Notes de cours
La Musique vocale profane au 19e siècle : le lied et la mélodie
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- Paris IV - Université Paris Sorbonne
Notes et résumé de cours sur les formes du lied et de la mélodie en Europe au XIXè siècle.
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LA MUSIQUE VOCALEPROFANE
ème
AU XIX SIÈCLE
LE LIED & LA
MÉLODIE
, LE LIED
NAISSANCE DU LIED ROMANTIQUE ALLEMAND
Le mot « lied » est très difficile à définir. Toute tentative définition au fil du temps s'est souvent
vue contredite : c’est un chant accompagné au piano, mais il peut l’être aussi par une autre formation. Il
est monodique, mais il peut être également polyphonique. Il est de caractère profane, mais il peut aussi
être spirituel (comme chez Brahms ou Mendelssohn). On dit qu’il est éloigné de l’air d’opéra, mais
certains ne s’en distinguent pas nettement (comme chez Beethoven).
2 étymologies : Gesäng provient du minnesang qui désigne le chant des troubadours en
Allemagne. Le mot lied provient de liet qui signifie strophe.
Le Larousse français de 1967 le désigne comme un « genre » de poésie allemand qui désigne
toute composition poétique en dehors de toute grande composition lyrique ou épique.
LE LIED PRÉROMANTIQUE
Le lied s'engage, en Allemagne, sur des voies nouvelles au moment ou Rousseau exige de l'art
qu'il dépeigne la nature. Deux compositeurs se font connaître principalement par leur musique sur des
poèmes de GOETHE : le grand voyageur REICHARDT et le berlinois ZELTER. Goethe accordait sa
préférence au simple lied strophique, qui lui paraissait exprimer le mieux ses poésies lyriques.
LES DÉBUTS DU ROMANTISME EN ALLEMAGNE
AUFKLÄRUNG STURM UND DRANG
Courant de pensée (environ 1720 à 1785) qui « Tempête et passion » est un mouvement à la
apparaît dans la même période que le Sturm und fois politique et littéraire allemand. Une tradition
Drang. Souvent identifié aux Lumières, il historiographique nationaliste ou influencée par le
recouvre des notions difficiles à définir. nationalisme allemand a voulu faire de ce
mouvement la révolte nationale du sentiment,
Précurseurs :
de l'intériorité contre la superficialité abstraite des
Leibniz (1646-1716) – la Théodicée (1710) : de Lumières de l'Aufklärung.
par sa perfection, Dieu n'a pu créer que le meilleur
des mondes possibles. → une vision optimiste de 1ère phase (v. 1770) à Strasbourg autour du
l'univers. groupe animé par Herder et Goethe
Fondateurs : 2ème phase (1775-1776) plus sociale illustréee
par les drames de Lenz, Wagner et Klinger.
Thomasius et Wolf, qui s'inscrit dans une 3ème phase presque circonscrite par un
pensée directement issue de celle de Leibniz mouvement de jeunes auteurs ; Schiller (né 10 ans
concernant la perfection de Dieu et l'existence du après Goethe).
mal qui pour lui fait partie même du bien et lui est
nécessaire (Theologia naturalis – 1736). Idées :
Importance de l'ontologie. Liberté = valeur centrale. Refus des
→ Thèse leibnizienne optimiste, morale de la conventions sociales et morales qui brident
perfection, connaissance fondée sur la pure l'épanouissement de la personne, et d'un art moral
déduction. qui dépeint des personnages éloignés de toute
expérience concrète.
Evolution : Il s'oppose sur le plan esthétique à la tradition
littéraire et artistique dominante ainsi qu'à une
Moses Mendelssohn (Haskalah) un des plus
influence française, notamment dans le genre
grands représentants des Lumières allemandes
dramatique.
,(défenseur de la tolérance dans la religion et la Bien que ce mouvement se voulût aussi
politique) et Lessing (fervent militant pour la politique, il se révéla en pratique être avant tout
tolérance et les valeurs de cosmopolitisme et un courant littéraire ( → Allemagne éclatée du
universalisme : révélation est au genre humain ce Saint-Empire).
que l'éducation est à l'individu). Goethe « une révolution littéraire ».
KANT 1784 : « L'Aufklärung, c'est la sortie de
Inspirations :
l'homme hors de l'état de minorité dont il est lui-
Jean-Jacques ROUSSEAU et William
même responsable. L'état de minorité est
SHAKESPEARE.
l'incapacité de se servir de son entendement sans
Mouvement qui naît dans une Allemagne
la conduite d'un autre. On est soi-même
absolutiste.
responsable de cet état de minorité quand la cause
tient non pas à une insuffisance de l'entendement
* Un patriotisme « impérial » (= c'est-à-dire
mais à une insuffisance de la résolution et du
national) contre l'éclatement du Saint-Empire , qui
courage de s'en servir sans la conduite d'un autre.
critique aussi l'absolutisme des princes et le
Sapere aude ! (Ose savoir) Aie le courage de te
gouvernement aristocratique des villes, défendant
servir de ton propre entendement ! Voilà la devise
le point de vue des catégories sociales qui ne sont
de l'Aufklärung. »
pas représentées.
* Un intérêt nouveau pour la nature : lieu où
les personnages peuvent s'exprimer plus
librement. Un modèle de création, par lequel les
auteurs se voudraient aussi créatifs que la Nature
elle-même : recherche de la spontanéité, de
l'intensité et de l'originalité.
* Les auteurs se doivent d'être des génies (= leur
talent n'a pas besoin de règles extérieures) plutôt
que des poètes savants ayant bien étudié.
Oeuvres et auteurs principaux du STURM UND DRANG :
* KLINGER, auteur clef du mouvement
* GOETHE – Les Souffrances du jeune Werther est considéré comme un des romans les plus
importants. Ce dernier rend Goethe immédiatement célèbre (il a alors 24 ans). Dans le roman,
Charlotte (Lotte) et Werther partagent les goûts de la génération, en particulier pour la poésie
enthousiaste et sensible de Klopstock. Werther, qui lit Homère dans les débuts heureux du livre, passe
à la poésie nébuleuse et mélancolique d'Ossian.
* LENZ
* H.L WAGNER
* HERDER fut l'idéologue du mouvement à ses débuts, il mit en avant la poésie populaire et
recueillit des chansons populaires de différents pays dans Les Voix des peuples dans leurs chants.
* KLOPSTOCK représenta au début un modèle qui sera vite dépassé.
Thèmes : Des conflits sociaux entre un individu et la société, mais aussi à l'intérieur de la société,
voire de la famille. Les personnages les plus typiques du Sturm und Drang sont victimes du mauvais
fonctionnement de la société, de la violence sexuelle exercée par des jeunes hommes qu'on empêche
de se marier (les soldats, les étudiants), de ses conséquences (viol, infanticide), de la jalousie entre
frères, de l'arrogance des aristocrates vis-à-vis des roturiers, de la brutalité autoritaire des pères de
famille dans les classes inférieures, de la puissance des préjugés de toute sorte.
Le refus des traditions et conventions littéraires liées à l'emprise (assez superficielle en
Allemagne) de la doctrine classique conduit les auteurs à l'exploration des formes théâtrales
nouvelles et d'un élargissement du champ lexical dans tous les genres, de la vulgarité à la description
la plus sublime de la nature ou des sentiments.
, « Le lied, c'est le cœur qui chante, la poitrine émue qui se soulève » H.Heine : une citation qui
traduit une affectivité propre au romantisme, en dehors de toute tentative de définition rationnelle et
catégorique. → Sa citation traduit l’esprit typique du mouvement de la fin du 18 ème siècle nommé
Sturm und Drang, en réaction à l’Aufklärung : la passion prime sur la raison.
Ce mouvement, exprimant un retour symbolique à la nature et une importance du paysage, crée
une thématique qui va influer sur les lieder, en opposition avec les lieder qui auparavant étaient
d’influence opératique.
VOLKSLIED / KUNTSLIED
Dans le lied, les sources littéraires employées vont être divisées en 2 grandes catégories : le
Volkslied et le Kunstlied.
– De ton populaire, le Volkslied est en opposition aux œuvres réfléchies, dotées de
rationalisme. Ayant pour base le culte de l'émotion et celle de la passion, il veut mettre en
avant l'âme du peuple.
→ peu de modulation, la mélodie est simple et facile à retenir. Accompagnement à l'origine
un soutien harmonique et rythmique du chant : certain équilibre (Reichardt, Zelter). Dans
certains de ses lieder, Schubert s'appuiera sur le Volkslied (Rose des Bruyères).
– Le Kunstlied (Kunst = art), d'allure plus savante, traduit un travail beaucoup plus élaboré
que sur le Volkslied. C'est un chant savant plus complexe et par conséquent, moins
accessible.
→ Rythme, harmonie, forme sont beaucoup plus façonnés.
Deux styles très différents malgré des caractéristiques communes qui les lient comme Der
Lindenbaum – Schubert. Plusieurs lieder de Schubert combinent une apparente simplicité venant du
Volkslied et le raffinement du Kunstlied.
Friedrich Gottlieb KLOPSTOCK (1724-1803) : on considère le 1er grand poète
romantique allemand comme étant Klopstock, dont les odes ont beaucoup été mises en musique
(notamment par Glück). Une aventure amoureuse à laquelle il a dû renoncer le conduit à écrire les plus
belles de ses premières odes sur l'amour inaccessible. Ses amours seront chaotiques tout au long de sa
vie. La publication de ces odes déclencha un vent d'enthousiasme dans toute l'Allemagne : ce fut
l'heure de gloire de la poésie pure.
♫ GLÜCK – Die frühen Gräber
→ Volkslied avec un petit ambitus, la voix est doublée au piano, la phraséologie très sobre
avec une carrure classique de 4 mesures.
→ Approche du style schubertien dans la manière de composer les lieder.
Haydn a également composé des volkslieder, Mozart également mais dans des proportions moindres.
♫ Mozart – Das Veilchen (poème de Goethe, pour qui il n’y a de lied que strophique).
→ Alternance de I et V, jusqu’à la 7ème diminuée : Mozart suit les paroles du poème, résulte ainsi
quelque chose de très mouvant, qui est même commenté textuellement. On ne reste ainsi pas très fidèle
textuellement.
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