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japan
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- Art japan
- Établissement
- Paris I - Université Panthéon-Sorbonne
Art du japan (Art du japan)
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Art JapanL’apparition du Bouddhiste sur le territoire japonais, évenement culturel majeur qui marquera
profondement la société japonaise.
Il apaprait suite à une ambassade coréenne, le Bouddha historique à vécu au VIe
siécle en Inde, se diffuse voie terrestre ( chaine immalienne, asie central jusqu’en Chine) et
voie maritime.
Le Bouddhisme en Chine connaitera un develoopement jusqu’au début du VIIe siécle,
atteindra la péninsule coréenne au IVe siécle de notre ére. De Corée que le Bouddhisme
partira au Japan. En 538, qu’un souverain coréen Sonj-Myionj en japonais Kudara, roi du
royaume de paekche. Le texte bouddhique et statue bouddhique apparait sur territoire
japonais, l’apparition du bouddhisme va entrainer un conflit entre deux clans : un clan
conservateur, monolob qui refuse le bouddhisme qui veut rester fidéle religion autchonon e
du Japan, le chinton. L’autrre clan, Soga, pour l’adoption du bouddhisme, de nouvelels
technologies, la xylographie, l’ecriture chinoise car à ce moment là, le Japan n’a pas encore
d’écriture. Insération aussi dans une communauté bouddhisme, apport moderne et
appartenance à un réseau.
Le clan Soga l’emporte, et l’éradication du clan monolob, au lendemain de la victoire
de ce clan, il va installer une de ses niéces sur le trone, Souko et un heritier Shotoki.
La période d’Asuka, période d’incubation, le prince procéde à des réformes, en 604, il rigide
la constitution en 17 articles : bouddhisme comme religion d’Etat. Ce qui signifie
l’importance des relations humaines, d’une hierchie, fondé sur une connaissance de l’ordre
établi et du respect envers son supérieur.
On assiste au renforcement du pouvoir iméprial, ce dernier s’apparente au ciel et ses
sujets à la terre. Durant son régne, l’expression du “souverain céléeste” qui qualifie
l’empreur. La famille impériale déscendente de la déesse du soleil Amaterasu.
Avec l’affirmation du bouddhisme comme religion d’état, bénificie d’un soutien officiel avec
diffusion d’images.
Parmis l’un des premiers temples Asukadera, à la fin du VIe siécle, apparition des
premiers temples dédiés au culte. Une enceinte sacrée delimitée par un mur, carrée ou
rectangulaire percée de trois points cardinaux, à l’intérieur, des éléments importants : la porte
centrale, des couleurs de circulations, au fond, différentes piéces, une pagode à la base est
carrée heritée de l’architecture bouddhique chinoise avec des niveaux décroissants (stupa en
Inde), la salle d’or “kondo” ou se trouve la statue de culte, salle de lecture.
Une période importante, avec peu d’exmploire restants, un temple important Horyuji,
dans la préfecture de Nara. Essentiel pour l’art bouddhique, associé au prince Soutoko, le
temple est fondé en 607, dans des circonstances relatées dans une inscription au dos de cette
statue. Le pére de Soutoko est malade, demande à son fils de faire fondre une statue de
Bouddha de médecine et d’éléver un temple pour l’accueillir.
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