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Résumé Fiches Sciences Politiques
- Cours
- Sociologie Politique L1
- Établissement
- Cergy-Pontoise (UCP)
Voici mes fiches du semestre 1 pour le cours de Sciences Politiques de Cergy CY.
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FICHE : SCIENCES POLITIQUES*Abréviations*
- terr = territoire
- pop = popula°
- syst = système
- entr = entreprise
- prb = problème
- souv = souveraineté
- indiv = individus/individuels
- maj = majorité
- suff = suffrage
- univ = universel
Courants de pensée/doctrines :
Libéralisme : l’Etat considéré comme un phénomène pervertissant le libre jeu du
marché qui le dérégule et en constitue une entrave.
Marxisme : l’Etat est une institu° qui sert la classe bourgeoise et lui permet de
consolider son pvr & ses privilèges.
Fascisme (hitlérien/mussolinien) : l’existence de l’indiv n’a un sens que ds le cadre
d’un Etat fort qui l’encadre & lui montre le chemin.
Auteurs :
G. JELLINEK (1851-1911) & R. De Carré de MALBERG (1861-1935) : déf de l’état en 3
éléments > terr, pop & pvr juridique.
Patrick WEIL : « Qu’est-ce qu’un français ? Histoire de la nationalité française depuis
la Révolution » (2002)
Politiste étudiant les modalités qui ont permis de devenir FR & l’importance des
juristes codifiant ces critères.
Gérard NOIRIEL : « Le creuset français » (1988) / « La tyrannie du national » (1991)
Historien FR étudiant la construc° de l’Etat nation, critères d’acquisi° et le vote.
Il ne mentionne pas : police a du mal pour identifier criminels/délinquants,
quelques raisons :
- L’Etat civil pas très bien tenu
- Pas de papiers d’identité/photographie
- Police n’arrivant pas à les identifier : utilisa° du mou-tonnage (= 1 policier se
faisant passer pour un détenu OU 1 détenu travaillant pour eux), la marinade
(= laisser en cellule jusqu’à aveu d’identité) ou brutalité policière.
Alphonse BERTILLON : 1er service d’identité judiciaire, Paris (1893)
Bertillonnage > 4 choses :
- Photo face/profil
- Anthropométrie judiciaire (taille, pied, bras, crâne fichés)
- Stigmates
- Signalement descriptif du visage des personnes (décrit organes du visage)
, HOBBES (1588-1679) : « Le Léviathan » (1651) / « Le citoyen ou les fondements de la
république » (1642)
Penseur étudiant l’état, souveraineté, contrat social, état-nature (homme
sauvage av civilisa°), importance de la no° de violence : selon lui, on utilise nous-
mêmes pour ne pas la subir. Contrat : transférer mon pvr à 1 autorité ext pour
qu’elle sanctionne tte défiance.
John LOCKE (1632-1704) : « Traité du gvt civil » (1690)
Précurseur de la philo des Lumières, pense l’état « faible » (pas
interventionniste), vision optimiste > tous égaux et libres, exploiter la nature
pour satisfaire nos besoins, mais ajoute que 2 choses perturberont ça :
- La monnaie : acquisi° de biens inutiles, jalousie
- Absence d’autorité tierce pour régler les litiges : indiv créent l’état pour
protéger leurs intérêts naturel mais personne d’impartial pour juger.
Jean Jacques ROUSSEAU (1712-1778) : Contrat social (1762)
Opposé à Locke, reproche de vouloir supp les libertés indiv & d’être pessimiste
sur l’état de nature, pour lui c’est vrm la liberté sans aucune limite le + important.
Mais refuse le modèle « bourgeois » de Locke (= intérêts indiv au-dessus du bien
commun), veut fonder l’amour de la citoyenneté.
Max WEBER : « l’éthique protestante & l’esprit du capitalisme » (1905) / « Le savant
et le politique » (1963)
Protestantisme : libre confronta° des indiv & recherche du bonheur pas imposée
par une autorité.
Etat moderne : groupement de domina° de caractère institutionnel qui cherche à
monopoliser (ds 1 terr) la violence physique légitime comme moyen de domina°
& qui a donc réuni les moyens matériels aux mains des dirigeants.
Communalisa° : les affectes sont importants pour se sentir appartenir à une mm
communauté.
Partis polit : « enfants de la démoc, du suff univ & de la nécessité de recruter &
d’organiser les masses ».
Joseph STRAYNER : « Les origines médiévales de l’Etat moderne » (1979)
Norbert ELIAS : « La dynamique de l’Occident » (1975)
Période féodale > « mode de domina° polit, patrimonial éclaté », faible stabilité
du pvr, état considéré comme un long processus de concentra° de certaines
ressources déterminantes du pvr.
Pour les 2 penseurs : la domina° se fait par monopole fiscal (centraliser l’impôt &
taxes sociales) & monopole de la violence légitime (monopole militaire)
, Michel FOUCAULT : « Surveiller et punir » (1975) / « Histoire de la folie à l’âge
classique » (1972)
« concept de gouvernementalité » = encadrer & surveiller + efficacement la pop
pour guider les conduites indiv.
F. HAYEK : « Les routes de la servitude » (1944)
L’état trop interventionniste infantilise les indiv et conduit la démocratie vers le
totalitarisme.
R. NOZICK : « Anarchie, état et utopie » (1974)
Idées libérales & anarchistes : état doit jouer un rôle minimaliste voire aucun
rôle = désengagement de l’état, tte régula° sociale doit être prv.
Pierre ROSANVALLON : « L’Etat en France » (1990)
F. EWALD
Pour les 2 penseurs : Etat providence > cherche à encadrer la société ds son
ensemble mais AUSSI assurer le bien-être de chacun (ds la sphère sociale &
économique) = l’Etat devient Dieu.
Abbé SIEYES : « Qu’est-ce que le TE ? » (1789)
Sa déf de la nation : « un corps d’associé vivant sous une loi commune et
représenté par la mm législature », associa° librement consentie.
H. RENAN : conférence à la Sorbonne « Qu’est-ce qu’une nation ? » (19e)
Sa déf de la nation : « l’existence d’une nation est un plébiscite de ts les jours,
comme l’existence de l’indiv est une affirma° perpétuelle de la vie », choix
personnel, fruit d’un accord quotidien.
Y. HERDER (1744-1803) : « Traité sur l’origine de la langue » (1770)
Y. FICHTE (1762-1814)
Pas de libre associa° des indiv pour la na°, on y appartient avec ou sans notre
accord (commu de sang, race & langue), frontières bien tracées, pas de
nationalité si pas issu de la descendance allemande = jus sanguinis (dr du sang).
E. GELLNER : « Nation et nationalisme » (1989)
K. DEUTSH : « Nationalisme et communisme social » (1962)
Les 2 penseurs associent la na° à l’idée de modernité polit car Ancien régime >
élites détiennent la culture dominante, les petites commu utilisaient des langues
locales DONC basse culture hétérogène, échanges rares, pas d’écriture ALORS
QUE révolu° indust > idées de progrès, maîtrise du savoir technique, + d’éduca°,
culture commune & homogène.
B. ANDERSON : « L’imaginaire national » (1996)
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