Inleiding in de Wetenschappelijke Methode (PB2802)
Établissement
Open Universiteit (OU)
Onmisbaar! Een hele handige en beknopte tijdlijn: wetenschapsgeschiedenis! Met alle filosofen en stromingen. Met beknopte omschrijving. Van de oude Grieken tot de moderne tijd. Met uitwerking van Studietaak 1 (oefening 1.1)
Mooi hulpmiddel om alle stromingen en filosofen te bestuderen voor het ten...
Inleiding in de Wetenschappelijke Methode (PB2802)
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Par: ChayenFabre • 2 mois de cela
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Certainly an added value for studying this subject. Very organized and good!
Par: JannekevdM • 2 mois de cela
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Thank you for your nice review, appreciated! Good luck with this job!
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Tijdlijn Wetenschapsgeschiedenis (Inleiding in de wetenschappelijke methode, Open Universiteit)
TIJDVAK PERIODE
600 v. Chr – 200 v. C Oude Grieken Basis van het wetenschappelijk denken
Denkwijze Methode
Ca. 470 v. Chr – 400 v. Chr Socrates ScepBcisme (skeptomai= onderzoeken) ‘Ik weet alleen zeker dat ik niets weet’
427 v. Chr – 347 v. Chr Plato RaBonalisme (raBo>>reor = denken/bedenken Kennis is aangeboren (naBsvisme),alleen heri
DeducBe
384 v. Chr – 322 v. Chr Aristoteles Empirisme (empeira = ervaring) Tabula rasa (onbeschreven blad). Kennis kom
zintuigen tot ons. InducBe
200 v. Chr – 500 n. C Romeinse Rijk PrakIsche filosofie
i.p.v. Grieks wordt LaBjn de voertaal
Griekse filosofen niet meer kriBsch bekeken
500 – 1500 Middeleeuwen DogmaIsch aristotelisch-christ. wereldbeeld
Grote invloed kerk. Kerkelijke dogma’s + anBeke
filosofie
1500 – 1700 Wetenschappelijke Mechanisering van het wereldbeeld
revolu:e
1543 Copernicus Start Wetenschappelijke RevoluIe ‘De revoluBonibus orbium coelesBum’ (boek)
1561 – 1626 Bacon RaBonalisme/empirisme Eerste die durfde te twijfelen aan menselijke
vermogens om de wereld te leren kennen. Ke
fundamenteel vertekend (idolen)
1596 – 1650 Descartes RaBonalisme ‘cogito ergo sum’ Twijfelt overal aan. We kunnen onze zintuigen
vertrouwen, grijpt naar verstandelijke vermog
die zin raBonalist)
1632 – 1704 Locke Empirisme (empeira = ervaring) Mens geboren zonder voorkennis. Directe sen
en onze reflecBes daarop: enige route naar ke
Primaire en secundaire kwaliteiten.
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