René Descartes
Analytische geometrie; van elk voorwerp kan de plaats worden bepaald, door
de afstanden tot 3 lijnen.
Twijfel aan alles en werk vanuit axioms/simple natures, kleine dingen waarvan
je zeker weet dat ze waar zijn. Deze zijn duidelijk waar en onderscheiden van elke
twijfel. Dingen die door een persoon zelf worden uitgevoerd/bedacht, zijn beter
dan door een groep mensen.
Hij ontwikkelde een theorie dat de mens bestond uit allerlei kleine deeltjes en dat
we mechanisch werken, eenzelfde theorie ontwikkelde toentertijd Galileo
Galilei. Hij schreef een boek Le Monde, met daarin Treatise of Light en
Treatise of Man, maar publiceerde deze niet.
Treatise of light: er is geen stukje vacuüm op deze wereld, overal zijn bewegende
deeltjes, vuur, lucht en aarde. Licht plant zich voort in deze stukjes (blinde man
met stok).
Treatise of Man; 10 psychische functies: voedselvertering, bloedcirculatie, groeien
en voeden van het lichaam, ademhaling, slapen en wakker worden, sensatie van
de externe wereld, verbeelding, geheugen, eetlust en passies en bewegingen.
Voor de ziel was er de reden. In de hersenen had je holtes, ventricles, die gevuld
waren met animal spirits. De animal spirits waren de kleinste deeltjes in het
bloed. Hij dacht dat de zenuwen hol waren met daarin animal spirits. Geheugen
en leren ontstonden wanneer bepaalde poriën openstonden voor animal spirits.
De holle zenuwen werden gevuld, nadat ze een vibrerend signaal van het orgaan
hadden gekregen en door het vullen ontstond er een actie.
Reflex; een bepaalde externe kracht lokt meteen een specifieke reactie in het
organisme uit. Een reflex kan ontstaan door een onmiddellijke instroom van
animal spirits, maar er is ook een geleerde reflex. Hierbij is de reactie niet
oorspronkelijk met de prikkel verbonden.
Interne factoren spelen een rol op de manier waarop je ergens op reageert.
Commotions kunnen worden ontwikkeld in het reservoir van de animal spirits en
kunnen de ontvankelijkheid van de zenuwen beïnvloeden.
De wakkere toestand is veel meer vatbaar voor animal spirits, dan de
slaaptoestand.
Het verschil tussen mensen en dieren lag in het bewustzijn en de wil.
Hij was er zeker van dat zijn ziel/geest bestond, omdat hij zeker was van het
bestaan van zijn twijfelende geest. Dit was de eerste zekerheid die hij had. De
ziel bestond als een soort afgezonderd onlichamelijk wezen. Er bestonden
aangeboren (innate) ideeën, deze waren waar, maar konden niet worden
aangetoond door een zintuigelijke ervaring. Doordat hij die aangeboren ideeën
vond, wordt hij gezien als een nativist en hij wordt ook gezien als een
rationalist. Hij is ook nog een dualist omdat hij geloofde in een scheiding
tussen lichaam en geest, dit was al vaker genoemd, maar hij was de eerste die
het had over een interactie tussen de twee delen.
Treatise on the Passions of the Soul; Elisabeth vroeg hoe die interactie en
beïnvloeding werkte. Hij zocht een plek in de hersenen waar het een was, want
alles was dubbel ook de hersenen, maar dit kon niet want je hebt maar 1
, gedachte. Hij dacht dat de interactie in de pijnappelklier (pineal gland) moest
plaatsvinden, aangezien dit er maar 1 was. Daar moest alles samenkomen. De
passies zijn de bewuste ervaringen die met de emoties van het lichaam in
verband liggen. De ziel ‘scant’ de passie/emotie en neemt daar tegen een
houding aan/ geeft een actie door.
Philosophers of mind
John Locke and Gottfried Leibniz.
Locke was de leider van de empiricist reactie tegenover Descartes. Cooper
werd zijn mentor.
An Essay Concerning Human Understanding: het menselijke brein haalt alle
informatie uit de observatie van de omgeving. Er bestaan geen innate ideas,
want er is een tabula rasa, je geest is blanco bij je geboorte. De eerste
sensaties zorgen voor de simple ideas. Na verdere ervaringen worden deze
gecombineerd tot complex ideas. Een blinde man ziet niet wat een cirkel is en
wat een vierkant.
The Nature of Human Knowledge: je hebt intuïtieve kennis, dat weet je
onmiddellijk en kun je niet tegenspreken. Hiernaast heb je demonstratieve
kennis, dit is afgeleide kennis van allerlei kleine logische stapjes, naar een groter
idee. Als laatste heb je sensitieve kennis, deze wordt gevormd na een
zintuigelijke ervaring. Je hebt primairy qualities, die inherent zijn aan de
objecten en je hebt secondary qualities, die worden bevonden door zintuigen.
Association of ideas: ervaring kan ideeën linken in oneindig veel combinaties,
sommige worden terecht gelinkt, maar andere vooral door kans of gewoonte.
Hiervoor is contiguity, twee dingen die vaak samen voorkomen en similarity.
Locke’s Influence: In zijn boek Two Treatises of Government, kwam hij met de
term: social contract, wat ging over een overheid van burgers. Mensen kunnen
door ervaringen meer kennis opdoen en door in groepen te werken kunnen ze
profiteren van gecombineerde ervaring. De burgers hadden het recht om in
opstanding te komen als ze onderdrukt werden, ze mogen iets van zich laten
horen.
Hij inspireerde een traditie van British associationism, door Berkeley werd
Locke’s theorie over diepteschatting toegepast.
The law of association by contiguity betekent dat dingen die elkaar snel
opvolgen aan elkaar gelinkt zullen worden en the law of association by
similarity geeft aan dat dingen die op elkaar lijken ook aan elkaar gelinkt
worden. Dit stelde David Hume.
Leibniz vond de binaire rekenkunde en de infinitesimal calculus (integreren
en differentiëren) uit.
Philosophy of Mind: hij ging niet uit van de primaire qualities, omdat dit niet
kon. Alles is oneindig, elke kleinere onderdeel leeft. De ultieme eenheden van de
wereld zijn dynamisch. De geest bestaat uit monaden, die kunnen waarnemen.
Je hebt 4 soorten monaden, het hoogste is de superior monad, die staat voor
god. Rational monads staan voor de bewuste geesten van mensen, deze
kunnen appreciëren en ze zijn zich bewust van hun bestaan. De sentient
monads staan voor de levende organismen behalve de mens, ze kunnen wel
waarnemen en voelen, maar ze kunnen niet zelf reflecteren. De laagste klasse is
