L'INCONSCIENT (CHAPITRES II, IV, V ET VII)
Sigmund Freud (1915)
Résumé :
II. LA MULTIVOCALITÉ DE L'INCONSCIENT ET LE POINT DE VUE TOPIQUE
Avant d'aller plus loin, il est crucial de reconnaître que l'état de l'inconscient n'est qu'une facette superficielle de la psyché et ne
fournit pas une compréhension complète. Il existe divers actes psychiques qui partagent la caractéristique d'être inconscients, de
ceux qui sont à peine latents aux processus refoulés. Bien qu'il soit utile de se passer complètement de la distinction entre conscient
et inconscient, dans la pratique, c'est compliqué. Par conséquent, nous utilisons souvent les termes « conscient » et « inconscient
» de manière descriptive et systématique, ce qui peut prêter à confusion.
En ce qui concerne le processus psychique, il passe généralement par deux phases : une phase initiale inconsciente et une phase
ultérieure où il peut devenir conscient. Cependant, leur rapport à la conscience n'est pas déterminé uniquement par cette
appartenance. Ce système préconscient est aussi appelé « préconscient » car il peut devenir conscient dans certaines conditions.
Avec l'acceptation de ces systèmes psychiques, la psychanalyse se distingue de la psychologie descriptive de la conscience en
adoptant une conception dynamique des processus mentaux et en considérant la topologie psychique. Cette perspective, connue
sous le nom de psychologie des profondeurs, nous permet de mieux comprendre comment se déroulent les processus mentaux et
leur relation à la conscience.
Si l'on veut s'intéresser sérieusement à la topographie des actes psychiques, il faut se poser une question cruciale : quelle est la
nature de la transposition d'un acte psychique d'un système inconscient à un système conscient ou préconscient ? S'agit-il d'une
nouvelle fixation, d'une seconde transcription de la représentation dans une nouvelle localité psychique, ou s'agit-il plutôt d'un
changement d'état au sein d'un même matériau et d'une même localité ? Cette question est complexe puisqu'elle implique à la
fois des aspects psychologiques et la relation de l'appareil psychique avec l'anatomie.
Bien que nous sachions que l'activité de l'âme est liée au fonctionnement du cerveau, nous ne pouvons pas encore déterminer
l'emplacement précis des processus de l'âme dans le cerveau. Nos recherches portent sur les régions de l'appareil psychique,
quelle que soit leur localisation anatomique. Par conséquent, nous sommes libres de procéder en fonction de nos besoins, en nous
rappelant que nos hypothèses ne sont destinées qu'à illustrer et ne prétendent pas à une validité absolue.
La première possibilité envisagée, une retranscription de la représentation ailleurs, semble la plus simple mais aussi la plus
rudimentaire. La deuxième possibilité, un changement de statut fonctionnel, est plus plausible mais plus difficile à gérer. Nous ne
pouvons pas faire la distinction entre ces possibilités pour le moment, mais peut-être qu'à l'avenir, nous découvrirons des facteurs
qui feront pencher la balance en faveur de l'une d'entre elles. Peut-être que notre focalisation initiale est insuffisante et que la
différence entre les représentations inconscientes et conscientes doit être déterminée différemment.
IV. THÈME ET DYNAMIQUE DE LA RÉPRESSION
Nous concluons que le refoulement est essentiellement un processus qui affecte les représentations à la frontière entre les
systèmes inconscient et préconscient (conscient). Maintenant, nous pouvons essayer de décrire ce processus plus en détail. Il
semble qu'il s'agisse d'une soustraction de l'investiture, mais nous n'avons pas encore déterminé dans quel système cette
soustraction a lieu et à quel système appartient l'investiture soustraite.
Lorsque nous considérons le cas du refoulement proprement dit, il consiste à soustraire l'investiture préconsciente à la
représentation du système préconscient. Cependant, ce processus de soustraction de la libido n'explique pas entièrement un autre
aspect du refoulement. Nous avons besoin d'un autre processus qui, dans certains cas, maintient le refoulement et dans d'autres
le produit et le maintien, et nous le trouvons dans la contre-investiture, qui protège le système préconscient contre le siège de la
représentation inconsciente.
Peu à peu, nous avons tracé un troisième point de vue en plus de la dynamique et de l'actualité : le point de vue économique, qui
cherche à suivre le destin des grandeurs d'excitation et à en obtenir une estimation relative. Je propose que lorsque nous décrivons
un processus psychique dans ses aspects dynamiques, topiques et économiques, nous l'appelions une exposition
métapsychologique. Cependant, atteindre ce niveau de compréhension ne sera possible que dans quelques endroits étant donné
la nature complexe des phénomènes psychiques.
1
Fabriqué par MatyBuda
Sigmund Freud (1915)
Résumé :
II. LA MULTIVOCALITÉ DE L'INCONSCIENT ET LE POINT DE VUE TOPIQUE
Avant d'aller plus loin, il est crucial de reconnaître que l'état de l'inconscient n'est qu'une facette superficielle de la psyché et ne
fournit pas une compréhension complète. Il existe divers actes psychiques qui partagent la caractéristique d'être inconscients, de
ceux qui sont à peine latents aux processus refoulés. Bien qu'il soit utile de se passer complètement de la distinction entre conscient
et inconscient, dans la pratique, c'est compliqué. Par conséquent, nous utilisons souvent les termes « conscient » et « inconscient
» de manière descriptive et systématique, ce qui peut prêter à confusion.
En ce qui concerne le processus psychique, il passe généralement par deux phases : une phase initiale inconsciente et une phase
ultérieure où il peut devenir conscient. Cependant, leur rapport à la conscience n'est pas déterminé uniquement par cette
appartenance. Ce système préconscient est aussi appelé « préconscient » car il peut devenir conscient dans certaines conditions.
Avec l'acceptation de ces systèmes psychiques, la psychanalyse se distingue de la psychologie descriptive de la conscience en
adoptant une conception dynamique des processus mentaux et en considérant la topologie psychique. Cette perspective, connue
sous le nom de psychologie des profondeurs, nous permet de mieux comprendre comment se déroulent les processus mentaux et
leur relation à la conscience.
Si l'on veut s'intéresser sérieusement à la topographie des actes psychiques, il faut se poser une question cruciale : quelle est la
nature de la transposition d'un acte psychique d'un système inconscient à un système conscient ou préconscient ? S'agit-il d'une
nouvelle fixation, d'une seconde transcription de la représentation dans une nouvelle localité psychique, ou s'agit-il plutôt d'un
changement d'état au sein d'un même matériau et d'une même localité ? Cette question est complexe puisqu'elle implique à la
fois des aspects psychologiques et la relation de l'appareil psychique avec l'anatomie.
Bien que nous sachions que l'activité de l'âme est liée au fonctionnement du cerveau, nous ne pouvons pas encore déterminer
l'emplacement précis des processus de l'âme dans le cerveau. Nos recherches portent sur les régions de l'appareil psychique,
quelle que soit leur localisation anatomique. Par conséquent, nous sommes libres de procéder en fonction de nos besoins, en nous
rappelant que nos hypothèses ne sont destinées qu'à illustrer et ne prétendent pas à une validité absolue.
La première possibilité envisagée, une retranscription de la représentation ailleurs, semble la plus simple mais aussi la plus
rudimentaire. La deuxième possibilité, un changement de statut fonctionnel, est plus plausible mais plus difficile à gérer. Nous ne
pouvons pas faire la distinction entre ces possibilités pour le moment, mais peut-être qu'à l'avenir, nous découvrirons des facteurs
qui feront pencher la balance en faveur de l'une d'entre elles. Peut-être que notre focalisation initiale est insuffisante et que la
différence entre les représentations inconscientes et conscientes doit être déterminée différemment.
IV. THÈME ET DYNAMIQUE DE LA RÉPRESSION
Nous concluons que le refoulement est essentiellement un processus qui affecte les représentations à la frontière entre les
systèmes inconscient et préconscient (conscient). Maintenant, nous pouvons essayer de décrire ce processus plus en détail. Il
semble qu'il s'agisse d'une soustraction de l'investiture, mais nous n'avons pas encore déterminé dans quel système cette
soustraction a lieu et à quel système appartient l'investiture soustraite.
Lorsque nous considérons le cas du refoulement proprement dit, il consiste à soustraire l'investiture préconsciente à la
représentation du système préconscient. Cependant, ce processus de soustraction de la libido n'explique pas entièrement un autre
aspect du refoulement. Nous avons besoin d'un autre processus qui, dans certains cas, maintient le refoulement et dans d'autres
le produit et le maintien, et nous le trouvons dans la contre-investiture, qui protège le système préconscient contre le siège de la
représentation inconsciente.
Peu à peu, nous avons tracé un troisième point de vue en plus de la dynamique et de l'actualité : le point de vue économique, qui
cherche à suivre le destin des grandeurs d'excitation et à en obtenir une estimation relative. Je propose que lorsque nous décrivons
un processus psychique dans ses aspects dynamiques, topiques et économiques, nous l'appelions une exposition
métapsychologique. Cependant, atteindre ce niveau de compréhension ne sera possible que dans quelques endroits étant donné
la nature complexe des phénomènes psychiques.
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Fabriqué par MatyBuda
