Het thema Macht -onmacht -kracht bestaat uit een brede oriëntatie op verschillende fenomenen waarbij hier sprake van is. Dit document bevat korte samenvattingen en begrippen van de 1ste cursus M.O.K. waarbij Geweld centraal staat. Literatuur bestaat uit.
Geweld - Vries, de J. - H2 t/m H9
Rigter,...
Samenvatting Geweld, Macht en onmacht (SWOMO101RV)
Geweld, Joke de Vries - macht en onmacht 1 - social work
Tout pour ce livre (27)
École, étude et sujet
Hogeschool Rotterdam (HR)
Bachelor Social Work
M.O.K. Macht, Onmacht en Kracht (SWOMOK02RD)
Tous les documents sur ce sujet (1)
1
vérifier
Par: eamichalak • 3 année de cela
Vendeur
S'abonner
gideonvisbeen
Avis reçus
Aperçu du contenu
Vries, J. de - H2 Denkbeelden over geweld
Het probleem met denkbeelden is; Dat deze meestal onbewust aanwezig zijn, en daardoor bepalend zijn voor
wat en hoe men onderzoekt, voor de vragen die men stelt, en voor hoe men concreet handelt.
Denkbeeld: geweld is fysieke (inclusief seksuele) agressie
Algemene tendens in wetenschappelijke literatuur, boeken, en andere media, om over geweld te spreken als
fysieke agressie, al of niet aangevuld met seksueel misbruik.
Dit komt doordat; er over de gevolgen van fysiek geweld gemakkelijker cijfers te verzamelen zijn dan over
andere vormen van geweld.
Over psychisch geweld of verwaarlozing zijn getallen veel moeilijker te verzamelen, want de meeste
wonden die dat geeft zijn de wonden aan de ziel: Die zijn niet zichtbaar en niet in getallen uit te drukken.
Denkbeeld: geweld veroorzaakt blijvende, onherroepelijke schade
Mensen die geweld hebben meegemaakt worden slachtoffer en blijven dat de rest van hun leven, al of niet
gehandicapt door de gevolgen van het hen aangedane leed.
Tegen deze mensen wordt vaak gezegd dat ze; het verleden achter zich moeten laten (‘ermee leren
leven’) en zo goed mogelijk iets van hun leven moeten maken.
Dit komt doordat hulpverleners nogal eens bang zijn dat het slachtoffer zal ‘decompenseren’ (in een crisis
zal komen) wanneer hij zijn geweldervaringen herbeleeft.
Denkbeeld: geweld vindt ver weg plaats
5 op de 6 mensen worden minstens eenmaal in hun leven slachtoffer worden van een gewelddadige gebeurtenis.
Zelf willen we het liever niet weten, we kunnen ons niet voorstellen dat bij ‘onze lieve overburen’ geweld
plaatsvindt.
Denkbeeld: geweld wordt gepleegd door onbekenden op straat
Bij vrouwelijke slachtoffers van geweld was de dader in 57% van de gevallen een bekende. Bij mannelijke
slachtoffers in 38% van de gevallen. In slechts 3 op de 10 gevallen was de dader een onbekende.
Ondanks het feit dat er duidelijk meer geweld door bekenden plaatsvindt, zijn mensen bang voor de
‘onbekende dader’ en wordt geweld toch voornamelijk geassocieerd met een vreemde.
Denkbeeld: mannen zijn daders en vrouwen zijn slachtoffers
Er is een taboe bij mannen, als zij het slachtoffer zijn van fysiek geweld en minder snel vertellen dat zij
geslagen worden door hun vrouw, laat staan er aangiften van doen. Er is een verschuiving zichtbaar in het
rapport huiselijk geweld in Nederland; Ongeveer 60% van de slachtoffers vrouw is en 40% man. (Meestal
was het 84% vrouw en 16% man)
Uit onderzoek blijkt dat mannen en vrouwen ongeveer even vaak fysiek geweld gebruiken tegen elkaar.
Ernstig letsel wordt vaker door mannen worden veroorzaakt, waardoor het overwegend mannen zijn die
vanwege huiselijk geweld met politie en justitie in aanraking komen. Bij vrouwen komt moord vaker voor.
Denkbeeld: geweld vindt vooral plaats in de lagere sociale klassen
Geweld is het middel om macht te krijgen over de ander(en) of de situatie. Dit kan op vele manieren
gebeuren, van heel grof impulsief – fysiek, tot op een zeer verfijnde of geraffineerde manier. De 1e vorm
herkennen we als geweld, de laatste meestal niet.
Van de laatste vorm wordt bijna nooit melding gedaan, want waar moet je de ander voor aanklagen?
Observaties geven aan dat deze (subtiele) vormen van huiselijk geweld meer voorkomen in de betere,
hoger opgeleide milieus. Geweldsslachtoffers uit deze wijken zullen minder snel melden, uit schaamte dat
het zich bij hen (in het ‘betere’ milieu) voordoet. Geweld blijft zojuist meer in het verborgene.
Denkbeeld: geweld is een afwijking of ziekte
Worden mensen gewelddadig geboren of gemaakt? Kandel Englander onderzocht dit in haar boek. Zij
keek naar:
, 1. Sociale factoren: sociale klasse en armoede, onderwijsniveau, ras, culturele achtergrond,
gezinssituatie, bevolkingsdichtheid;
2. Individuele factoren; biologische afwijkingen of psychodynamische, persoonlijkheids-, ontwikkelings-
of gedragsstoornissen;
3. Invloeden; van de tv of computerspelletjes, van verslavingen, zoals drugs of alcohol, of van
jeugdbendes.
De aanname achter de onderzoeksvragen is dat gewelddadige mensen te onderscheiden zijn van gewone
mensen. Ze waren ‘normaal’, tenzij er iets mis is gegaan. In collectieve geweldsituaties bij mensen kan
een hele andere kant naar voren komen. Dergelijke invloeden maken dat mensen gewelddadig kunnen
worden.
Denkbeeld: door preventie en andere maatregelen kan uiteindelijk een geweldloze wereld ontstaan
Uitgangspunt van een WHO rapport is dat geweld niet onvermijdelijk is. De WHO stelt dat geweld vaak
ten onrechte wordt gezien als een onvermijdelijk (intrinsiek) aspect van het mens zijn: een aspect van
leven waarop we kunnen reageren, i.p.v. voorkomen.
,Vries, J. de - H3 Geweld onder ogen zien
Afwezigheid van het goede
In een van zijn geschriften beschrijft de bisschop Augustinus het ‘kwaad’ als;
Privatio boni: afwezigheid van het goede. -> Deze doctrine heeft tot op heden nog steeds invloed op de
manier waarop er vanuit de (Katholieke) kerk, gekeken wordt naar het kwaad, dus ook naar geweld en
agressie als uitingen van het kwaad.
De boodschap van deze doctrine heeft te maken met het de overtuiging dat God de wereld en de mens heeft
geschapen naar zijn beeld en dat God goed is (Summum bonum).
De mens kon niet voldoen aan het beeld van God wat iets zegt over de zwakte van de mens.
De mens was het slachtoffer van de duivel die de mens had weten te verleiden
De duivel was het kwaad naast God, maar niet een deel van God, en dus ook niet deel van de mens, die
immers geschapen is naar het beeld van God.
DUS: het kwaad kan er zijn als het goede ontbreekt. Simpel gezegd: door het goede te doen bestaat het kwaad
niet.
‘Gelovigen zijn goed en kunnen dus geen kwaad doen’ – rechtvaardigt vele vormen van geweld. -> Zo was het
normaal dat de man de baas was in het huis en hij in die tijd kon doen wat hij wilde.
In zijn boek gaat de schrijver Jeffrey Masson op zoek naar wat geleid heeft tot Sigmund Freuds baanbrekende (en
daarmee schokkende) idee over het ontstaan van hysterie bij vrouwen.
De psychiater Freud in Wenen; ontdekte de seduction theory (verleidingstheorie): zijn idee dat externe, seksuele
trauma’s die werkelijk hadden plaatsgevonden bij vrouwen, ten grondslag lagen aan neuroses op volwassen
leeftijd – ‘de hysterische vrouw’. (Deze theorie heeft hij moeten herroepen)
Geweld: een verzinsel?
Freud was in die tijd met zijn ideeën ver vooruit en daarmee bedreigend, want; zijn patiënten waren dochters van
notabelen, die van iets ‘slechts’ beschuldigd werden.
De arts en professor Tardieu, was de eerste patholoog in Europa die schreef over wat hij tegenkwam in zijn werk;
In 1860 publiceerde hij zijn eerste artikel. Hij beschreef in dit artikel in heel duidelijke bewoordingen 32
gevallen van kindermishandelingen die hij als forensisch arts had onderzocht. Hij schreef over de meest
afgrijselijke martelingen die deze kinderen veelal dagelijks ondergingen.
Wat hij beschreef ging zo ver voorbij wat mensen zich konden en wilden voorstellen, dat zijn verhalen
niet of nauwelijks werden geloofd. Zijn artikel werd doodgezwegen.
Jeffrey Masson beschrijft verder dat er in de 2e helft van de 19e eeuw in Frankrijk meer boeken en
artikelen uitkwamen over kinderen die mishandeld waren.
Tegelijkertijd; kwam er een andere stroming in de wetenschappelijke literatuur opgang; de pseudologia
phantastica: ‘Een vorm van liegen, waarbij de persoon de werkelijkheid van de eigen fantasieën lijkt te geloven en
daarnaar handelt’.
- Deze theorie kreeg uiteindelijk de overhand, want dit was duidelijk meer acceptabel en minder
bedreigend binnen de samenleving van die tijd.
Beide theorieën deden opgang in de tijd dat Freud in Parijs was, hetgeen volgens Masson meegespeeld heeft bij
de stap die Freud zette:
De keuze om zijn oorspronkelijke idee te laten schieten om vervolgens te kiezen voor de meer comfortabele
visie van pseudologia phantastica.
Recht op privacy?
Tot de tweede helft van de 20e eeuw werd huiselijk geweld in de VS niet als een echte misdaad beschouwd en
ook niet als zodanig berecht.
- Voor een belangrijk deel was dit terug te voeren op het al eeuwenoude Engelse recht (English Common
Law). Dat stelt dat de man niet gestraft kan worden voor het slaan van zijn vrouw en kinderen. Een man
, wordt hierin juist beschermd: hij heeft het recht om zijn vrouw en kinderen met fysieke middelen te
tuchtigen.
Er is nu nog steeds een spanningsveld tussen 2 principes;
- Recht op privacy (dus geen inmenging van buiten) óf
- Recht op bescherming door de overheid of anderen tegen fysiek geweld.
Is slaan als disciplinaire straf wel of niet geoorloofd?
Uit meerdere onderzoeken in de afgelopen jaren is duidelijk geworden dat kinderen die geslagen worden door
hun ouders of verzorgers;
Agressiever zijn, meer psychische problemen hebben en minder intelligent zijn dan kinderen die niet
geslagen worden. Als volwassenen vertonen ze vaker antisociaal gedrag, hebben ze vaker psychische
problemen en slaan ze vaker hun eigen kinderen.
Ook is uit dit onderzoek gebleken dat;
Er geen enkele aanwijzing is dat een corrigerende tik goed is voor kinderen en dat alles erop wijst dat het risico
groot is en dat het juist schadelijk is.
De ogen openen
Het bewustwordingsproces ten aanzien van geweld;
- In eerste instantie was het oorlogsgeweld, waardoor de ogen van de mensen opengingen.
- In diezelfde tijd werd vanuit een heel andere hoek ook aandacht gevraagd voor de gevolgen van geweld.
De vrouwenhulpverlening begon op gang te komen en vanuit deze hoek werd steeds meer gewezen op
het vóórkomen van incest.
De overeenkomsten tussen deze 2 vielen op zo werd duidelijk dat de klachten en symptomen van beide groepen
het gevolg waren van de wijze waarop zij omgingen met het meegemaakte geweld. Dit leidde tot de officiële
diagnose PTSS: posttraumatische stressstoornis
Aandacht voor geweld
Dat geweld een aandachtspunt werd, werd onder andere zichtbaar in de stellingname van de WHO in 1996, toen
geweld neergezet werd als het grootste probleem voor de gezondheid van de mensen in de hele wereld.
- Belangrijk bij deze ontwikkeling was dat geweld een eigen identiteit kreeg, i.p.v. de oude definitie aan te
houden van geweld als het ontbreken van het goede.
Ontwikkeling van de identiteit van geweld;
- Het begon in de jaren 70 van de vorige eeuw met de erkenning van oorlogsgeweld en incest.
- In de jaren 90 nam de aandacht voor deze thema’s af en verschoof het zwaartepunt van de aandacht naar
thema’s als etnisch geweld.
- In 2002 kwam de WHO met het al eerdergenoemde rapport, waarin men aan de hand van onderzoeken
uit vele delen van de wereld tot een aantal uitspraken kwamen over de relatie tussen geweld en
gezondheid en voorstellen deed voor verder onderzoek en acties in de komende jaren.
- In het nieuwe millennium zijn weer andere aspecten van geweld in de aandacht gekomen. Dat begon met
huiselijk geweld.
- Ook begonnen rond deze tijd verhalen van seksueel, fysiek en/of psychisch geweld binnen de rooms-
katholieke kerk door priesters en andere religieuzen.
- In 2010 werd door de kerk ‘De commissie van onderzoek naar seksueel misbruik van minderjarigen in de
rooms-katholieke kerk’ opgericht.
- In mei 2016 is de ‘Commissie Onderzoek naar Geweld in de Jeugdzorg’, van start gegaan met onderzoek
te doen naar allerlei vormen van geweld in de jeugdzorg.
- Ten slotte een relatief nieuw aandachtsgebied: ‘geweld op de werkvloer’.
Geweld in ieder mens
Alleen door geweld te erkennen als behorend bij het mens-zijn kunnen we gaan ontdekken hoe we ons daartoe
kunnen verhouden, in plaats ons erdoor te laten bepalen.
- Het geweld speelt zich niet alleen ergens anders af, het zit in eenieder van ons.
Les avantages d'acheter des résumés chez Stuvia:
Qualité garantie par les avis des clients
Les clients de Stuvia ont évalués plus de 700 000 résumés. C'est comme ça que vous savez que vous achetez les meilleurs documents.
L’achat facile et rapide
Vous pouvez payer rapidement avec iDeal, carte de crédit ou Stuvia-crédit pour les résumés. Il n'y a pas d'adhésion nécessaire.
Focus sur l’essentiel
Vos camarades écrivent eux-mêmes les notes d’étude, c’est pourquoi les documents sont toujours fiables et à jour. Cela garantit que vous arrivez rapidement au coeur du matériel.
Foire aux questions
Qu'est-ce que j'obtiens en achetant ce document ?
Vous obtenez un PDF, disponible immédiatement après votre achat. Le document acheté est accessible à tout moment, n'importe où et indéfiniment via votre profil.
Garantie de remboursement : comment ça marche ?
Notre garantie de satisfaction garantit que vous trouverez toujours un document d'étude qui vous convient. Vous remplissez un formulaire et notre équipe du service client s'occupe du reste.
Auprès de qui est-ce que j'achète ce résumé ?
Stuvia est une place de marché. Alors, vous n'achetez donc pas ce document chez nous, mais auprès du vendeur gideonvisbeen. Stuvia facilite les paiements au vendeur.
Est-ce que j'aurai un abonnement?
Non, vous n'achetez ce résumé que pour €7,99. Vous n'êtes lié à rien après votre achat.
