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Résumé 'L'Interprétation des rêves. VII. Sur la psychologie des processus oniriques (Introduction et Point A. L'Oubli des rêves)' de Freud 3,31 €
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Résumé 'L'Interprétation des rêves. VII. Sur la psychologie des processus oniriques (Introduction et Point A. L'Oubli des rêves)' de Freud
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  • University Of Buenos Aires (UBA)
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  • L\'Interprétation du rêve

Résumé, explication et conclusion, et idées principales du texte 'L'Interprétation des rêves. VII. Sur la psychologie des processus oniriques (Introduction et Point A. L'Oubli des rêves)' de Freud.

Aperçu 1 sur 4  pages

Infos sur le Document

  • Non
  • L'interprétation des rêves. vii. sur la psychologie des processus oniriques (introduction et poi
  • 6 mai 2024
  • 4
  • 2023/2024
  • Resume

Sujets

  • freud
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MatyBuda

Aperçu du contenu

L'INTERPRÉTATION DES RÊVES : VII. SUR LA PSYCHOLOGIE DE
PROCESSUS DU RÊVE (INTRODUCTION ET POINT A : L'OUBLI DES RÊVES)
Sigmund Freud (1900)


Résumé :
INTRODUCTION

J'ai entendu parler d'un rêve qui a attiré mon attention, raconté par un patient qui l'a entendu lors d'une conférence sur les rêves,
dont je ne connais pas la source originelle. Ce rêve a eu un impact sur le patient, qui l'a rêvé à nouveau, exprimant ainsi une
connexion profonde.

Dans le rêve, un père veille sur son fils mourant, après sa mort, il se retire pour se reposer en laissant la porte ouverte pour le
regarder. Il rêve que son fils lui chuchote qu'il brûle, et quand il se réveille, il trouve le vieux gardien endormi et une partie du corps
de son fils brûlée par une bougie.

L'interprétation suggère que la lueur du feu à travers la porte ouverte a conduit le père à la même conclusion qu'il aurait eue s'il
était éveillé : un accident avec la bougie près du cadavre. De plus, on suppose que le contenu du rêve est surdéterminé, les mots
de l'enfant étant liés à des moments importants pour le parent, peut-être prononcés pendant la maladie de l'enfant ou dans
d'autres circonstances émotionnelles.

Après avoir reconnu le rêve comme un produit significatif qui est inséré dans les événements psychiques, je suis surpris que dans
des circonstances comme celles-ci, un rêve se produise au lieu d'un réveil brusque. Cependant, ce rêve répond aussi à un souhait
: l'enfant semble être vivant, interagit avec son père comme s'il était éveillé, ce qui prolonge un instant le rêve du père. La
particularité de ce bref rêve est évidente, qu'il ne nécessite aucune interprétation et en révèle le sens sans déguisement. Cela
m'amène à réaliser que ma compréhension de la psychologie du sommeil est incomplète.

Avant de plonger plus profondément dans les processus psychiques des rêves, je veux passer en revue le chemin que j'ai parcouru
jusqu'à présent pour m'assurer que je n'ai rien négligé d'important. Mais maintenant, alors que j'essaie de me plonger dans les
processus de rêve, je me retrouve dans le noir. Expliquer le rêve comme un fait psychique devient impossible, puisqu'il n'y a pas
de connaissance psychologique à laquelle je puisse subordonner ce qui peut être discerné dans l'analyse des rêves. Je suis forcé
de faire des conjectures sur l'appareil psychique et les forces qui l'influencent, mais je dois faire attention à ne pas trop extrapoler,
car cela conduirait à la perte de sa valeur. L'inférence sur la construction et le mode de fonctionnement de l'instrument psychique
par l'investigation du rêve, ou toute autre opération isolée, est problématique. Les hypothèses psychologiques que je tire de
l'analyse des rêves doivent attendre jusqu'à ce qu'elles puissent être reliées aux résultats d'autres recherches sur le même
problème à partir d'approches différentes.



A. L'OUBLI DES RÊVES

Je pense qu'il faut revenir sur un sujet sur lequel nous n'avons pas encore envisagé d'objection, mais qui pourrait saper nos efforts
autour de l'interprétation des rêves. Plusieurs auteurs ont souligné que nous ne connaissons pas réellement le rêve que nous
essayons d'interpréter ; Plus précisément, nous n'avons aucune certitude de le savoir tel qu'il était réellement. Ce que nous nous
remémorons du rêve et sur lequel nous exerçons notre art d'interprétation est, en premier lieu, mutilé par l'infidélité de notre
mémoire, qui semble incapable de conserver le rêve dans son intégralité. De plus, tout indique que notre mémoire de rêve est non
seulement incomplète, mais aussi déformée. Nous courons le risque de perturber le sommeil de telle sorte qu'il est impossible de
porter un jugement sur son contenu réel.

Jusqu'à présent, nous avons négligé ces avertissements dans les interprétations de rêve que nous avons faites. Même les éléments
les plus petits et les plus incertains du contenu du rêve ont servi de stimulus perceptible pour les interpréter, parfois même plus
que les éléments conservés avec plus de clarté et de certitude. Par exemple, dans le rêve de l'injection d'Irma, où il est mentionné
« Je suis pressé d'appeler le Dr M. », nous avons supposé que ce détail n'aurait pas atteint le rêve s'il n'avait pas une dérivation
particulière, ce qui nous a amenés à découvrir l'histoire d'un patient que j'ai appelé à la hâte mon collègue plus âgé pour une
consultation. De même, dans d'autres rêves apparemment absurdes, comme celui qui traite de la différence entre cinquante et un
et cinquante-six, nous avons déduit des connexions de pensée dans le contenu latent du rêve qui nous ont amenés à comprendre
des aspects plus profonds. En bref, nous devons être conscients de la limitation de notre connaissance des rêves et de la possibilité
que notre interprétation puisse déformer leur véritable signification.

Dans toutes les analyses, j'ai observé que les traits les plus subtils du rêve sont au centre de son interprétation, et que retarder
l'attention à ces détails peut prolonger la tâche. J'ai valorisé chaque nuance linguistique dans laquelle le rêve est présenté, même
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