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Anthropologie Philosophique-Chapitre 5
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Fiche révision claire avec définitions, points-clefs et questions-réponses.
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Rosaleesky
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FICHE RÉVISION ANTHROPOLOGIE CHAPITRE 5L’EXISTENCE HUMAINE ET SES LIMITES
Question philosophique: Le cours du temps est-il ou non l’ennemi du bonheur?
Vivre=naître, grandir, vieillir puis mourir. La vie est temporelle par essence, elle est inséparable de la mort.
La conscience de notre finitude peut apparaître comme l’ennemi du bonheur=> le bonheur est-il inatteignable? Faut-il le chercher
hors du temps, hors du monde sensible?
QU’EST CE QU’EXISTER DANS LE TEMPS?
DÉFINTION DU TEMPS ET DE SA SUBJECTIVITÉ
Conception du temps dans le langage courant:
Temps=signifiants diverses: Conditions climatiques, durée, époque => il y a l’idée de « milieu », de « cadre » dans lequel les hommes
évoluent.
La représentation du temps et ses limites:
Modèle de la ligne ou frise chronologique: mouvement continu et irréversible (mouvement dans une seule direction).
Limites:
- La représentation du temps tel un mouvement linéaire est-elle adéquate? Ex: Chez les Grecques et au Moyen Âge le temps
était cyclique, comme la physis (la nature): idée que tout revient.
- Est-il pertinent de définir le temps en ayant recours à des métaphores spatiales («espace de temps» ) alors que le temps
n’existe pas matériellement. Emprise de l’espace sur le temps dénoncée par Bergson: le temps vécu ne peut pas être défini par une
spatialisation.
Subjectivité temporelle: il s’agit de temps vécu or a manière dont chacun de nous appréhende le temps est très variable: le temps
passe différemment selon si on s’ennuie ou si on est bien.
Le temps serait un flux permanent, perpétuel où tout s’évanouit et disparaît: le présent s’évanouit au moment même où j’essaie de le
capturer, il est placé entre un passé qui n’est plus et un avenir qui n’est pas encore.
Saint Augustin Les Confessions:
Première fois que quelqu’un essaie de définir le temps. Il critique la conception du temps dans le langage courant.
Difficulté à donner une définiton objective du temps car c’est quelque chose qui nous échappe et qui s’évanouit en permanence: le
temps n’existe pas en lui même.
Modalités du temps:
Présent du passé: mémoire
Présent du présent: intuition sensible
Présent de l’avenir: attente
Ces 3 modalités sont greffées au sujet. St Augustin met la subjectivité humaine au coeur de la temporalité=> premier auteur
existentialiste.
L’éternité quant à elle, est au dehors de la subjectivité.
L’édonisme extrême: vivre dans l’instant présent sans faire de lien entre passé et avenir.
Difference avec l’étérnité:
L’éternité est au dehors de la subjectivité. L’éternité c’est la privation du temps
Éternité immuable: les Idées platoniciennes sont éternelles. On ne peut pas se les représenter, elles sont divines en elles-mêmes.
Origine du temps « Genèse », Bible, Ancien Testament:
Dieu qui est en en-dehors du temps crée la temporalité. C’est le Christ qui permet de faire la jonction entre les humains qui existent
dans le temps et l’éternité.
TEMPS, ÉTERNITÉ ET CHANGEMENTS
Temps selon Aristote= le monde de la physique et donc du mouvement. La temporalité n’existe que par rapport au changement. Ce
qui ne devient pas est éternel. Être soumis à la mort c’est être soumis au changement et donc au devenir. Ce devenir permet
d’envisager de nous améliorer ou d’améliorer le monde: notion de perfectibilité de Rousseau. Le temps est l’occasion donnée à un
être en puissance de devenir en acte, de s’accomplir.
Représentations du temps et de la mort à travers les époques:
Memento mori: type particulier de nature porte qui affiche la mort (crânes).
Mythe de Cronos: il devient Chronos au Moyen Âge et permet d’expliquer la temporalité.
Ode à Cassandre, Ronsard: explore la jeunesse dans l’éclat. Ronsard s’adresse à une jeune fille qu’il a vu rapidement. La nature n’est
pas tendre dans le sens qu’elle nous accorde du plaisir sans qu’on sache pour combien de temps.
Poème « Sur la mort de Marie », Ronsard: La mort a enlevé marie alors qu’elle était en plein dans sa jeunesse. Il salue la beauté
disparue.
Œdipe à Colone: Oedipe réussi à trouver au terme de sa vie une forme de sagesse et de connaissance qui l’apaise: il se réconcilie
avec la divinité.
=> Le temps est ambivalent, à la fois le temps de la finitude, de la décrépitude et de la misère mais aussi le cadre de la sagesse, de
l’expérience et de l’élévation spirituelle.
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