Notes de cours
Civilisation hispano-américaine
- Établissement
- Toulouse II - Université Le Mirail
L'essentiel pour comprendre l'histoire hispano-américaine
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CIVILISATION HISPANO-AMERICANASiglo 19: casi 30 millones de inmigrantes a AL
Anos 90 = todos los países de AL modifican su constitución en el 1er párrafo donde se dice “que es
este país” diciendo que “en este país hay una diversidad de lengua, de cultura y de nación”, y a
primera vista parecía como una revolución
Compañía de Jesús = militares/intelectuales de la iglesia al siglo 17
Multiculturalismo a escala planetaria = política destinada a los inmigrantes porque cuando llegan a
un país llevan una diversidad de cultura etc.
Multiculturalismo en AL = no toma en cuenta los inmigrantes, toma en cuenta a la diversidad de
pueblos indígenas que viven en AL porque se considera que sean más pobres… El concepto de ser
indígenas depende del país de AL, hay países donde este concepto es valorado y hay países donde es
peyorativo.
CEPAL= comisión económica por AL, institución que permanece a las Naciones Unidas
- En 2008, la CEPAL dice: AL cuenta con 480 millones de habitantes, de los cuales 28 millones
son indígenas (6%) de la población. Estos 28 millones se podían dividir a su vez en 522
pueblos indígenas.
- En 2010, CEPAL dice: hay 826 pueblos indígenas
o En 2 años, 304 pueblos indígenas aparecieron, y esta aparición merece que nos
interroguemos
Una de las principales representaciones que se asocian a los pueblos indígenas es su existencia
precolombina, es decir, se tiende a creer que los pueblos indígenas existen desde antes la llegada de
Colon y que su existencia se ha perpetuado de generación en generación desde entonces hasta la
actualidad. ¿Como es posible que en un periodo tan reciente hubieran aparecido 304 pueblos? 2
posibilidades:
- Los 304 pueblos han sido inventados (por qué y por quien fueron inventados)
- Estos pueblos ya existían y alguien los ha identificados (quienes son estos especialistas,
cuáles son sus métodos de identificación…)
o La aparición es la prueba de que un problema para definir lo que ponemos dentro de
esta categoría identitaria
¿Todos los indígenas son iguales o hay jerarquía?
En todas las lenguas se inventan términos para llamar a personas que pertenecen o no al pueblo.
Llamamos “endónimo” a las personas que dominan a los indígenas.
A partir del siglo 19, empezó una caza al hombre/indígena en AL = la cacería/sinergia
Hay ≠ tipos de indígenas en AL. Algunos piensan que muchos tipos de indígenas son “falsos” o
“mercaderes de la tradición” es decir que solo existen para atraer turistas
Los indígenas no son iguales, hay jerarquías y gradaciones. El termino indígenas es una
noción super compleja que se puede conceptualizar, pero no se puede definir
¿ la indianidad tiene la misma importancia en todos los países del continente?
, No tiene la misma importancia (mapa en IRIS). Hay un mapa que muestra unos porcentajes que
representan la población indígena presente en un estado: en el salvador solo hay 0,2% y en Bolivia
hay 62,2%. Esta claro que en el salvador el tema de la población indígena no es importante dada la
cantidad, y en Bolivia es EL tema. Luego esta Guatemala (41%), Perú (24%), México (15%), Chile
(11%). Antes de los años 90, no había indígenas el en sur de AL (Chile, Argentina, Perú)
En Brasil también hay 0,5% de la población indígena, pero a diferencia del salvador, el tema de la
indianidad es muy importante: Brasil es el país con más diversidad étnicas del continente (305 grupos
diferentes)
Como se fabrican las estadísticas étnicas:
- 1º criterio: lengua
- 2º criterio: autoidentificación: de donde te consideras que formas partes, de que grupo.
Pero cada país utiliza los criterios que quiere, entonces los resultados de cada país no son
“verdaderos” porque solo llegan a los resultados que quieren. Las estadísticas no son naturales
¿Como se modifica la retorica de la identidad nacional en un país?
El caso de Bolivia: 62,2% de indígenas. Este porcentaje podría ser dividido en 55 grupos étnicos
diferentes y un grupo que no tiene identidad.
En los años 50 solo había 2 grupos. Estos grupos se ubican en el lado de la Cordillera de los Andes (=
el lugar donde hay más indígenas). En los anos 70 había nueve figuras folclóricas y los marcadores
vestimentarios también exprimen la pertenencia a la indianidad. En los años 90 había 36 grupos de
indígenas.
Recapitulación: Entonces, “indígena” es una noción compleja (tiene fronteras, jerarquías y
gradaciones) y se puede conceptualizar, pero no se puede definir. La indianidad no tiene la misma
importancia en cada país y las estadísticas étnicas se construyen, no son “naturales”. La retorica de la
identidad nacional no es algo dinámico, no es una esencia.
Definición practica ≠ definición analítica: el artículo 169 de la OIT (organización internacional de
trabajo) propone una definición de que es un pueblo indígena (definición practica), pero lo mas
interesante es de hacer una definición analítica para realmente comprender quienes son estos
indígenas
La especificidad del multiculturalismo latinoamericano
Es una noción antigua (anos 70) y se le atribuye a un histórico canadiense KLIMKA. Los canadienses
inventaron una política para coger inmigrantes porque había pocos habitantes en Canadá: promover
la imagen de Canadá como un país que hubiera aceptado inmigrantes. KLIMKA va a interesarse a esta
noción de multiculturalismo. El Civil Right Act se dirige a la población que ha sido segregada
racialmente.
En la década de los 80, un chico salido de la inmigración magrebina y que vivía en segregación, hizo
una marcha en Francia pidiendo de ser tratado igual que los otros y no como un inmigrante.
1. Del indigenismo al multiculturalismo
- 1930-67: políticas indígenas
Indigenismo de estado = políticas favorables hacia los indígenas. Se utiliza para hablar de la literatura
porque es aquí donde había indígenas
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