Samenvatting

Samenvatting Klassieke sociologen en hun erfenis, ISBN: 9789401418935 Klassieke Sociologische Theorieën

8 keer verkocht

Instelling
Universiteit Antwerpen (UA)

Ik het met deze SV een 14 behaald in tweede zit. De SV omvat alle hoorcollege's en onduidelijke delen zijn aangevuld met het HB

[Meer zien]

Laatste update van het document: 4 jaar geleden

Voorbeeld 10 van de 46 pagina's

Bekijk voorbeeld

Heel boek samengevat? Nee
Wat is er van het boek samengevat? De delen die niet duidelijk genoeg zijn uitgelegd in de college
Geupload op 22 december 2020
Bestand laatst geupdate op 17 januari 2021
Aantal pagina's 46
Geschreven in 2019/2020
Type Samenvatting

Volgen

daryakouchnir Lid sinds 4 jaar 15 documenten verkocht

€4,99

In winkelwagen

Op verlanglijstje

100% tevredenheidsgarantie
Direct beschikbaar na je betaling
Lees online óf als PDF
Geen vaste maandelijkse kosten

SAMENVATTING KLASSIEKE SOCIOLOGISCHE
THEORIEËN
Inhoudsopgave
SAMENVATTING KLASSIEKE SOCIOLOGISCHE THEORIEËN...............................................................................1
KERNBEGRIPPEN:........................................................................................................................................... 2
AUGUST COMTE (1798-1857)......................................................................................................................... 3
IDEE COMTE (1798-1857)..................................................................................................................................4
GRONDLEGGER POSITIVISME (COMTÉ).............................................................................................................5
DE IMPASSE VAN HET LOGISCH POSITIVISME- WAT IS EEN FEIT?......................................................................7
SAINT-SIMON (1760-1825)............................................................................................................................. 7
BREUK TUSSEN SAINT-SIMON EN COMTE: MINI-INVESTITUURSTRIJD...............................................................9
WET DER DRIE STADIA.......................................................................................................................................9
KARL MARK (1818-1883).............................................................................................................................. 10
MARX EN HEGEL..............................................................................................................................................10
KRITIEK HEGELIAANSE DENKEN (VAN MARX)..................................................................................................11
DE JONG-HEGELIANEN:....................................................................................................................................11
FEUERBACH.....................................................................................................................................................11
HISTORISCH MATERIALISME (MARX) !!!!.........................................................................................................12
MARX DE JOURNALIST.....................................................................................................................................12
PARIJSE TIJD.....................................................................................................................................................12
VRIENDSCHAP FRIEDERICH ENGELS.................................................................................................................12
1848: REVOLUTIEJAAR FRANKRIJK – MARX ZIJN VISIE OP REVOLUTIE.............................................................13
HET COMMUNISTISCH MANIFEST (1848) !!!......................................................................................................13
 (VERVOLG COMMUNISTISCH MANIFEST): CONSTRUCTIEVE/DESTRUCTIEVE (= DIALECTISCHE SPANNING) ROL EN
BOURGEOSIE....................................................................................................................................................14
 (VERVOLG COMMUNISTISCH MANIFEST): KLEINE UITSTAP PRODUCTIE IN DE 21STE EEUW........................................15
 (VERVOLG COMMUNISTISCH MANIFEST): EINDE KAPITALISME!! (BELANGERIJK)..............................................................15
WETENSCHAPPELIJK SOCIALISME....................................................................................................................15
HISTORISCH MATERIALISME ‘WETMATIGHEDEN’ – SPANNING DETERMINISME EN VRIJ HANDELEN.............15
DAS KAPITAL....................................................................................................................................................16
THESE VAN ALTHUSSER (FRANSE MARXIST): DE LATE MARX IS DE ECHTE.......................................................16
ANALYSE ‘DAS KAPITAL’...................................................................................................................................16
1.1. WAREN....................................................................................................................................................16
1.2. RUIL ENKEL MOGELIJK DOOR ABSTRAHEREN VAN ARBEID!!.................................................................17
1.3. FETISJKARAKTER VAN DE WAAR.............................................................................................................17
1.4. MENS IN DE WARENRUIL........................................................................................................................18
1.5. EEN VERDERE ABSTRACTIE, VAN WAREN NAAR GELD (nogmaals dialectiek).......................................18
1.6. VAN GELD NAAR KAPITAAL (WGW & GWG)...........................................................................................18
1.7. MEERWAARDE........................................................................................................................................19
1.8. WAAR KOMT DE MEERWAARDE VANDAAN? (KERN THESE: BELANGERIJK)..........................................19
EMILE DURKHEIM (1858-1917).................................................................................................................... 20
DEEL I.......................................................................................................................................................... 20
BIJZONDERHEDEN IN DURKHEIM ZIJN LEVEN:.................................................................................................20
HET DUBBELE GELAAT VAN DE MAATSCHAPPIJ, STRENG EN VERHEFFEND:....................................................20
HOMO DUPLEX................................................................................................................................................21
DISCUSSIE OVER INDIVIDUALISME...................................................................................................................21
1.1. KRITIEK OP HET CONCTACTDENKEN.........................................................................................................22
1.2. 2 SOORTEN INDIVIDUALISME....................................................................................................................22

1

, 1.2.1. UTILITARISME......................................................................................................................................22
1.2.2. UNIVERSALISITSCHE EN ALGEMEEN BELANG:.....................................................................................22
1.3. VOLGENS DURHEIM KOMT ALLE MORALITEIT VAN DE SL........................................................................22
DREYFUS-AFFAIRE............................................................................................................................................22
SELFIES:............................................................................................................................................................23
DEEL II......................................................................................................................................................... 23
DURKHEIM IN HET LABORATORIUM VAN WILHELM WUNDT..........................................................................23
1.1. SOCIOLOGIE ZAL EEN WETENSCHAP ZIJN INDIEN HET ZICH BEZIGHOUDT MET FEITEN............................23
DE LA DEVISION DU TRAIVAIL SOCIAL (BOEK 1 OVER ARBEIDSDELING):..........................................................24
1.1. CONSCIENCE COLLECTIVE:......................................................................................................................25
1.2. DE SEGMENTAIRE MAATSCHAPPIJ: de verschillende onderdelen lijken op elkaar.................................25
1.3. EEN MAATSCHAPPIJ MET ARBEIDSDELING VERSUS EN ZONDER ARBEIDSDELING................................26
1.4. ALS TYPE SL AFHANGT VAN TYPE ARBEIDELING, WAAR KOMT DEZE DAN VANDAAN?.........................27
1.5. DURKHEIMS ORGAANICISME..................................................................................................................27
1.6. ANOMIE..................................................................................................................................................27
LES REGLES DE LA MÉTHODE SOCIOLOGIQUE (BOEK 2 OVER SOCIALE FEITEN)...............................................28
1.1. HET SOCIALE FEIT/ ‘LE FAIT SOCIAL’.......................................................................................................28
1.2. WEBER VERSUS DURKHEIM....................................................................................................................29
1.3. HET NORMALE EN HET PATHOLOGISCHE...............................................................................................29
LE SUICIDE (BOEK 3 OVER ZELFMOORD ALS EEN SOCIAAL FEIT)......................................................................30
LES FORMES ÉLÉMENTAIRES DE LA VIA RELIGEUSE (BOEK 3 ONTSTAAN SOCIALE FEITEN).............................31
1.1. RELIGIE:...................................................................................................................................................31
KLASSIEKE SOCIOLOGISCHE THEORIE (DEEL 2):.............................................................................................33
MAX WEBER (1864-1920):............................................................................................................................ 33
INLEIDING........................................................................................................................................................33
HET GEVAL WE3BER.........................................................................................................................................33
WETENSCHAP ALS BEROEP:.............................................................................................................................33
WAARDEN ZIJN ONVERZOENBAAR..................................................................................................................33
KRITIEK OP OBJECTIVITEIT: NOMOTHETISCH VERSUS IDEOGRAFISCH -HEINRICH RICKERT.............................33
CULTUUR VERT INTERPRETATIE – GILBERT RYLE.............................................................................................34
HERMENEUTIEK – SCHLEIERMACHER..............................................................................................................34
VERSTEHEN VOLGENS -DILTHEY (BELANGERIJK)..............................................................................................35
VOORGANGER JACOB BURKHARDT & MAX WEBER: HALT ONEINDIGHEID BLINDE OBJECTIVERING VAN HET
VERSTEHEN......................................................................................................................................................35
1.1. EEN IDEAALTYPE VAN HET IDEALTYPE....................................................................................................36
SOCIOLOGIE ALS WETENSCHAP VAN HET SOCIAAL HANDELEN.......................................................................36
4 HANDELINGSTYPES: IN WELKE MATE KAN JE EEN GEDRAG BEGRIJPEN........................................................37
COLLECTIVITEIT BESTAAT DIE? NEEN...............................................................................................................38
WEBER ALS ‘ATOOMFYSICUS VAN DE SOCIOLOGIE’........................................................................................38
WEBER OVER MODERNISERING – RATIONALISERING EN ONTTOVERING........................................................38
WEBERS PROTESTANTISMETHESE OVER HET KAPITALISME:...........................................................................38
GEORGE HERBERT MEAD (1863-1931).......................................................................................................... 40
KORTE SITUERING............................................................................................................................................40
MEAD ZIJN BEGRIP VAN ‘HET NIEUWE’...........................................................................................................41
PHILOSPHY OF THE PRESENT (ZELF GESCHREVEN) !!!......................................................................................42
MIND, SELF & SOCIETY.....................................................................................................................................43

KERNBEGRIPPEN:

2

,THEORIE = algemene verklaring van welomschreven verzameling feiten of gebeurtenissen,
zo mogelijk bevestigd door consistente dataverzameling of experimenten

= een algemene verklaring (niet individueel/particullier)
= iets wat iets helde maakt
Vb: theorie over de big bang
 Verschillende betekenissen dag van vandaag
 Onderscheid tussen een: school; stroming; theorie; model; etc
 theorie gaat vooraf aan het feit
Vb: klimaatproblematiek

MODEL = Visuele, verbale of wiskundige representatie van een wetenschappelijk idee of
theorie

PARADIGMA = denkkader
Vb: ruilparadigma; je doet alles in verachting iets in ruil te krijgen
 TOEPASSING: ‘revolver’
 In het woord revolver komt het woord ‘revolutie’ voor
 “Wat ooit beneden was, zal boven komen te staan”

AUGUST COMTE (1798-1857)
 Geboren te Franktijk-Montpellier
 Opgegroeid in conservatief milieu
 Idee: ‘religie’ deugd niet; tegenspraken, onzin, etc  nood om het te verwerpen
 W geboren in een labiele context; bijna persoonlijke uitdaging om SL terug op orde
te brengen
 Leerling van Saint-Simon
 Hij is een selfmade leraar (studies niet afgemaakt)
 Belangrijke woorden: ‘orde’ & ‘voorruitgang’
o Sociologisch gezien is dit relevant

Foto’s uit Parijs uit 1920: voor het gebouw
stond een standbeeld van Comté. Nu is het
standbeeld aan de kant gezet, hij staat
minder centraal nu. MAAR grondideeën zijn
zo vanzelfsprekend geworden, dat wij zijn
inbreng niet meer opmerken!

COMTE EN DE ERFENIS V/H POSITIVISME
 Begonnen aan Comté, samen met Saint-simon
 Lijn van verlichting die van comte doorgetrokken dag van vandaag
 Comté was zelf wiskundige, toch vond hij dat sociologie zich niet kon beperken tot
verzamelen van cijfers  langetermijnontwikkelingen en historische veranderingen
zijn geen cijfers
 DURKHEIM

3

, o Sociologie: via Comté  naar Emile Durkheim, beschouwt zich als geestelijke
erfgenaam van Comté
o Geboren vlak na overleiden Comté
o Durkheim actualiseerde zijn denken en bouwde zijn denken uit tot een
wetenschap = SOCIALE FEITEN
o Langs de ene kant zweert hij op feiten, maar langs de andere kant heeft hij
moeite met het concept ‘religie’
o Wilt sociologie uitbreiden tot een verklaring voor alles en iedereen
 ⟹ BEIDE POSITIVISTEN!! (Verwierpen beide de metafysica, maar
slopen die eigenlijk stiekem achter hun rug)
 POSITIVISME ZOWEL BELANGRIJK IN DE FILOSOFIE ALS POLITIEK
o Positivisme is alledaags geworden  alles is op feiten gebaseerd ‘fact
checking’en obv van die feiten gaan we beleid uitstippelen
 Het denken daarover ontleend aan august Comté
o MAAR niet alle SL dat per se moeten doen; het is MOGELIJK, het MOET niet
o Politiek heeft van nature niet per se een wetenschappelijke basis
 vb: Trump die zegt dat climate change niet echt is
o = positivistische erfenis (idee dat het wel zo moet zijn) versus tegenreactie
populisme
IDEE COMTE (1798-1857)
“Als ik redeneer, dan zijn woorden voor mij, wat cijfers zijn voor een wiskundige die rekent”
 Hoe meer een SL de nadruk legt op rationaliteit, hoe meer ruimte er achter de rug w
gecreëerd voor irrationaliteit
o “Rationaliteit gaat gepaard met een tegenbeweging”

HYBRIDE POSITIVISTISCHE DROOM
 Droomde langs de ene kant van een SL waar wet inzichten zou sturen (basis van het
handelen) EN NIET de niet-wetenschap
vb: als mensen eten, zou je op nutri-score moeten letten
2. = een kennismaatschappij (droom van Comté)
o Maatschappij die handelt naar wet kennis
o ≠ Maatschappij waar kennis heel hoog w aangeschreven, maar een
maatschappij die kennis verlaagd tot nut
o  Vergelijking kennis met brandstof; kennis w niet echt gewaardeerd, op
zichzelf geen waarde, we verbruiken het gewoon, we gooien het weg
3. Koepelwetenschap: sociologie bestudeerd niet enkel de mensen; maar ook hoe ze
aan kennis komen (hoe ze aan kennis komen). Het maakt een koepel met de
natuurkunde; de natuurkunde van kennis
o Sociologie die wet moest zijn van de mensheid
 Wet die een ruimere blik heeft
 comté = megalomanie (grootheidswaan)
 Sociologie,wil productie van de kennis zelf maken
 de socioloog zou de theoloog en filosoof aflossen! sociologie
die wet
o We moeten de maatschappij opvatten als een natuurkundige
 Daarom wou hij de term: ‘fysic socia’ gebruiken i.p.v. sociologie

4

,  Omdat je even nuchter/zakelijk over sociale zaken moeten kunnen
spreken
4. Neiging naar SCIËNTOCRATIE
= de wetenschap doordringen naar dagelijkse leven (wet
die de macht neemt)
5. MAAR TEGELIJK Wetenschap als religie
o Mensen hebben een hang naar religie, mensen hebben behoefte naar meer
dan kennis/inzichten/wetmatigheden.
o Mensen willen opgenomen zijn in de werkelijkheid  rituelen nodig
o DAAROM positivisme omgegooid tot wereldse religi

“De liefde als principe, orde als basis, met als doel de vooruitgang”
 Geen plaats voor strijd  Comté consensusstrijden. SL kan maar
functioneren als er consensus is over de feiten
 Snakte naar orde na de Franse revolutie, hij snakte naar de nieuwe
middeleeuwen, niet gebaseerd op religie, maar gebaseerd op wetenschap
 “de ander staat centraal en als we nu voor elkaar zorgen, is het leven
mooi”

o
 Religieuze figuren, als vervanging voor religieuze figuren
o Voorruitgang, door verspreiding van kennis
 Emancipatorische kracht van kennis  hij gaf avondlessen aan
proletariers, om hun aan te zetten in deelgenootschap van de
wetenschap
 Heel de SL als verzoende wereld, obv gedeelde kennis (CF MARX:
terwijl MARX revolutie aan het preken was, was Comté verzoening aan
het preken
 De bibliotheek van de proletarier: stelde een canon van een must-
have gelezen literatuur
GRONDLEGGER POSITIVISME (COMTÉ)
Woord waarschijnlijk ontleend van Saint-Simon
= leer van de waardering van het positieve van de kennis
 Aanvankelijk niet de bijklank/betekenis van het goede
 Echte kennis was positief of het was geen echte kennis (moet rationeel zijn)
 Alles op wat je kan bouwen is positief
 Positieve heeft verschillende betekenissen
o Hij somt er 5-tal op en iedere betekenis is relevant

5

, 1. Het reële versus het verbeelde

 Realiteit = werkelijkheid; datgene dat je tegenkomt als
je werkt  zo is het verband tussen werk/arbeid gelegd
» Vb: bunzenbrander op school; kennis is OOK
iets wat je uit de eerste hand moet leren; je
treed in de werkelijkheid
 Door de werkelijkheid te aanvaarden, verwerp je het
verbeelde; de mythologie; metafysica (boven natuur)
 Je kan pas iets positief vaststellen als je iets kan
onderzoeken
 Vergelijking van kennis met het opgroeien van een kind:
je begint met allemaal foute informatie; hoe ouder dat
je wordt hoe rationeler je de wereld begint te zien
 Kennis zal op een dag de functie van religie kunnen
vervangen
2. Het nuttige versus het ledige

 Kennis moet nuttig zijn  het moet altijd uitmonden in
toegepast kennis, het moet gebruikt kunnen worden
 Het ledige  niets doen
» Positivisme verondersteld dat je niet niets
moet doen. Heleboel kennis die je niet meteen
kan toetsen w verworpen door Comté. Dit
zorgt voor verstrooiing
 Enkel het nuttige doet ertoe MAAR er is geen definitie
van (voor iedereen anders)
3. Zekerheid versus twijfel

 De harmonie van individu en SL zal tot stand komen
omdat we ons baseren op ondubbelzinnige zekerheden
 Wet is gericht op organisatie= steentje bijdragen tot de
werking van het geheel
» orgaan: maakt deel uit van organisme en zorgt
ervoor dat lichaam hierdoor functioneert

6

,  scientocracy -neiging  “de wetenschapper weet het”
 AUTORITAIR = wetenschap als basis van nieuwe religie?
Aanbidding, kritiekloze aanvaarding van zijn leer. Lang
de andere kant, wetenschap veranderd constant en is
niet constant
 Dat niet doen is achterlijk
4. Repressieve tolerantie – kritiek comté – Marcuse
 het is niet verboden dat de aarde plat is, omdat
achterlijke ideeën zullen zichtzelf doorheen de tijd
wegfilteren =
» repressieve tolerantie = je mag dingen dingen
denken, maar met de bedoeling ze na een tijd
te laten verdwijnen
DE IMPASSE VAN HET LOGISCH POSITIVISME- WAT IS EEN FEIT?
Comte: feit is een feit
 Misleidende waarneming, zintuigen, hoe in taal uitdrukken?
  Logische positivisten zochten wijze om een feit uit te drukken en enkel een feit =
Protocol zinnen = atomaire zinnen
o ≠ gelukt => conclusie dat simpele feiten niet bestaan
Zinvolle (louter op feiten gebaseerde kennis) van het niet zinvolle is niet te onderscheiden
Popper heeft het geprobeerd door de omweg van het falsifiëren, maar lukte om dezelfde
reden niet:
Geen verificatiebeginsel, en ook geen falsificatiebeginsel (Je kan dit nooit voor 100%)
Onmogelijk om atomaire zinnen te maken
Gevolg: scepticisme en relativisme in de wetenschapstheorie
Alle methoden zijn toegestaan, men weet nooit op voorhand wat het oplevert, en
alles zijn interpretaties.
Comte: was niet bekommerd over logische/positieve grondslag van zijn positivisme,
vond dat iets voor metafysici. Comte zou wijzen op de idee dat kennis nuttig zou
moeten zijn om kennis te zijn. Dan pas is deze zinvol.

SAINT-SIMON (1760-1825)
 Hij was 16 jaar oud tijdens de Amerikaanse revolutie
 Heeft een avontuurlijk leven geleid
 Tegen zijn 40 kwam hij tot bezinning
 Had les gekregen van l’ombert (een van de grote uitgevers van encyclopedieën)
= alle kennis
verzamelen in één
verzamelwerk (alles
wat de mensheid
weet)
 Hij stond redelijk dicht bij de encyclopedisten
 KERNIDEE: ”WAT WE VANDAAG NODIG HEBBEN IS EEN SYSTEMATISCH SYSTEEM
VAN KENNIS” = DE ALGEMENE SYNTHESE (samenvoeging) VAN KENNIS
o Er zou iemand moeten zijn die al deze kennis heeft
o Kiem van de scientocracy
 Vanuit een alwetendheid de wereld besturen

7

, o Hij beweerde dat hij bezocht is in zijn droom van Karel de Grote en er van
afstamde
 “De mensheid verwacht grote dingen van u” zei Karel
o = kennis synthetiseren
 ‘LE PRINCIPE ORGANISATEUR’ !!!
o Hij zou niet alle kennis in bundel kunnen proppen (encyclopedie), hij ging
ervan uit dat alle kennis in zijn hoofd samengebracht kunnen worden en van
daaruit zou de SL kunnen w gereorganiseerd
o = tijdschrift
o = een SL die zich niet bewust organiseert is een achterlijke SL. Je moet een
organisatieprincipe hebben (volgens allerlei interessante inzichten). D.m.v.
gesynthetiseerde kennis.
 Saint-Simon heeft August Comté aangenomen
o Nam ideeën over van hem (poetsen ze wel op)
o Comté had citaat overgenomen: “tour par l’industrie, tout pur elle”
 = “alles door de industrie, alles voor de industrie”
 “TOUR PAR ‘LINDUSTRIE, TOUT POUR ELLE!!
= “ALLES DOOR DE INDUSTRIE, ALLES VOOR HAAR”
o = de vruchten van het leven zijn te denken aan georganiseerde arbeid
o Onderscheid: nuttige en niet-nuttige activiteiten
 Als je de niet-nuttige beroepen eruit haalt, haal je de parasieten en uit
 Vb: de pastoor, het koningshuis, etc
 We moeten inzetten in een SL met enkel nuttige/productieve
activiteiten
 We moeten denken in termen van nut
 OOK grondslag van Comté; “enkel nuttigheid is hetgeen wat
telt”
o LE PARABOLE
o Parlement moet hervormd worden;
 Hij wil 3 kamers installeren
 Hij wou mensen inzetten die iets kunnen; die komen uit de
kunst en de wetenschap
o 1ste kamer = chambre d’invention; uitvindingskamer
o 2de kamer = chambre d’examin; kijkt na of een idee uit
1ste kamer haalbaar/nuttig/correct is  de
wetenschappers
o 3de kamer = zorgt voor de uitvoering/organisatie van het
idee
 Politiek is niets anders dan toegepaste kennis
 Daarom moet je de juiste mensen op de juiste plaats zetten
 ‘LE NOUVEAU CHRISTIONISME’ - ARBEID EN LIEFDE
‘HET NIEUWE CHRISTIANISME’
o Als je arbeid, dan haal je het best uit jezelf en schenk je het beste van jezelf
aan anderen = liefde!
o Liefde w ondergeschikt gemaakt aan functionaliteit
o Men streeft naar de meest functionele arbeid
 Arbeid = nuttige activiteiten verrichten
8

,  “Hou enkel mensen over die bijdragen aan de productiviteit
 Daarom is er liefde nodig; om iedereen welwillend te laten
werken
 Liefde  interpretatie: teamgeest
 “Liefde is het smeermiddel van de arbeid

↔ Christendom: je moet god aanbidden & “iemand anders niets
aandoen wat je zelf niet wil”

→ Saint-Simon wil dit idee positief maken: “u zult arbeiten”
Als je werkt draag je bij tot zowel jezelf als de maatschappij
 HET SAIN-SIMONISME
o = utopische stroming binnen vroege socialisme
o Samen arbeiten
o Deelde samen één blauw uniform  Je kon uniform niet alleen aandoen,
anderen moesten je helpen het aan te doen

BREUK TUSSEN SAINT-SIMON EN COMTE: MINI-INVESTITUURSTRIJD

1. Verschillende visie over de organisatie van de samenleving
Saint-Simon wou dat de industriëlen van boven zouden staan, heeft het altijd voor die
klassen opgenomen, en goede ervaringen mee gehad
 Kon het niet hebben dat Comte de geestelijke klasse, boven de industriëlen wou
plaatsen
 zag het als een nieuwe parasitaire klassen
 Waren het wel eens over: soevereiniteit van het volk = voorbij gestreefd, dwaas om
macht aan het volk te geven.
 deskundigen kunnen beter sturen maar welke? = mini-investituurstrijd
o Comte: mannen van de rede (wetenschappers-experten)
o Saint-Simon: mannen van praktijk (industriëlen)

2. Erkenning Comte vond dat hij weinig erkenning kreeg, en discussie over auteurschap
van de wet van de 3 stadia (Comtes grootste ontdekking = Saint-Simons herwerkte
werk)

WET DER DRIE STADIA

1. Th eologische fase
Verbeelding, naïve vertelsels over natuur, geesten en goden
 vb: feodaliteit Gezag koning beruste op traditie en werd omgekleden met
sage en legenden.

9

, 2. Metafysische fase
Streng kritisch hanteren van algemene beginselen, op abstracte wijze  Geen band
met empirische realiteit
 Franse & Amerikaanse revolutie
 verlichte geesten & revolutionairen bedachten abstracte
principes zoals dé vrijheid en de universele rechten van de
mens. Dit zijn bovenhistorische begrippen. Ze bedachten ook
de begrippen: contrat social & volonté général van Rousseau
3. Positieve fase
Het onverdroten bijsturen van kennis door nieuw & beter onderzoek van de feiten
 bestuur zou steunen op feitenkennis & daaruit zien waar de samenleving naartoe
moet.

KARL MARK (1818-1883)
 Distantie van het positivisme
 Wetenschap = dynamiek in de geschiedenis begrijpen
o Hoe in het heden de geschiedenis w voorbereid
o Profetische opvattingen v wetenschap. Wet zou de grote kenner moeten zijn
van geschiedenis en zou moeten weten hoe geschiedenis zich zal voltrekken,
omdat deze wetmatigheden in de geschiedenis zou moeten kunnen
achterhalen
 Van Joods-burgerlijke afkomst, woonde in Trier
o Buurt beïnvloed door Napolitaanse verlichting ideeën
o Werk van verlichtingsfilosofen werd gelezen thuis
o Was joods, later dopen tot het protestantisme, gebroken met jodendom
(soms randje antisemitisme)
 Gehuwd met adellijke vrouw

MARX EN HEGEL
 Hij gaat rechten studeren in Berlijn
o Komt onder invloed van progressieve denkers (theologen), die kritische waren
t.o.v. hun eigen religie
o DEBAT: Hij belichaamt iets van de profetische tradities (invloed van het
judaïsme)
o Alle denkers in Berlijn sterk onder de invloed van dat HEGELIAANSE DENKEN
 De beruchte trap van de dialectiek: these- antithese  synthese
 De anti-these als vervreemde spiegel van de these
(vervreemding)
 De geschiedenis is een opwaartse trap die lijdt tot bewustwording
van absolute geest
 Hegel overtuigd dat hij op het moment stond de betekenis v heel de
geschiedenis te onthullen, hij dacht dat wij bij het einde van de
geschiedenis stonden
 MARX droomt ook eigenlijk van een einde van een geschiedenis: “een
klasseloze maatschappij”
PROGRESSIEVE HEGELIANEN CONSERVATIEVE HEGELIANEN

10

Dit zijn jouw voordelen als je samenvattingen koopt bij Stuvia:

Bewezen kwaliteit door reviews

Studenten hebben al meer dan 850.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet jij zeker dat je de beste keuze maakt!

In een paar klikken geregeld

Geen gedoe — betaal gewoon eenmalig met iDeal, Bancontact of creditcard en je bent klaar. Geen abonnement nodig.

Focus op de essentie

Studenten maken samenvattingen voor studenten. Dat betekent: actuele inhoud waar jij écht wat aan hebt. Geen overbodige details!

Veelgestelde vragen

Wat krijg ik als ik dit document koop?

Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.

Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?

Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.

Van wie koop ik deze samenvatting?

Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper daryakouchnir. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.

Zit ik meteen vast aan een abonnement?

Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €4,99. Je zit daarna nergens aan vast.

Is Stuvia te vertrouwen?

4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)

Afgelopen 30 dagen zijn er 68175 samenvattingen verkocht

Opgericht in 2010, al 15 jaar dé plek om samenvattingen te kopen

Start met verkopen

Laatst bekeken door jou

Samenvatting ·

(4)

Samenvatting

Samenvatting Klassieke sociologen en hun erfenis, ISBN: 9789401418935 Klassieke Sociologische Theorieën

Document informatie

Onderwerpen

Gekoppeld boek

Meer samenvattingen voor studieboek

Geschreven voor

Verkoper

Ontvangen beoordelingen

Voorbeeld van de inhoud