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Résumé chapitre 5.2 d'Umberto Eco
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- Histoire de l\'art
- Établissement
- Picardie - Université Jules-Verne
Résumé analytique du chapitre 5.2 de l'œuvre d'Umberto Eco
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5.2 Optique et perspectiveAu Moyen-âge, la conception de la beauté se concilie mal avec les
proportions. Saint Augustin l’évoque dans les écrits de Plotin. Pour lui, il faut
allier l’esthétique de la couleur et de la qualité. Mais si l’on reste fixé sur les
couleurs on peut échapper à ça. En effet, le problème entre la beauté et les
proportions peut-être occulté par les couleurs. La scolastique répond à ce
problème par la lumière. Pour cela, elle utilise la doctrine de la lumière qui se
prolonge suivant deux lignes directrices. D’une part, la cosmologie physico
esthétique pour laquelle on peut penser à Robert Grosseteste et Saint
Bonaventure. Et d’autre part, l’ontologie de la forme pour laquelle on peut
penser à Albert le Grand et Saint Thomas. Cependant de nouvelles perspectives
sont rendues possibles par l’apparition de marques d’intérêt et de curiosité à
l’égard de l’optique et de la physique de la lumière. Pour Roger Bacon,
l’optique est une « science nouvelle destiné à résoudre tous les problèmes ».
En effet, l’optique allie la proportion et la couleur. Dans le Roman de la Rose,
Jean de Meung évoque l’arc-en-ciel qui peut-être associé aux couleurs et les
miroirs bombés qui déforme les dimensions des géants et des nains faisant
plutôt référence aux proportions. Dans ce même passage, l’Arabe Alhazen se
trouve cité comme l’auteur le plus compétant en la matière. La spéculation
scientifique sur la lumière au Moyen-âge à travers De aspectibus ou
Perspectiva, ce Traité des regards rédigé par Ibn al-Haytham entre le X e et le XIe
siècle. Ce document a ensuite été repris au XIII e siècle par Vitellion dans De
perpectiva. De même, on lui a longtemps attribué le Liber de intelligentiis qui
est aujourd’hui associé à Adam Pulchrae Mulieris. Ces textes sont importants
pour la psychologie de la vision esthétique. Cependant, se sera Robert
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