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Résumé 'Conférences d'Introduction à la Psychanalyse (Partie II. Le Rêve. 7e, 9e, 11e, 14e et 15e)' de Freud

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Psicoanalisis FREUD

Établissement
University Of Buenos Aires (UBA)

Book
Nouvelles Conferences d\'Introduction a la Psychanalyse

Résumé, explication et conclusion, et idées principales du texte 'Conférences d'Introduction à la Psychanalyse (Partie II. Le Rêve. 7e, 9e, 11e, 14e et 15e)' de Freud.

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Quels chapitres sont résumés ? Conférences d'introduction à la psychanalyse (partie ii. le rêve. 7e, 9e, 11e, 14e et 15e)
Publié le 6 mai 2024
Nombre de pages 10
Écrit en 2023/2024
Type Resume

freud
résumé
psychanalyse
psychologie
conférences dintroduction à la psychanalyse
partie ii le rêve 7e 9e 11e 14e et 15e

Titre de l’ouvrage:Nouvelles Conferences d\'Introduction a la Psychanalyse

Auteur(s):Sigmund Freud

Édition:Inconnu
ISBN:9780785928188
Édition:Inconnu

Établissement
University of Buenos Aires (UBA)
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Psicoanalisis FREUD

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CONFÉRENCES D'INTRODUCTION À LA PSYCHANALYSE (PARTIE II. LE RÊVE :
7e, 9e, 11e, 14e et 15e) (103-14 ; 125-35 ; 155-67 ; 201-8 et 209-13)
Sigmund Freud (1916-1917)

Résumé :
7ÈME CONFÉRENCE. CONTENU MANIFESTE DU RÊVE ET PENSÉES LATENTES DU RÊVE

Nous avons terminé notre étude des opérations ratées et avons fait de précieuses découvertes. À partir de nos recherches, nous
avons développé une conception de l'élément onirique et une technique d'interprétation des rêves. La conception de l'élément
onirique révèle qu'il est un substitut de quelque chose d'inconnu du rêveur, mais présent dans sa conscience d'une manière
inaccessible. Nous espérons appliquer cette conception à l'interprétation complète des rêves. Notre technique est basée sur
l'association libre pour faire émerger des représentations de substitution qui nous permettent de comprendre ce qui est caché. Je
propose un changement dans notre terminologie, en utilisant « inconscient » au lieu de « caché » ou « inaccessible ». Ce terme
décrit avec précision ce qui est au-delà de la portée consciente du rêveur.

En étendant notre conception de l'élément singulier à l'ensemble du rêve, nous voyons que le rêve est un substitut déformé de
l'inconscient, et que l'interprétation du rêve consiste à déchiffrer ce contenu inconscient. Cela nous amène à trois règles
importantes pour le travail d'interprétation des rêves : premièrement, nous ne devons pas prendre au pied de la lettre ce que le
rêve semble dire ; deuxièmement, il faut se limiter à évoquer des représentations de substitution sans les analyser ; Troisièmement,
nous devons attendre que l'inconscient se révèle.

Nous comprenons maintenant que la quantité de détails dont nous nous souvenons du rêve n'est pas pertinente, car la mémoire
du rêve est également un substitut déformé. Nous pouvons interpréter nos propres rêves ou ceux des autres, mais le processus
est plus efficace avec nos propres rêves. Lorsque nous interprétons nos rêves, nous remarquons que certaines idées résistent à
l'analyse et sont rejetées ou ignorées. Ce processus sélectif peut fausser le résultat de la libre association. Lorsque quelqu'un
interprète nos rêves, il y a aussi une tendance à cacher certaines idées parce qu'elles sont désagréables ou inacceptables.

Il est clair que ces objections constituent une menace pour le succès de notre travail. Il est crucial de s'en protéger, ce qui est
réalisé en maintenant fermement la détermination de ne pas y céder. Lors de l'interprétation des rêves des autres, il est essentiel
d'établir comme règle incassable qu'aucun événement ne doit être exclu, même si des objections de trivialité, d'absurdité, de
manque de pertinence ou d'inconfort sont présentées pour le communiquer. Bien que le rêveur ait promis d'obéir à cette règle,
nous sommes souvent déçus de voir qu'il ne s'y conforme pas dans certaines circonstances. Au début, nous pourrions expliquer
cela comme un manque de compréhension de l'importance de la libre association, et nous pourrions essayer de le convaincre
théoriquement avant de le critiquer. Cependant, nous observons que nous-mêmes nous sommes confrontés aux mêmes objections
critiques contre certains événements, qui ne sont éliminées que plus tard.

Au lieu de nous mettre en colère contre la désobéissance du rêveur, nous pouvons utiliser ces expériences pour apprendre quelque
chose de nouveau, en particulier sur la résistance qui s'oppose au processus d'interprétation du rêve. Cette résistance est
indépendante de la conviction théorique du rêveur et se manifeste par des objections critiques. Nous apprenons que ces objections
ne sont jamais justes et qu'en fait, les événements qu'elles tentent d'étouffer sont souvent les plus importants pour découvrir
l'inconscient. Cette résistance est un phénomène nouveau que nous découvrons sur la base de nos prémisses, et son introduction
dans nos calculs ne facilite pas notre travail, mais présente de nouvelles difficultés.

Malgré ces difficultés, nous reconnaissons que le travail d'interprétation des rêves en vaut la peine. Nous rencontrons des
résistances lorsque nous essayons de passer du substitut qui constitue l'élément de rêve à son inconscient caché, ce qui suggère
que derrière le substitut il y a quelque chose de significatif. Cette résistance peut varier en ampleur, affectant la distance entre le
substitut et l'inconscient. Lorsque la résistance est faible, le substitut est plus proche de l'inconscient, mais une plus grande
résistance conduit à de plus grandes défigurations de l'inconscient, et donc à une plus grande distance entre le substitut et
l'inconscient.

Mais je connais une autre méthode pour faciliter les choses, qui va aussi dans le sens de notre approche. Au lieu de s'attaquer à
l'interprétation des rêves complets, nous pouvons nous limiter à des éléments de rêve individuels et étudier comment ils sont
clarifiés par l'application de notre technique.

a. Un exemple simple est lorsqu'une dame se souvient d'un rêve d'enfance dans lequel Dieu portait un bonnet en papier pointu.
Au départ, cet élément semble absurde, mais sachant que la dame avait l'habitude de porter un bonnet similaire pour ne pas être
distraite pendant les repas, le rêve prend tout son sens. De plus, la dame relie ce rêve à sa connaissance de l'omniprésence de
Dieu, l'interprétant comme une expression de sa propre perception omnisciente.
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Fabriqué par MatyBuda

, b. Un patient sceptique fait un rêve dans lequel un « canal » est mentionné, ce qui semble d'abord vague et imprécis. Cependant,
se souvenant d'une blague sur le « Pas de Calais » en tant que canal entre la France et l'Angleterre, la patiente reconnaît le lien
entre la blague et son scepticisme sous-jacent, révélant le sens latent de l'élément « canal ».

c. Un patient rêve d'une table particulière autour de laquelle les membres de sa famille sont assis. En associant la forme de la table
à une précédente visite dans une famille avec laquelle il y avait une relation père-fils particulière, le patient révèle que la table
symbolise ce parallèle entre sa propre famille et celle du visiteur.

d. Un rêve dans lequel une femme est découverte derrière un lit amène le rêveur à associer cet élément à l'idée de donner la
préférence à cette femme.

e. Dans un autre rêve, le frère du rêveur est à l'intérieur d'une boîte, que le rêveur associe à l'idée de restriction.

f. Un rêve dans lequel le rêveur escalade une montagne avec un large panorama s'avère plus complexe qu'il n'y paraît au premier
abord. Le rêveur relie cette image à un magazine qui traite d'endroits reculés de la Terre, révélant ainsi la pensée latente de
s'identifier à l'éditeur du magazine.

Ces exemples montrent comment les éléments individuels du rêve peuvent révéler des significations latentes grâce à des
associations et des analyses plus profondes.

Nous découvrons ici un nouveau type de relation entre l'élément manifeste et l'élément de rêve latent. Plutôt que d'être
simplement une défiguration de ce dernier, le premier agit comme une représentation visuelle ou concrète de celui-ci, en utilisant
la littéralité de certains mots comme point de départ. Cependant, cette représentation est elle-même une défiguration, puisque
nous avons oublié l'image concrète derrière les mots et l'avons remplacée par une autre image dans le rêve. Étant donné que le
sommeil manifeste consiste principalement en des images visuelles, ce mode de relation revêt une importance particulière dans
la formation du rêve. Grâce à ce processus, il est possible de créer dans le rêve des images de substitution aux pensées abstraites,
qui servent à dissimuler. Cette méthode ressemble à la technique des énigmes d'images, bien que la raison pour laquelle ces
représentations semblent comiques soit une question distincte que nous n'aborderons pas ici.

De plus, il existe un quatrième mode de relation entre l'élément manifeste et l'élément latent, que je ne peux discuter tant que sa
devise n'est pas présentée dans la technique. Bien que cette énumération ne soit pas complète, elle est suffisante pour le but qui
nous occupe.

Ici, nous sommes confrontés au défi d'interpréter un rêve entier pour évaluer notre capacité à cette tâche. La rêveuse, une femme
mariée depuis longtemps, rêve qu'elle est au théâtre avec son mari, observant une partie inoccupée du public. Son mari lui parle
d'Elise L. et de son fiancé, qui n'ont pas pu obtenir de bonnes places pour le théâtre. Le rêveur pense que cela n'aurait pas été une
calamité. Ce rêve est une réaction à la nouvelle des fiançailles d'Elise L., comme nous le raconte la rêveuse. On peut également
retracer l'allusion au secteur inoccupé des étals et la mention de 1 florin et 50 kreuzers à des événements réels récents.

Bien que le rêveur nous fournisse des informations sur certains éléments du rêve, d'autres détails restent inexpliqués. Cependant,
à partir de ce qu'il nous a révélé, nous pouvons déduire les pensées latentes derrière le rêve. Ces pensées impliquent le regret de
s'être mariée si tôt, contrairement à la situation d'Elise L. qui, bien que plus jeune, a trouvé un bon partenaire. Cela reflète
également un mépris pour son propre mari.

Cette première tentative d'interprétation nous laisse plus perplexes que satisfaits. Nous sommes confrontés à une mine
d'informations que nous ne maîtrisons pas encore pleinement. Cependant, nous avons découvert quelques leçons importantes :
l'absence d'éléments principaux dans le rêve manifeste, la présence d'absurdités qui reflètent des pensées latentes, et la relation
complexe entre les éléments manifestes et latents. De plus, la réaction du rêveur à l'interprétation révèle qu'il y a encore beaucoup
de choses que nous ne comprenons pas. Il semble que nous ne soyons pas encore tout à fait prêts à interpréter les rêves et que
nous ayons besoin de plus d'instruction et de préparation.

9ÈME CONFÉRENCE. CENSURE DES RÊVES

Nous avons exploré les rêves d'enfance pour comprendre la genèse, l'essence et la fonction du sommeil. Dans le cas des rêves
adultes, nous n'avons clarifié qu'un seul groupe que nous identifions comme des rêves de type enfant, tandis que d'autres types
nous déconcertent encore. Cependant, nous sommes arrivés à un résultat significatif : lorsqu'un rêve est complètement
compréhensible, il s'avère être l'accomplissement hallucinatoire d'un souhait. Cette coïncidence est cruciale et ne peut être
ignorée.

Notre tâche immédiate est d'enquêter sur la défiguration des rêves, ce qui rend certains rêves étranges et incompréhensibles.
Nous voulons comprendre d'où vient cette défiguration, ce qu'elle fait et comment elle le fait. La défiguration du rêve est le résultat
du travail du rêve, et nous voulons décrire ce processus et le rediriger vers les forces qui le conduisent.
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