100% tevredenheidsgarantie Direct beschikbaar na betaling Zowel online als in PDF Je zit nergens aan vast
logo-home
Samenvatting Sociale En Politieke Leerstelsels Prof Zemni 22-23 (K001065A) €5,79   In winkelwagen

Samenvatting

Samenvatting Sociale En Politieke Leerstelsels Prof Zemni 22-23 (K001065A)

 10 keer bekeken  1 keer verkocht

Samenvatting va hoofdstuk 1, 2 en 3 van het vak sociale en politieke tike leerstelsels op de Ugent gedoceerd door Professor Zemni.

Laatste update van het document: 1 jaar geleden

Voorbeeld 3 van de 16  pagina's

  • 24 december 2022
  • 24 december 2022
  • 16
  • 2022/2023
  • Samenvatting
Alle documenten voor dit vak (6)
avatar-seller
sharmag
Sociale en politieke leerstelsels
Inleiding
HOOFDSTUK 1. DE ONTRAFELING VAN MIDDELEEUWSE ORDE

- Wetenschappelijke revolutie ( 1500-1700) -> intellectuele veranderingen in het denken
zetten de middeleeuwse orde op zijn kop & bedreigde leer vd Kerk
- De Renaissance
 veranderingen politiek, economie, plaats v christendom & denken over mens in
maaatschappij -> impact op West-Europese maatschappijen
 Periode van op de oudheid gebaseerde bloei vd kunsten en letteren
 Begin -> Italie 14e eeuw -> volgende twee eeuwen -> Europa
 Term -> Italiaanse humanisten -> aantonen fase wedergeboorte Europa
 Verwijst naar
 Teloorgang feodale systeem
 ontstaan nieuwe economische verhoudingen,
 verovering nieuwe landen en werelddelen door groei scheepvaart ,
 ontwikkeling nieuwe wetenschappelijke inzichten bv Copernicus
 Invoering kennis andere werelddelen
 Nieuwe zienswijze -> individu belangrijke rol
 Platoonse idealisme centraal
 Basis voor latere Verlichting
 Werd meer empirisch & de toekomstgericht
 Geloof in toekomst van de mens stond centraal

 Mensbeeld dat niet ondergeschikt macht vd Kerk
 Mens centrale ankerpunt denken & eerste wetenschappelijke ontdekkingen
 Leidden tot een versterkt menselijk zelfbewustzijn -> drang naar kennis en vraag nar
wat kennis is
1. Wetenschappelijke vooruitgang en de geleidelijke emancipatie van de politiek

- Leonardo da Vinci (1452-1519)
 Personifieerde geleidelijke overgang ->
traditie georiënteerde houding —> meer empirische houding
- Macht tijdens Renaissance-> stadstaten
- -> geleid door aristocratie; succesvolle bankiers en kooplieden
- Bloeiden door handel* -> Milaan, Venetië, Rome en Firenze
- * geld die werd verdiend= kern van de macht
- Zeehandel verafgelegen gebieden -> grote risico’s ->interest verbod kerk afgebrokkeld
 Lenen geld -> noodzaak
 Bankiers respectabel

- Mercantilisme = vorst had de taak om het inkomen van de natie te ontwikkelen
- Koning vergroot commerciële ontwikkeling natie en eigen macht door te steunen op
groeiende macht v handelaars -> door geleidelijke kolonisering toegang edele metalen &
lucratieve producten bv specerijen

,- Politiek vd stadstaten —> politieke moderniteit
 Stadstaten niet meer geleid door traditie, Kerk, geestelijken maar mannen met visie en
creativiteit
 Niet meer beheer van God gewilde ordening maar kunstwerk -> staatsmanschap
 Il Principe van Niccolo Machiavelli
Geen filosofisch traktaat -> analyse politiek als kunst die ontdaan is van moraal en religie
Over de staat
Ging ervan uit dat heerser samenviel met staat


- Machiavelli (1469-1527)
 Was geïnteresseerd in de feitelijkheid van hoe maatschappij concreet geregeerd werd en
hoe mensen zich gedroegen
 Introduceerde wetenschappelijke blik op menselijk maatschappelijk gedrag door
verwerpen moraal als basis van reflectie over politiek
 Empirisme -> kennis komt voort uit ervaring
 Menselijk natuur is
- altijd en overal hetzelfde
- goed en slecht tegelijkertijd
 Cruciaal -> wetenschappelijke methode focussen op essentie vd politiek -> niet
contextuele verschijningsvorm
 Emancipatie v politiek van de religieuze -> geleidelijke secularisering het leven en denken
 Secularisme is niet gelijk aan antiklerikaal
 Religie belangrijk als sociaal cement
 Geseculariseerde analyse van religie mogelijk door religie als geobjectiveerde kracht te
zien
 La raison d’état (de staatsrede) werd een doel & om deze uit te bouwen waren alle
middelen heilig
 Pleitte voor oprichten volksleger
 Vrijheid betekende zeker heid -> orde, vooral onaantastbaarheid privébezit
 Adagium -> doel heiligt de middelen
Basis -> populair machiavellisme
 Door politiek en moraal te scheiden -> secularisering politiek maar aandacht cynisme van
politieke leven
 Verantwoordelijkheid vorst tegenover God verwaarloosd
Vorst is alleen zichzelf en zijn onderdanen verantwoording schuldig
 Secularisering politieke theorie ondermijnde religieuze legitimering van monarchie ->
moeilijker voor Kerk macht legitimeren
- Thomas More (1478-1535)
 Utopia -> fictieve reisverhaal avonturier Raphael Hythlodaeus

1ste deel: kritiek op wat hij ziet in Engeland -> armoede -> daar overdreven aantal edelen
-> arbeid verricht door de armen voor deze edelen “Kan je wel een mens kopen?”
Privaat bezit gronden -> intrede kapitalisme
2de deel: de utopie, een mysterieuze ideale wereld, de perfecte maatschappij
->gebaseerd op gemeenschappelijk bezit van productiemiddelen
->geen handel gebaseerd op geld
->private accumulatie bestond niet
-> terugkeer ideale, christelijke, middeleeuwse ordening

 Gedreven door gevoelens van rechtvaardigheid
 Armoede en ongelijkheid samen met nieuwe sociaal-economische verhoudingen

, - Vorstenspiegel = leerboek voor toekomstige vorsten -> idealen van het koningsschap om
zich een spiegel te kunnne voorhouden waarop je je gedrag kon richten


2. Het einde van de katholieke hegemonie: reformatie en contrareformatie

- Intellectuele en theologische conflict Scholastici en humanisten
- Luther (1483-1546)
 Humanisten verzetten zich tegen scholastische dogmatische argumenten, niet
antireligieus -> bekritiseerden geestelijkheid niet christendom
 Stellingen van toegeeflijkheid-> opstand decadentie van kerk; protesteerde tegen
vergaande vercommercialisering ( aflaten: kwijtschelden zonden betaling)
 Christendom heeft niets te maken met politiek
 Maatschappij als distributiesysteem waar iedereen eigen plek waar goederen eerlijke
prijs en productie ten behoeve van productie en winst verboden
 Copernicus -> dwaas
 Product van agrarisch Duitsland
 Streefde naar:
religieuze bevrijding van mens -> onderworpen aan sterk gezag , religieuze bevrijding is
niet gelijk aan gelijkheid op wereld
Scheppen directe band individu en God -> zonder tussenkomst kerkelijke instelling
 Thomas munzer ( geïnspireerd door leeer van Luther)
 Opstand met boeren tegen hebzucht van edelen -> Luther keerde zich tegen
 Boeren eisden -> maaatschappij werk en prive bezit gemeenschappelijk en algehele
vrijheid
 Luther motiveerde vorsten om de boeren sterk aan te pakken hierdoor verloor hij
stem van boeren en stadsmensen maar met vorst achter hem kon hij zijn leer
verspreiden
- Calvijn (1509-1564)
 Mens was voorbestemd, lot stond vast -> hemel, hel
 Genève (handelsstad) -> morele macht inwoners $
Winst was net als andere inkomsten, hoe kan je het resultaat van arbeid verwerpen? Het
resultaat van ijver en harde werk van individuen
 Arbeidsethiek en zelfrealisatie waren belangrijke waarden
 Leider protestantse hervorming
 Verwierp katholieke verbod op rente door strenge ethische regels
 Gelovigen moesten ascetische levenswandel tonen, angst voor God leven en pleziertjes
uitbannen dus geld alleen kapitaal
 Politieke principes -> religieuze ijver
 Ordannances -> theocratie -> ministerie & consistorie
 Ministerie = gedisciplineerde groep van protestantse predikers strenge leer Calvijn
aanvaardden& verspreiden -> omarmde religieuze leer
 Consistorie = verantwoordelijk moraal van de stad, rechtbank die klachten over moraal
straffen uitsprak
 Ontwikkeling individuele vrijheid en politieke individualisme
 Gelijkheid voor de wet maar maatschappelijke ongelijkheid
 Reformatie -> religieuze hervormingsbeweging
Belangrijkste gevolgen —> versterking territoriale staat, groei middenklasse, kapitalisme

 $ morele macht werd ook politiek door dat hij uit de stad werd gestuurd door mensen
die zijn harde leer niet aanvaarddden maar zijn volgelingen kregen hem er terug in op

Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:

√  	Verzekerd van kwaliteit door reviews

√ Verzekerd van kwaliteit door reviews

Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!

Snel en makkelijk kopen

Snel en makkelijk kopen

Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, Bancontact of creditcard voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.

Focus op de essentie

Focus op de essentie

Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!

Veelgestelde vragen

Wat krijg ik als ik dit document koop?

Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.

Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?

Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.

Van wie koop ik deze samenvatting?

Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper sharmag. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.

Zit ik meteen vast aan een abonnement?

Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €5,79. Je zit daarna nergens aan vast.

Is Stuvia te vertrouwen?

4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)

Afgelopen 30 dagen zijn er 72042 samenvattingen verkocht

Opgericht in 2010, al 14 jaar dé plek om samenvattingen te kopen

Start met verkopen
€5,79  1x  verkocht
  • (0)
  Kopen