Introduction : Pourquoi réfléchir à la nature et à la culture ?
La notion de nature renvoie à ce qui existe indépendamment de l’homme, tandis que la
culture désigne ce qui est produit par l’homme, par opposition à la nature. Ces deux
concepts sont étroitement liés et suscitent de nombreuses interrogations : l’homme est-il un
être de nature ou un être de culture ? La culture s’oppose-t-elle à la nature ou en est-elle
une prolongation ?
I. Notions clés
1. Nature :
○ Ensemble de ce qui existe sans l’intervention humaine (le monde naturel, les
êtres vivants, les lois physiques).
○ Essence ou caractère propre d’une chose. ( ce qui fait l'être humain ( les
organes))
2. Culture :
○ Ensemble des productions humaines, matérielles (outils, techniques) et
immatérielles (arts, religions, langues).
○ Processus d’éducation, d’acculturation et de transmission de valeurs.
3. Etat de nature : Concept philosophique qui désigne l’état originel de l’homme avant
l’émergence de la culture et de la société. (époque âge de pierre avant notre siècle)
4. Humanisme : Conception qui place l’homme au centre de la réflexion philosophique,
souvent en tant qu’être culturel par excellence.
5. Ethnocentrisme : Tendance à juger les cultures différentes à partir des valeurs de
sa propre culture.
○ L’Europe : une culture européo-centrée : sur les cartes l’Europe est au centre
II. Concepts et perspectives philosophiques
1. La nature comme origine et essence
● Aristote : La nature est l’ensemble des choses qui ont en elles un principe de
mouvement et de changement. Chaque être a une essence ou une finalité naturelle
Citation : « Tout ce qui est dans la nature tend vers un but ».
2. La culture comme transformation de la nature
● Jean-Jacques Rousseau :
○ Dans l’état de nature, l’homme est un être simple et libre, guidé par ses
besoins.
○ La culture (langage, société, éducation) transforme l’homme et le rend à la
fois meilleur (capacité à coopérer) et pire (développement de l’égoïsme, des
inégalités).
, ● Hegel : La culture est nécessaire pour réaliser pleinement l’humanité de l’homme.
Elle est une sorte d’aliénation positive qui permet à l’homme de se dépouiller de son
animalité. ( compliqué) idée qui vient de l’ouvrage “Phénoménologie de l'esprit”, XIXe
3. La dialectique nature/culture
● Claude Lévi-Strauss :
○ La distinction entre nature et culture est universelle mais les deux sont
souvent imbriquées. Par exemple, la cuisine est un acte culturel qui
transforme des produits naturels.
○ Les règles sociales (exemple : l’interdiction de l’inceste) marquent le passage
de la nature à la culture.
● Simone de Beauvoir :
○ « On ne naît pas femme, on le devient » : la nature biologique ne suffit pas à
définir l’identité, celle-ci est construite culturellement.
4. La culture comme humanisation
● Kant :
○ L’homme est un être de culture. C’est par l’éducation et la transmission des
savoirs qu’il se perfectionne.
○ La culture permet à l’homme de développer sa liberté et sa rationalité = Guidé
par sa raison .
● Nietzsche :
○ La culture peut être une force de création, mais elle peut également étouffer
l’énergie vitale lorsqu’elle impose des normes rigides = quand y en a trop, la
culture n’a plus de sens ( les bretelles dans les lycées privés).
III. Les grandes questions / idées liées à la nature et à la culture
1. La culture s’oppose-t-elle à la nature ?
○ Exemple : L’agriculture transforme la nature mais en reste dépendante pour
ne pas oublier de penser aux OGM, la nourriture transformée et ses
conséquences.
○ La culture ne peut pas modifier la vie / c’est la vie qui s’adapte à la culture
○ Exploitation des ressources
i. Contre-exemple : l’utilisation de la voiture qui créer de la pollution
2. La nature humaine est-elle immuable ou transformable ?
○ Immuable : c’est ce qui ne change pas, ce qui reste toujours identique à
lui-même, sans être modifié par le temps ou les circonstances.En
philosophie, l'immuable désigne souvent ce qui est éternel, fixe et
indépendant des variations du monde sensible (des Hommes)
○ Transformable : le terme "transformable" se réfère à la possibilité de
changement ou de métamorphose, souvent utilisée pour décrire la nature du
monde, de l'esprit ou de l'être humain. Cela peut concerner plusieurs
concepts.
○ Débat entre inné (nature) et acquis (culture).
3. L’homme peut-il vivre en harmonie avec la nature ?
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