PSICOLOGÍA
PSICOLOGÍA
de la
EMOCIÓN
, Psicología de la emoción 99 de 100
ÍNDICE
CAP 1: INTRODUCCIÓN 1
1. INTRODUCCIÓN 1
2. ANTECEDENTES FILOSÓFICOS 1
3. DARWIN Y LA EVOLUCIÓN 2
4. MECANISMOS FISIOLÓGICOS 3
5. DEFINICIÓN DE EMOCIÓN 6
6. ORIENTACIONES EN EL ESTUDIO DE LA EMOCIÓN 6
7. INTELIGENCIA EMOCIONAL 12
CAP 2: PROCESAMIENTO EMOCIONAL 14
1. INTRODUCCIÓN 14
2. CONCEPTO DE EMOCIÓN 14
3. CARACTERÍSTICAS DE LAS EMOCIONES 14
4. TIPOS DE EMOCIONES 16
5. PROCESO EMOCIONAL 18
6. DESENCADENANTES EMOCIONALES 18
7. EVALUACIÓN Y VALORACIÓN EMOCIONAL 18
8. ACTIVACIÓN EMOCIONAL 21
9. MANIFESTACIÓN EMOCIONAL 23
10. DINÁMICA EMOCIONAL 23
11. CONCLUSIONES 24
CAP 3: MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN 25
1. INTRODUCCIÓN 25
2. COMPONENTES Y/O PROCESOS RELEVANTES EN LA GENERACIÓN DE ESTADOS EMOCIONALES 26
3. RELACIONES EMOCIÓN – COGNICIÓN 32
CAP 4: EMOCIÓN Y PROCESAMIENTO COGNITIVO 35
1. INTRODUCCIÓN 35
2. HIPÓTESIS DE INDEPENDENCIA ENTRE EMOCIÓN Y COGNICIÓN 35
3. LA INTERACCIÓN ENTRE EMOCIÓN Y COGNICIÓN 36
4. LA MEDIDA DEL PROCESAMIENTO EMOCIONAL 37
5. EMOCION Y COGNICIÓN: PRINCIPALES FORMULACIONES TEÓRICAS 37
6. LA INFLUENCIA DE LA EMOCIÓN SOBRE LOS PROCESOS DE ATENCIÓN Y MEMORIA 39
7. EMOCION Y PROCESOS DE PENSAMIENTO 40
CAP 5: LA SORPRESA, EL ASCO Y EL MIEDO 43
1. INTRODUCCIÓN 43
2. LA EMOCIÓN DE SORPRESA 43
3. LA EMOCIÓN DE ASCO 46
4. LA EMOCIÓN DE MIEDO 50
CAP 6: LA ALEGRIA, LA TRISTEZA Y LA IRA 55
1. INTRODUCCION 55
2. LA EMOCION DE LA ALEGRIA 55
3. LA EMOCIÓN DE TRISTEZA 60
4. LA EMOCIÓN DE IRA 66
CAP 7: ANSIEDAD 71
1. INTRODUCCIÓN 71
2. DEFINICIÓN 71
3. CARACTERÍSTICAS 71
4. ACTIVACIÓN 74
5. CONSECUENCIAS DE LA ANSIEDAD 76
6. MEDIDA DE LA ANSIEDAD 78
CAP 8: HOSTILIDAD, HUMOR, FELICIDAD Y AMOR 80
1. INTRODUCCIÓN 80
2. LA HOSTILIDAD 80
3. EL HUMOR 84
4. LA FELICIDAD 86
5. EL AMOR 90
CAP 9: EMOCIONES AUTOCONSCIENTES: Culpa, vergüenza y orgullo 92
1. ¿POR QUÉ HABLAMOS DE EMOCIONES AUTOCONSCIENTES? 92
2. OLVIDO Y PROGRESIVO INTERÉS DEL ESTUDIO DE LAS EMOCIONES AUTOCONSCIENTES 92
3. RASGOS GENERALES DE LAS EMOCIONES AUTOCONSCIENTES 92
4. RASGOS ESPECÍFICOS DE LAS DISTINTAS EMOCIONES AUTOCONSCIENTES 93
5. ¿ESTOS RASGOS CONCRETOS SON GENERALIZABLES A TODAS LAS CULTURAS? 94
6. CUESTIONES A DEBATE EN LA ACTUALIDAD 94
PRINCIPALES NÚCLEOS TEMÁTICOS 97
TEMA 5 97
TEMA 7 97
TEMA 9 98
, Psicología de la emoción 1 de 98
CAP 1: INTRODUCCIÓN
1. INTRODUCCIÓN
La emoción es un proceso psicológico que hace que nos ocupemos de lo realmente importante. Es una alarma que
hace que nos alejemos de los peligros/aversiones y acerquemos a las cosas agradables/apetitivas. A pesar de esto, es
uno de los procesos psicológicos más complejos y difíciles de explicar.
¿Qué es una emoción? William James; tenemos cientos de contestaciones pero al ser tan compleja, ninguna aceptada
o consumada.
Hasta muy recientemente no ha formado parte de los grandes temas (como aprendizaje, atención, percepción o
memoria). Además la primacía del conductismo en la 1ª mitad del sXX y los enfoques cognitivistas en los 60, la
marginaron aún más.
• Conductismo por las connotaciones mentalistas que acompañan al estudio de la emoción
• Cognitivismo que ignoraba las interferencias generadas por la emoción al emular la inteligencia arti cial
Así pues, las aportaciones en su mayoría provienen de otros campos; multiples perspectivas y orientaciones. ‘’Metáfora
de la torre de Babel’’
Hay 4 elementos esenciales para entender la Psicología de la Emoción:
- Cada emoción tiene su modo de reacción siológica, quse traduce en cambios en el Sistema Nervioso
Autónomo (SNA), Sistema Nervioso Central (SNC), hormonas... así como cambios en la cara que comunican a los
demás nuestros cambios emocionales.
- Tendencia a la acción (agresión/evitación/curiosidad/postura corporal) Una de las principales funciones de las
emociones es dar respuesta a una situación del entorno importante.
- Experiencia subjetiva, lo que experimentamos cuando nos sentimos irritados/ansiosos/orgullosos. Señales de
aviso para reclamar nuestra atención. El más estudiado.
- Emoción como sistema de análisis y procesamiento de la inf. Las emociones se producen a través de
procesos cognitivos y dependerán de la interpretación que cada uno haga de la situación bien positiva o negativa.
Aunque existe un cierto consenso, éste no es general. La “necesidad” de la aparición de cambios siológicos parece
plantear problemas en emociones como el orgullo o la tristeza. Algunas emociones se caracterizan por cambios
siológicos y otras no.
Algunos autores no conceden excesiva importancia a la tendencia a la acción ya que se puede ocultar, puede no ser
evidente en algunas emociones (tristeza o alegría) o limitada por reglas de comportamiento.
En el caso de la experiencia subjetiva hay reservas de algunos cientí cos sobre la validez de los autoinformes ya que
pueden estar distorsionadas.
Sobre el último punto se ha cuestionado dónde se localiza el sistema de análisis (pre o post cognitiva) y qué papel
juega en la emoción.
La psicología de la Emoción se gesta en un intento por dar respuestas a las demandas sociales y cientí cas que se
plantean. Mandler señala que se ha producido el fenómeno contrario al de otros procesos. En el caso de la Emoción
los modelos teóricos han ido por delante de las evidencias empíricas y a veces no han sido comprobados.
2. ANTECEDENTES FiLOSÓFiCOS
Racionalismo. El conocimiento como dominio de pasiones
Prevaleció a lo largo de los siglos en los grandes sistemas losó cos y religiosos del pensamiento occidental.
Se remonta a Platón y Aristóteles. En la concepción racionalista del comportamiento los factores emocionales no
ocupan apenas lugar, ya que es la razón humana el factor predominante en lo que el hombre hace.
La relación entre razón y pasión se ve re ejada en la metáfora “amo y esclavo” en la que a la razón controla los
“peligrosos impulsos emocionales” o idealmente la armonía entre ambas.
Esta metáfora implica 2 carac asumidas por la losofía hasta hoy:
- La emoción es jerárquicamente inferior a la razón (+ primitiva y animal; - inteligente; + peligrosa). Debe de ser
controlada.
- La distinción emoción-razón responde a dos facetas antagónicas del alma.
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Otra importante y duradera contribución de Platón fue su división de la mente o alma en los dominios cognitivo,
apetitivo y afectivo. (En la actualidad; cognición, motivación y emoción). Este acepta los aspectos irracionales de la
mente como una parte integral de la psicología racionalista. Racional e irracional son las 2 caras necesarias de 1 misma
moneda.
Para Aristóteles las dos dimensiones del alma, racional e irracional, forman una unidad y entiende que las emociones
conllevan elementos racionales como creencias y expectativas. Él es el precursor de las teorías cognitivas de la
emoción. La retórica
Los primeros mecanicistas, hedonismo y empirismo
Con el empirismo inglés se rompe con el pasado.
• Las emociones están regidas por principios hedonistas; búsqueda del placer y la evitación del dolor. (HOBBES)
• Asociacionismo; la asociación entre estímulos o entre estímulos y respuestas, son la base del aprendizaje y de
muchas respuestas emocionales. (LOCKE)
Hume (espirista) entiende la emoción como un tipo de sensación caracterizada por la agitación física que denominó
“impresión”. En su obra ideas y creencias representan un papel destacado en la génesis de la emoción. Las emociones
pueden derivarse tanto del dolor como del placer causado por acontecimientos directos, o también de manera
indirecta por creencias sobre el objeto que las causa. Añade, pues, una dimensión cognitiva (además de la siológica) a
la emoción.
El Renacimiento
Descartes tuvo especial repercusión y consideró que la conducta humana es el resultado del alma racional y de los
procesos irracionales del cuerpo. La conducta animal es automática y carente de alma. En el hombre, interviene el
pensamiento, que determina su conducta.
Habla detenidamente de las emociones en su obra: “Las pasiones del alma” ; interacción entre alma y cuerpo.
3. DARWiN Y LA EVOLUCiÓN
Darwin y su obra “El origen de las especies” supuso un cambio en la investigación sobre el comportamiento. Los
planteamientos evolucionistas in uyeron en la Psicología que pasó a intentar explicar: para qué sirve la mente, la
conducta inteligente de los animales y la conducta instintiva del hombre.
La respuesta de Darwin a una ciencia que buscaba pruebas, se dio en “La expresión de las emociones en el hombre y
los animales” que de ende que la emoción es una manifestación de la mente y por tanto los animales y el hombre
expresan emociones de manera semejante en situaciones semejantes por lo que debe haber una continuidad evolutiva.
Se establecen tres principios:
- Hábitos útiles asociados: que reconoce su función adaptativa. Aprendizaje —> rasgo heredado y transmitido de
generación en generación.
- Antítesis: la expresión se conforma por categorías expresivas morfológicamente opuestas. La alegría se caracteriza
por la elevación de la comisura de los labios y la de tristeza por lo contrario (el descenso).
- Acción directa del sistema nervioso: Coordinación de los principios anteriores y asociación de cambios que
posibilitan la secuencia adaptativo-expresiva.
Las formulaciones de Darwin llevaron a un mayor interés en el estudio de la emoción ya que resaltan su carácter
funcional, principalmente la conducta emocional expresiva tiene un valor adaptativo para la supervivencia. De ello se
derivan 3 implicaciones:
• Es universal, fundamentalmente la expresión emocional facial.
• Está determinada genéticamente.
• Responde a un mecanismo que cumple una función comunicativa que favorece la adaptación y la supervivencia.
Sobre estas premisas la tradición evolutiva se desarrolló y aparecieron teorías neodarwinistas que sostienen:
• Son reacciones adaptativas para la supervivencia.
• Heredadas logenéticamente y desarrolladas ontogenéticamente siguiendo procesos de maduración neurológica.
• Con unas bases expresivas y motoras propias.
• Universales.
• Se considera que hay un determinado número de emociones discretas (se verá en T2)
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