Notes de cours
UEP Mythologie dans les Arts (suite)
- Établissement
- Rennes II (UR2)
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Ce tableau est construit en triangle. Il y a également la présence de Cupidon qui se détournede Daphné pour ne pas la voir, car d'une certaine manière c'est de sa faute qu'elle se transforme en
laurier.
De plus, Apollon tient son carquois entre ses jambes, c'est un symbole phallique. Il est
étonné alors qu'il met la main sur la jeune fille, celle ci implore le ciel de la transformer.
Détails qui donnent une dimension diachronique : couronne de laurier sur la tête d'Apollon,
Cupidon rappelle le début de l'épisode, l'arbuste en arrière plan dans l'axe de Daphné (il évoque le
résultat ultime de la représentation).
L'humanisme chrétien a vu dans Daphné un détachement chrétien des plaisirs du monde. On
a même pu y voir une préfiguration lointaine de l'Assomption de Marie (le regard de Daphné est
équivoque car on ne voit pas si son pied est là, donc si elle vole ou non).
• Artémis
Elle est la déesse de la chasse, ce qui lui vaut d'être représentée comme son frère, avec un
carquois, un arc et des flèches. Elle est assimilée à la lune et est souvent représentée en peinture
avec un croissant de lune sur le front.
Il y a une symétrie avec Apollon dans sa beauté, sa cruauté (tout deux à l'origine de
nombreuses morts subites). Elle est, contrairement à son frère, la déesse chaste. Elle méprise les
hommes et ne s'intéresse qu'aux femmes, ses favorites.
→ Diane et Endymion, Fragonard, 1753 – 1756
Endymion est amoureux de la lune qui est éternelle, alors que lui vieillit. Il va alors
demander à Zeus de préserver son éternelle jeunesse. Zeus va le plonger dans un éternel sommeil
( croyance selon laquelle on ne vieillit pas la nuit). Diane va s'unir à Endymion, union qui donnera
50 enfants (uniquement des filles).
• Diane et Action
Diane et les nymphes on l'habitude lors de leurs parties de chasse de se baigner nues, se
croyant à l'abri des regards opportuns. → mythe universel, dans toutes les mythologies se retrouve
toujours une déesse qui se baigne avec ses dames de compagnie.
Cependant, un jour elles se rendent compte qu'un jeune homme, Action, fait preuve d'hubris
,en les observant. → mythe expliquant le voyeurisme ou aussi le fantasme du harem (se trouver en
compagnie exclusivement féminine).
Diane le transforme alors en cerf et Action se fait chasser et manger par ses propres chiens.
→ mythe explicatif de l'apparition du cerf, le cerf est un homme qui s'est transformé.
→ Diane au bain, François Boucher, XVIIIe siècle
Mythologie galante, il cherche à
assouvir le désir de nudité de ses
commanditaires. À gauche carquois et
flèches et à droite le gibier, rappel de la
chasse. Diane se trouve en compagnie d'une
de ses nymphes, elle se trouve à droite
(parure et croissant de lune sur la tête).
Les chiens de gauche ont l'air
préoccupés par quelque chose se passant dans
le décor, ils ont identifié une présence
importune.
Il s'agit ici d'un instantané : dans le
passage d'un art à un autre, du récit à un
tableau, l'artiste doit choisir ce qu'il veut
transposer. Ici, l'artiste a privilégié un aspect du récit, il a « photographié » un moment du récit.
→ Diane et Action, Louis Galloche
Il s'agit ici d'une peinture
diachronique : présenter en un
même espace plusieurs
moments donnés du récit. Ici, la
découverte de l'opportun (à
droite) / les nymphes essayent
de cacher la déesse / la déesse
effectue le geste de
malédiction / début de la
métamorphose / les cornes
d'Action commencent à pousser.
La jeune nymphe dans le
bas à droite nous regarde en
faisant le même geste que la
déesse. On a pu dire qu'elle
nous met en garde contre notre
propre voyeurisme. D'autre
part, le geste serait une mise en garde contre une trop grande curiosité du public de cour (très friand
de ces peintures) à l'égard de la vie privée du souverain, de la reine. Si vous pénétrez la vie privée
du souverain, il a, tel Diane, le pouvoir de se venger. De plus, Diane est assise sur une sorte de trône
et l'arche au dessus de sa tête peut s'apparenter au dais de toile que l'on suspend au dessus du roi
lorsqu'il voyage.
, III – Autres dieux remarquables
• Athéna / Minerve
Avec Apollon, elle est le grand symbole de la civilisation grecque. Elle a d'ailleurs donné
son nom à Athènes. Elle est avant tout la déesse de la sagesse et de l'intelligence, notamment de
l'intelligence guerrière. Elle est aussi la déesse de la guerre. Ses attributs sont le bouclier, la lance
d'or et l'égide (peau de chèvre qu'elle utilise pour se protéger). Elle est protectrice de l’État et est
aussi protectrice du foyer grec, en plus de cela elle est également déesse de l'agriculture.
Épisode d'Arachné : un jour une mortelle se vente de mieux tisser que Athéna, ce qui énerve
beaucoup la déesse puisque Arachné produit une toile magnifique. Athéna brûlera alors la jeune
femme. Il ne restera de son corps qu'une araignée. → mythe d'apparition.
Zeus et Métis : Zeus a avalé Métis craignant que l'enfant qu'elle portait ne le détrône.
Héphaïstos pour mettre fin au mal de crâne de Zeus, le lui fend avec une hache. Athéna sort alors de
sa tête toute armée et casquée.
• Dionysos / Bacchus
Dieu du vin et de l'ivresse. Il est célébré en Grèce par les bacchantes et à Rome par les
ménades, elles sortent saoules dans la rue. Il est aussi le dieu des fêtes et le dieu protecteur du
théâtre. → Le bouc était l'animal fétiche de Dionysos, en grec bouc de dit tragodos ce qui a donné
tragédie.
Il est le fils des amours de Zeus et de Sémélé. Héra va suggérer à Sémélé de demander à
Zeus de lui apparaître dans toute sa puissance (la foudre), elle va alors être foudroyée. Zeus, avant
que Sémélé ne soit complètement brûlée, va lui arracher des entrailles le fœtus de Dionysos et le
mettre dans sa cuisse.
• Déméter / Cérès
Elle a une fille, Perséphone / Proserpine. Hadès, dieu des enfers est tombé amoureux de
Perséphone. Il enlève alors la belle en faisant s'effondrer le sol, la terre s'entrouvre et elle atterrit
aux enfers. Déméter va chercher sa fille partout et Hélios finira par lui dire ce qu'il en est. Déméter
va alors faire la grève, refusant de faire pousser les végétaux.
C'est la famine générale, les hommes n'ont plus à manger. Zeus va alors jouer les
intermédiaires entre son frère Hadès et Déméter. Un accord est trouvé, prévoyant que durant six
mois de l'année, Perséphone puisse demeurer auprès d'Hadès, ce qui fait souffrir Déméter, et les six
autres mois, elle demeure au côté de sa mère.
→ Ce mythe explique la mauvaise saison agricole (absence de Perséphone) et la belle
saison, le bonheur de Cérès, la présence de Perséphone à ses côtés.
• Aphrodite / Vénus
Elle est la beauté, le désir, l'amour sensuel et la femme d'Héphaïstos / Vulcain (qui est connu
pour être très laid). Elle le trompera à de multiples reprises auprès d'Harès / Mars, qui est un anti-
Héphaïstos, dieu de la guerre. De cette union naîtra Cupidon.
Elle trompera son mari de nouveau avec Adonis (très beau jeune homme). Un jour qu'il
viennent de faire l'amour, elle a une intuition et vient à dire à Adonis de se méfier des bêtes
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