Garantie de satisfaction à 100% Disponible immédiatement après paiement En ligne et en PDF Tu n'es attaché à rien
logo-home
Samenvatting Sociologie, een inleiding, 3e editie met MyLab NL teogangscode, ISBN: 9789043038508 Sociologie €7,29
Ajouter au panier

Resume

Samenvatting Sociologie, een inleiding, 3e editie met MyLab NL teogangscode, ISBN: 9789043038508 Sociologie

1 vérifier
 58 vues  2 fois vendu

Deze samenvatting is afgeleid van het boek ' sociologie, een inleiding 3de editie' samen met de notities/ commentaar van de prof. het is goed uitgeschreven met hier en daar een kortere uitleg extra ter herhaling

Aperçu 4 sur 101  pages

  • Non
  • Inconnu
  • 20 décembre 2022
  • 101
  • 2022/2023
  • Resume
book image

Titre de l’ouvrage:

Auteur(s):

  • Édition:
  • ISBN:
  • Édition:
Tous les documents sur ce sujet (6)

1  vérifier

review-writer-avatar

Par: charlieheurter1 • 1 mois de cela

avatar-seller
sannepeters1705

Questions d'entraînement disponibles

Fiches 18 Fiches
€8,39 0 vendus

Quelques exemples de cette série de questions pratiques

1.

hoe omschrijft max weber de sociologie?

Réponse: sociologie is de wetenschappelijke poging om het sociale handelen te begrijpen met de bedoeling op die manier tot een causale verklaring van het verloop en de effecten van dat handelen te komen

2.

leg uit: \'alles is contigent, maar daarom niet arbitrair\'

Réponse: Alles is contingent = alles is afhankelijk van omstandigheden, het is niet noodzakelijk of onmogelijk. Arbitrair = willekeurig, toeval Alles wat in onze samenleving bestaat (de wetten, wat wij eten, hoe we verliefd worden bv plotse verliefdheid vs gehuwd voor materie, …) had ook anders kunnen zijn. Dat betekent niet dat er geen goede redenen zijn voor de vorm die het bij ons heeft aangenomen (= niet arbitrair).

3.

wat is Rousseau zijn denkwijze over het contigent maar niet arbitrair?

Réponse: Jean-Jacques Rousseau vroeg zich af hoe men mensen de wetten kan doen nakomen als ze beseffen dat ze die zelf gemaakt hebben. Volgens hem respecteren mensen wetten en regels zolang ze van buitenaf komen. Contract social van Rousseau: mensen zullen de wetten pas respecteren en hun plichten naleven als een religie hen daartoe aanzet en motiveert. Religies moeten doelbewust tot burgerdeugd bijdragen: goede degelijke burgers kweken. Andere religies zoals het Christendom waren daar niet in geslaagd

4.

info verlichting

Réponse: -Verwierp een beroep op religie als handhaver van de orde -Het goede samenleven was niet meer afhankelijk van het volgen van goddelijke voorschriften, maar van het volgen van de eigen rede en het eigen redeneervermogen -Geseculariseerd, geindividualiseerd en gerationaliseerd denken -Kennis via wetenschap

5.

info tegen verlichting

Réponse: -Vreesde dat het redelijke handelen wel eens tot egoïsme, sociale ontreddering en vervreemding zou kunnen leiden -Godsdienst en gezag noodzakelijk om het samenleven te regelen, anders zal de mens alles doen om zijn eigen belang te behartigen. -Geen positief beeld van de mens -Geen natuur -Limieten worden opgelegd

6.

august comte kwam met de term \'positivisme\' wat houdt dit in?

Réponse: Volgens Comte sociologie gesteund op zakelijke, op strakke wetenschappelijke observatie en logica. ● Onze aandacht moet uitgaan naar het ontdekken van regelmaten in het gedrag en deze regelmaten moeten, zoals in de natuurwetenschappen, de onveranderlijkheid van echte wetmatigheden hebben. ● Kennis en theorie waren er om waargenomen feiten te verzamelen tot grotere gehelen

7.

Comte onderkende 3 stadia in de menselijke ontwikkeling

Réponse: 1. Religieuze stadium (theologische): waargenomen verschijnselen worden verklaard uit de werking van bovennatuurlijke krachten die niet door de mens kunnen worden beïnvloedt. 2. Metafysische stadium (kennisstadium): verklaring van gebeurtenissen vindt vooral plaats door te verwijzen naar onpersoonlijke abstracties. 3. Stadium van het wetenschappelijk denken (positivistische)

8.

Comte herkende 2 grote krachten in het menselijk handen. welke 2 zijn dit?

Réponse: - de rede - emotie

9.

leven met contigente volgens habermas

Réponse: ● Hoe? Vs Waarom? ● Methode van de wetenschap ● Project Verlichting onvoldragen ● Open communicatie ● Redelijke, eerlijke mensen worden het eens ● Arbitraire verdwijnt – ● Recht kan et moet bekritiseerd worden obv het rechtvaardigheidsgevoel

Sociologie


Deel 1: Ontdekken

Hoofdstuk 1: De sociologische verzuchting


1. Wat is sociologie?

Sociologie is de wetenschap van de enigszins stabiele structuren en processen van sociale ( Van
Doom & Lammers)

Sociologie is een vorm van sociaal onderzoek dat heel verschillende vormen aanneemt

Raymond Aron: zijn vakgenoten worden het slechts over 1 ding eens: hoe moeilijk het is om tot
een definitie van de sociologie te komen

Met een definitie zouden we een poging kunnen doen om de sociologie te beschrijven. Toch hebben
definities weinig te zoeken in een wetenschap. Je moet zeker niet vanuit een definitie vertrekken. Ze
helpen namelijk niet om begrippen te begrijpen. Wel kun je uiteindelijk tot een definitie komen die
de kennis kernachtig samenvat. Toch ligt de nadruk op het begrijpen! Sociologie als avontuur
bekijken; jonge discipline (= levendig) en een diep verdeelde wetenschap
 Sociologie zijn over 1 zaak eens…: sociologie moeilijk te definiëren


Max Weber omschrijft de sociologie als volgt:

« … wetenschappelijke poging om het sociale handelen te begrijpen met de bedoeling op die manier
tot een causale verklaring van het verloop en de effecten van dat handelen te komen. »

Bij deze definitie horen 2 kanttekeningen:

1. De taak die Weber voor de sociologie opeist is ook wat de psychologie, antropologie en de
politicologie proberen te doen.
2. De sociologische verklaring moet volgens Weber causaal of oorzakelijk zijn: verklaren
neemt de vorm aan van oorzaak-gevolgrelaties


2. Wat de sociologie ons leert
De belangrijkste les is: “Alles is contingent, maar daarom niet arbitrair.”

Alles is contingent, d.w.z. alles is afhankelijk van omstandigheden, het is niet noodzakelijk of
onmogelijk. Alles wat in onze samenleving bestaat (de wetten, wat wij eten, hoe we verliefd worden
bv plotse verliefdheid vs gehuwd voor materie, …) had ook anders kunnen zijn. Dat betekent niet dat
er geen goede redenen zijn voor de vorm die het bij ons heeft aangenomen (= niet arbitrair).
Arbitrair = willekeurig, toeval

, Het is nooit zo dat omdat en samenleving kenmerk A en B hebben dat het per definietie ook
kenmerk C gaan hebben. Kan is groot maar is niet uitsluiten. Het contigentie zorgt ervoor dat het
nooit sluitend is en het niet-arbitraire betekend dat de kans groter is dan 0, er is dus wel een met
van voorspelling maar met probabiliteit. EN DUS NOOIT 100% SLUITEND

Het besef van het contingente , houdt in dat culturen van nature uit verschillen.
● G. Murdock zo veel mogelijk informatie over dode en levende culturen samen in de
“Murdock-files”. Daaruit blijkt dat het huwelijk zoals wij dat kennen maar in de grote
minderheid van de culturen voorkomt. Slechts 20% van de culturen is monogaam.
● Blaise Pascal: “Wat geldt als waarheid aan de ene kant van de Pyreneeën, is dwaasheid
aan de andere kant’

Contingentie
Het is dat besef dat Howard Becker doet schrijven dat afwijkend gedrag door samenlevingen wordt
geproduceerd. De normen die we gebruiken bij het beoordelen van afwijkend gedrag zijn van sociaLe
oorsprong en veranderen van de ene plek tot de andere et de ene tijdperk tot het andere. Hij wilde duidelijk
maken dat de sociologie met betrekking tot het afwijkende een dubbele taak heeft

● Verklaren waarom bepaalde individuen tot afwijkend gedrag komen.

● Verklaren waarom bepaalde gedragingen in bepaalde samenlevingen afwijkend zijn en in
andere niet.

3. Contingent maar niet arbitrair

Het besef van contigentie voor ongemak. Tot dan werden wetten door God of de natuur opgelegd.
Nu werd duidelijk dat wetten en reglementen door de mens zelf gemaakt werden.

Jean-Jacques Rousseau vroeg zich af hoe men mensen de wetten kan doen nakomen als ze beseffen
dat ze die zelf gemaakt hebben. Volgens hem respecteren mensen wetten en regels zolang ze van
buitenaf komen.
Contract social van Rousseau: mensen zullen de wetten pas respecteren en hun plichten naleven als
een religie hen daartoe aanzet en motiveert. Religies moeten doelbewust tot burgerdeugd bijdragen:
goede degelijke burgers kweken.
Andere religies zoals het Christendom waren daar niet in geslaagd
🡺 Civiele religie: nieuwe religie die aandacht voor burgerdeugd centraal stelt.

De regels zijn dan wel contingent, maar daarom niet arbitrair of willekeurig. We moeten ze met
andere woorden wel nakomen en respecteren. Mensen verschijnen als hulpeloze, stuurloze
scheppers

Karl Marx: mensen maken hun eigen geschiedenis, doch niet onder de voorwaarden die ze zelf
kiezen.

, Verlichting en Tegen-Verlichtig
de
In de 18 eeuw kwam er de doorbraak van de verlichting en de reactie hiertegen:
These: Verlichting Antithese: Tegen-verlichting

Verwierp een beroep op religie als handhaver van de orde Vreesde dat het redelijke handelen wel eens
tot egoïsme, sociale ontreddering en
vervreemding zou kunnen leiden

Het goede samenleven was niet meer afhankelijk van het Godsdienst en gezag noodzakelijk om het
volgen van goddelijke voorschriften, maar van het volgen van samenleven te regelen, anders zal de mens
de eigen rede en het eigen redeneervermogen alles doen om zijn eigen belang te behartigen.

Geseculariseerd, geindividualiseerd en Geen positief beeld van de mens
gerationaliseerd denken

Kennis via wetenschap Geen natuur
🡺 Bevordert redelijk gedrag

🡺 Draagt bij tot vooruitgang, geluk en maatschappelijk rust

Mens moet naar zijn natuur leven Limieten worden opgelegd

, Soiciologie = Verlichting + Tegen-verlichting

August Comte werd als grondlegger van de sociologie gezien, omdat hij voor het eerst met die term
op de proppen kwam. Voorstander van Verlichting.

Positivisme: Volgens Comte sociologie gesteund op zakelijke, op strakke wetenschappelijke
observatie en logica.

● Onze aandacht moet uitgaan naar het ontdekken van regelmaten in het gedrag en deze
regelmaten moeten, zoals in de natuurwetenschappen, de onveranderlijkheid van echte
wetmatigheden hebben.
● Kennis en theorie waren er om waargenomen feiten te verzamelen tot grotere gehelen.


🡺 Hij wilde van de sociologie een exacte wetenschappen maken en hij was een voorstander van de
verlichting.

Hij onderkende 3 stadia in de menselijke ontwikkeling:
1. Religieuze stadium (theologische): waargenomen verschijnselen worden verklaard uit de
werking van bovennatuurlijke krachten die niet door de mens kunnen worden
beïnvloedt.
2. Metafysische stadium (kennisstadium): verklaring van gebeurtenissen vindt vooral plaats
door te verwijzen naar onpersoonlijke abstracties.
3. Stadium van het wetenschappelijk denken (positivistische)

Toch was hij ook gevoelig voor de argumenten van de tegen-verlichting:
● Hij geloofde niet dat het volgen van rede automatisch tot een geregelde en goede
samenleving zou leiden.
● Ook stelde hij de vraag: hoe en waarom mensen wetten en normen zouden
respecteren als zij inzien dat dit slechts beperkingen zijn die aan ons worden opgelegd
en die dikwijls de belangen van de machtigen blijken te dienen.
● Een maatschappelijke orde vloeit niet spontaan voort uit individueel redelijk gedrag en
evenmin door dwang alleen in stand kan worden gehouden, maar dat respect voor de
wetten en de maatschappelijke orde een irrationele grondslag heeft. Maar het is wel
een soort volksverlakkerij.

🡺 men moest ervoor zorgen dat de mensen de wetten gehoorzamen.

Hij herkende twee grote krachten in het menselijk handelen doorheen de geschiedenis:
1. De rede die gericht werd door de wetenschap en een positieve evolutie doorheen
de geschiedenis kent.
2. De emotie die gericht werd door de religie.
🡺 Het komt eropaan die emotionele elementen, samen met de rede, juist te kanaliseren.


Daarvoor is een instelling nodig die rede en emoties, denken en voelen van de mensen kan
samenbrengen en oriënteren: de religie. De religies uit het verleden waren onvoldoende
aanvaard, daarom probeerde Comte een nieuwe religie te grondvesten
🡺 De religie van de Mensheid: de capaciteit van de mensen om hun energie op wenselijke
doelstellingen te richten.

Les avantages d'acheter des résumés chez Stuvia:

Qualité garantie par les avis des clients

Qualité garantie par les avis des clients

Les clients de Stuvia ont évalués plus de 700 000 résumés. C'est comme ça que vous savez que vous achetez les meilleurs documents.

L’achat facile et rapide

L’achat facile et rapide

Vous pouvez payer rapidement avec iDeal, carte de crédit ou Stuvia-crédit pour les résumés. Il n'y a pas d'adhésion nécessaire.

Focus sur l’essentiel

Focus sur l’essentiel

Vos camarades écrivent eux-mêmes les notes d’étude, c’est pourquoi les documents sont toujours fiables et à jour. Cela garantit que vous arrivez rapidement au coeur du matériel.

Foire aux questions

Qu'est-ce que j'obtiens en achetant ce document ?

Vous obtenez un PDF, disponible immédiatement après votre achat. Le document acheté est accessible à tout moment, n'importe où et indéfiniment via votre profil.

Garantie de remboursement : comment ça marche ?

Notre garantie de satisfaction garantit que vous trouverez toujours un document d'étude qui vous convient. Vous remplissez un formulaire et notre équipe du service client s'occupe du reste.

Auprès de qui est-ce que j'achète ce résumé ?

Stuvia est une place de marché. Alors, vous n'achetez donc pas ce document chez nous, mais auprès du vendeur sannepeters1705. Stuvia facilite les paiements au vendeur.

Est-ce que j'aurai un abonnement?

Non, vous n'achetez ce résumé que pour €7,29. Vous n'êtes lié à rien après votre achat.

Peut-on faire confiance à Stuvia ?

4.6 étoiles sur Google & Trustpilot (+1000 avis)

50843 résumés ont été vendus ces 30 derniers jours

Fondée en 2010, la référence pour acheter des résumés depuis déjà 14 ans

Commencez à vendre!
€7,29  2x  vendu
  • (1)
Ajouter au panier
Ajouté