Introduction à la sociologie 1
Leçon 5
LA SOCIALISATION
Les enfants sauvages. Un médecin avait recueilli un petit enfant sauvage. Ils n’ont pas de perception,
de conscience morale. L’exemple le plus fameux est celui de Victor, repris dans le film l’Enfant
Sauvage de Truffaut. On lui donne 10 ans mais on ne connaît pas son âge. Beaucoup de médecins
considèrent que c’est un enfant sauvage pcq il est idiot. Le docteur Jean ITARD part du postulat
inverse. Pcq il a été abandonné, il est devenu idiot. Il va essayer de l’éduquer, de le resocialiser.
L’enfant va faire un certain nb de progrès, développe une conscience morale. Mais il ne développe
pas le langage et globalement, un ct nb de capacités de développement intellectuel qu’il ne peut pas
acquérir. Passer un ct âge, le déficit serait irrémédiable.
Détour anthropologique pour découvrir les cultures, Marcel Mauss (neveux de Durkheim) va étudier
et développer une théorie sociologique : Les techniques du Corps et il montre que le corps témoigne
de la société à laquelle on appartient.
Socialisation : Processus par lequel l’individu apprend les valeurs de la société dans laquelle il vit,
mais aussi les normes, modèles culturels du groupe et qui lui permettent de s’intégrer.
Prise en compte que la socialisation ne se limite pas à la socialisation primaire mais qui dure toute la
vie.
I- Les mécanismes de la socialisation
A- L’apport de la psychologie
La psychologie du développement de Jean Piaget
Jean Piaget est un psychologue qui a beaucoup d’influence sur la sociologie. C’est l’un des
psychologues les plus connus. C’est un Suisse et il va entamer une sorte de dialogue avec Durkheim
post-mortem. Discussion, débat des travaux de Durkheim. Il se distingue par le fait que l’enfant dès
son plus jeune âge a une capacité d’autonomie, d’action sur son environnement ; de manière
d’abord motrice. Avant même de savoir parler, il est en mesure d’interagir mais pas complètement
passif. Ce que montre Piaget, c’est que la socialisation n’est pas réductible à une forme de
transmission autoritaire. Il se fait par une phase, des crises successibles qui font entrer dans une
nouvelle phase de socialisation. L’individu sort progressivement de sa propre subjectivité pour
intervenir dans le monde auquel il appartient :
- stade moteur individuel (avant 2 ans) : les enfants ne jouent pas. A cet âge, l’enfant n’a pas
conscience du monde qui l’entoure. On est dans une situation d’absence de jeu, les
personnes sont perçues comme des objets.
- Stade égocentrique (2 à 7 ans) : les enfants commencent à jouer, mais pour soi. Monologue –
ne se préoccupe pas des autres. Les règles ne sont fixées que par une autorité extérieure.
- Stade de la coopération naissance (7 à 12 ans) : les enfants prennent conscience que pour
gagner, il faut que les règles soient à peu près fixes et il faut contrôler ce que font les autres.
Mais souvent les règles entrainent du conflit. On est dans une forme de recréation
permanente des règles.
- Stade de la « codification des règles » (à partir de 11-12 ans) : on va discuter du caractère
rationnel ou non, juste ou injuste.
Ce que montre Piaget, c’est que les enfants sont passés d’un jugement des adultes à un jugement
autonome. Contrainte autonomie. Ils ne se soumettent plus à l’ordre mais agissent dans une
coopération entre pairs, individus du même âge. Ce découpage a été important car à partir de là on a
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construire les cycles scolaires par exemple. A chaque phase de développement, les modes
d’apprentissage ne sont pas les mêmes.
La psychologie sociale de George Herber Mead
Dans les années 30, G. Herber Mead est qqun qui appartient à l’Ecole de Chicago, montre que les
individus à travers la socialisation ne construisent pas seulement des règles, mais aussi
l’apprentissage de rôle et des rôles qui vont de paire avec une individualisation de ces rôles. Il
distingue 3 grands moments du processus de socialisation :
- Enfance primaire : L’enfant apprend les normes à travers ceux qui sont autour de lui. Phase
d’imitation de ceux qui l’entourent. Rôle des autruis significatifs, en particulier à travers le
jeu.
- Enfance tardive : progressivement, l’enfant va développer l’idée qu’il n’y a pas que son
monde qui est significatif, il y a un monde plus large. Il développe une perspective qui
intègre le point de vue des autruis généralisés. Par exemple, avec la soupe.
- Adolescence et toute la vie : l’individu ne soit pas simplement intérioriser le point de vue des
autres mais doit se construire comme qqun à part entière. Ce n’est pas seulement un moi,
mais doit se développer comme un « je ».
La socialisation va de paire avec l’individualisation. Cette idée va être d’autant plus développer que
l’on va prendre conscience d’une pluralité de socialisation et l’individu a une marge de choix du fait
qu’il subit des influences très variées.
B- La diversité des influences socialisatrices
Socialisation primaire et secondaire
D’abord pensée chronologiquement. Elle est déjà présente chez Mead mais n’utilise pas ces termes.
C’est Luckmann et Berger qui vont développer cette distinction entre primaire et secondaire. La
construction sociale de la réalité.
La socialisation primaire : surtout groupe familial, la socialisation qui intervient le plus vite dans
l’existence. C’est la socialisation qui permet aux individus d’absorber, apprennent à concevoir le
monde comme celui des groupes primaires. C’est le monde tout court, seul possible, seul légitime.
C’est le seul monde concevable. On n’intériorise pas seulement des conduites, mais aussi un monde,
des valeurs, une sensibilité des choses. Pour B et L, elle est spécifique et possède notamment deux
traits caractéristiques : particulièrement forte, rémanente – s’inscrit durablement dans l’identité de
l’individu. Elle est la plus importante pour l’individu, solidement incrustée dans sa conscience. Elle se
fait aussi par l’imitation car on est attachés aux groupes : elle est affective. Ici, on est dans une forme
de socialisation qui se fait à travers des émotions qui fait que ses parents ont pour nous, une
« légitimité charismatique ».
La socialisation secondaire : elle est moins importante mais ce sont les deux qui ont insisté sur le fait
que la socialisation continue après l’enfance. Elle renvoie surtout d’abord à la socialisation
professionnelle, dans les années où ils ont écrit le livre. Elle renvoie aux techniques spécialisées du
monde du travail – segments du monde social, pas dans son intégralité. Elle renvoie à la division des
taches. Ces caractéristiques : c’est une socialisation est moins puissante car moins émotionnelle. Elle
se fait sous une forme bureaucratique, qui est d’abord l’apprentissage de savoir-faire, de fonctions
spécialisées. La légitimité est plutôt légale-rationnelle. Ils expliquent que les produits de cette
socialisation peuvent être plus facilement désintégrés. L’exemple est de dire que le port de la cravate
qui est appris à l’âge adulte à l’époque ne pose pas de pb pour apprendre à ne pas porter de cravate.
