken?
- gericht op a priori denkbare “mind”/psyche
- invariante structurele systemen die noodzakelijk zijn voor waarneming en
synthese tot één object
- afstand van identiteit als subject → transcendentaal subject
- bv lichaam: motorische vaardigheid is noodzakelijk, hoe oren eruit zien
niet; seksualiteit is noodzakelijk + politieke implicaties obv erkenning van
verschillende soorten van lichamelijkheid
- bv homoseksualiteit: deel van de ervaring is de van buitenaf
geforceerde schaamte → normeren
- fenomenale psychologie moet dus eidetische fenomenologie zijn
link fenomenologische-eidetische reductie:
- fenomenologische: toegang tot fenomeen van echte en mogelijke
innerlijke ervaring
- eidetische: toegang tot invariante essentiële structuren van totale sfeer
van mentale processen

transcendentale reductie zoeken naar basisstructuur van elke menselijke openheid tot alle mogelijke
werelden: wat zouden de structuurelementen zijn van subjectiviteit in het
algemeen, bij elke mens ooit?
= zoeken naar transcendentale subjectiviteit: subject van bewust leven, waarin
deze wereld en alles wat aanwezig is (voor ons) geconstitueerd wordt door
bepaalde appercepties
⇔ eidetische (waar fenomenologische deel van is): wat betekent dit
voor mij, wat hoort er tot de essentie van dit bewust subject?
~ psychologische: gebouwd op psychologische reductie want relativiteit van alle
mogelijke werelden postuleert tussen haakjes zetten van pure psyches

statische ⇔ genetische A. statische: synthese op bepaald moment bij bepaald iemand: kleur, vorm,
fenomenologie afstand, geur
* leidt uiteindelijk tot probleem van genese in persoonlijke ‘ik’
B. genetische: genese van ‘ik’ die habitueel continu wezen is en ook altijd
getransformeerd wordt
1. temporalisering: drager van het bewustzijn heeft een
geschiedenis, door sedimentatie habitualiteiten vormen
2. passiviteit oplossen: dingen van bewustzijn die niet mijn eigen
schepping zijn herkennen, collectief bepaald
bv taal, ruimtelijke inrichtingen, onderwijs

transcendentale “eerste” wetenschap die het fundament legt voor alle kennis over de wereld,
fenomenologie biedt toegang tot plaats waar men kan zien hoe eender welk subject eender
welke wereld kan zien
- door transcendentaal probleem: stelt wereld en hele
wetenschap in vraag door “natuurlijke attitude” om te draaien
(geen gegevenheid in evident bestaan universum,

2

, verwereldlijking van bewustzijn) → wereld die voor ons aanwezig
is (subjectief)
- oplossing: bewustzijn en erin gekende wereld eidetisch ondervragen
- uiteindelijk alle domeinen van wetenschap funderen, want elke
methodologie gebruikt “ervaren” → dit ervaren niet denken als
subject-object, maar vanuit intentionaliteit
- universele wetenschap van factuele transcendentale intersubjectiviteit

psychologisme = studie van logica, waarheid, menselijk vermogen om waarheid te kunnen
genereren, waar empirisch detail van menselijk denken de norm is
→ logica reduceren tot psychologie: empirische feiten van hoe mensen
denken
implicaties:
- relativisme: mensen denken op verschillende manieren (Husserl wilt
geen relativisme van waarheid)
- wending naar domein van psyche (positief)

levenswereld normaal leven met algemene vertrouwdheid met de dingen, praktisch door de
dag komen
fenomenologie belangstelling: hoe zijn we vertrouwd geworden met de wereld?
onderzoek altijd al te laat want constitutie van fenomenen, synthese, processen
zijn al gebeurd (daarom epoché en eidetische reductie)

Husserl - De crisis van de Europese wetenschappen en de
transcendentale fenomenologie

traditie dingen die ontwikkeld zijn in menselijke cultuur (in menselijke ruimte uit
menselijke activiteit), geestelijk ontstaan;
kan door voortgaande arbeid en nieuwe geestelijke acten met nieuwe
verworvenheden worden uitgebreid → beweeglijke vooruitgang en
continue synthese van verworvenheden tot totaliteit

meetkunde 1. oorsprong zuiver in het subject, binnenpersoonlijk
2. bestaat objectief als bouwsel van ideële objecten
- boventemporeel
- voor alle mogelijke mensen toegankelijk

traditionaliteit meetkundige objecten existeren maar één keer ongeacht hoe ze worden
uitgedrukt (tijdruimtelijke individuatie); een driehoek is maar de jongste instantie
van de driehoeken waarmee de Egyptenaren hebben gewerkt

externaliseren van 1) levendige/oorspronkelijke evidentie bij ontdekker
oorspronkelijke evidentie 2) passieve herinnering: vergeten maar mogelijkheid van onthouden
3) reactivering van oorspronkelijke evidentie in actieve herinnering: identiek,
mogelijkheid van herhaling, maar begrensd binnen subject
4) communicatie van gereactiveerde evidentie met anderen via taal
5) schriftelijke vastlegging/sedimentatie: ontdekking in stand
houden over generaties, gestandaardiseerd → biedt
mogelijkheid om te heractiveren alsof (1)

imaginaire variatie door in de fantasie het menselijke, historische bestaan en de leefwereld te
variëren en verschillende denkbare varianten van leefwereld te doorlopen,

3

Les avantages d'acheter des résumés chez Stuvia:

Qualité garantie par les avis des clients

Les clients de Stuvia ont évalués plus de 700 000 résumés. C'est comme ça que vous savez que vous achetez les meilleurs documents.

L’achat facile et rapide

Vous pouvez payer rapidement avec iDeal, carte de crédit ou Stuvia-crédit pour les résumés. Il n'y a pas d'adhésion nécessaire.

Focus sur l’essentiel

Vos camarades écrivent eux-mêmes les notes d’étude, c’est pourquoi les documents sont toujours fiables et à jour. Cela garantit que vous arrivez rapidement au coeur du matériel.

Foire aux questions

Qu'est-ce que j'obtiens en achetant ce document ?

Vous obtenez un PDF, disponible immédiatement après votre achat. Le document acheté est accessible à tout moment, n'importe où et indéfiniment via votre profil.

Garantie de remboursement : comment ça marche ?

Notre garantie de satisfaction garantit que vous trouverez toujours un document d'étude qui vous convient. Vous remplissez un formulaire et notre équipe du service client s'occupe du reste.

Auprès de qui est-ce que j'achète ce résumé ?

Stuvia est une place de marché. Alors, vous n'achetez donc pas ce document chez nous, mais auprès du vendeur philosophypsychology. Stuvia facilite les paiements au vendeur.

Est-ce que j'aurai un abonnement?

Non, vous n'achetez ce résumé que pour €5,79. Vous n'êtes lié à rien après votre achat.

Peut-on faire confiance à Stuvia ?

4.6 étoiles sur Google & Trustpilot (+1000 avis)

68175 résumés ont été vendus ces 30 derniers jours

Fondée en 2010, la référence pour acheter des résumés depuis déjà 15 ans

Commencez à vendre!