UE7 - LGS Socialisation et acculturation
UE7 12/09/19
LGS
SOCIALISATION ET ACCULTURATION
I/ L’Homme/l’humain/le soignant comme construction culturelle/sociale
Sciences sociales : ensemble des disciplines qui se donnent l’Homme en société pour objet
Ex : histoire, science po, économie…
Anthropologie , sociologie : étude de l’Homme comme être socialisé
II/ La socialisation, l’habitus
Socialisation
= Toute personne est socialement façonnée et acquière dans la prime enfance et au delà
des manières d’être qui deviennent comme naturelles et quasi instinctives et qui lui permettent de
s’intégrer à la société et au gpe social auquel il appartient
=Processus par lequel l’individu apprend, intériorise les valeurs, les normes, les codes de
son evt, de son gpe social et culturel selon des chgts en grande partie inconscients et intériorisés
Pierre Bourdieux : habitus = intériorisation de l’extériorité
- Constitué par l’incorporation des conditions sociales et des expces passées notamment
enfantines
Socialisations selon Berger et Luckmann :
Primaire Secondaire
Remarquable par sa force, sa permanence et son
affectivité (au sens ou ça mobilise les affects) -> “le monde Intégration d’autres mondes, autrui généralisé
familiale est alors pour l’enfant le seul monde”, autrui - Se termine à la fin de la vie
significatif = la personne qui entoure concrètement, - Se déploie tout au long de la vie
spatialement affectivement l’enfant = autruis qui comptent - “Celle se sous-mondes institutionnels” : à une
et qui marquent durablement l’enfant ds la mesure où il ne socialisation primaire forte et affective répond à une
se perçoit d’abord et perçoit le monde qu’à travers leur socialisation secondaire moins puissante
PDV et leurs actions
- Les agents socialisateurs occupent alors des positions
et des rôles que d’autres pourraient occuper à leur place
- Intériorisation du monde des autruis significatifs, un : enseignant ou un autre, collègue ou un autre ->
monde social spécifique et c’est celui de l’appartenance moindre prégnance de la socialisation secondaire : “si le
des classes petit enfant intériorise le monde familial comme le seul
- Pédagogie invisible se retrouve en écart avec la monde, l’adulte peut intégrer le monde de son travail de
pédagogie primaire ou au contraire en concordance manière située et relative comme un monde parmi
- Ex : conventions d’éducation prioritaire à l’entrée d’autres”
de sciences po -> à intelligence et diplômes - “les produits de la socialisation secondaire sont plus
égaux : la culture de l’éloquence manque aux vulnérables à la destruction”
lycéens de milieux populaires -> nouveaux - Ex cravate : si un homme a intégré lors de sa
apprentissages à faire socialisation professionnelle qu’il doit aller travailler avec
- Rencontre très vite d’autres socialisation bc dès l’entrée une cravate, une petite modification de structure (chgt
en crèche/école, le cercle des relations qui construisent emploi, entreprise) suffira à lui faire renoncer à une
l’enfant s’étend jusqu’à former un autrui généralisé pratique aller contre ce produit ne va rien heurter de très
- Comment ces apprentissages s’intériorisent? : “on” : enraciné en lui, en revanche une conversion profonde
intériorisation du PDV d’une société (ex de la soupe serait nécessaire pour aller au travail sans vêtements :
renversée) bien plus forts sont les produits de la socialisation
primaire, qui nous ont appris à réserver à certaines 1
occasions bien particulières le fait de se présenter nus
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III/ Les valeurs, normes et codes sociaux
• Valeurs (pluralité) :
= préférences, croyances, principes généraux considérés comme fondamentaux et qui
orientent les comportements des acteurs et des groupes dans chaque société et qui participent à
leur vision du monde
= idéal propre à une société donnée ou à un gpe d’indiv
= en philosophie, ce qui est désirable par une personne, par un groupe, par une équipe
• Normes :
= ensemble des règles formelles ou codifiées qui régissent les conduites individuelles et
collectives et fluctuent selon les gpes et les époques et les normes sont intériorisées au cours des
deux socialisations
Marginalité/déviance = non respect de ces normes
• Codes sociaux :
= ensemble des règles de bonne conduite, des conventions dans un envt donné, dans un
gpe ou une société donnée
- Pays européens : implique politesse, signes de respect
- PAS UNIVERSELS : signes de respect différents, manière de se vêtir en fonction des
évènements, manger proprement et silencieusement, offrir sa place aux personnes
vulnérables, ponctualité
Le non respect de ces codes entraine un jugement social négatif et s’il est grave, il provoque un
déshonneur
IV/ La notion de groupe
= ensemble d’individus liés par une situation, des intérêts, des sentiments d’appartenance
commune (ex : classes sociales, groupes ethniques son des gpment d’individus ayant conscience
de leur unité et en opposition à d’autres groupement du même type)
Langage courant :
- Les personnes appartenant à des gpment populaires disent que les bourgeois “font des
manières” pour désigner d’autres manières/codes sociaux
- La bourgeoisie dit que les milieux populaires “manquer de classe, faire preuve de mauvais
goût, manquer d’éducation”
-> ils construisent des antagonismes sociaux où les grps les normes et les codes sociaux se
distinguent et parfois s’opposent
Une société n’est jamais la simple juxtaposition de groupes clos, il y a des interactions mm si
elles sont rares, elles sont des ensembles complexes et il existe de nombreux sous groupes
intermédiaires
- Les cultures propres à chaque ss-gpe sont fortement hiérarchisées
- Le prestige et le capital symbolique attachés à chacune des cultures de ces sous groupes
connaissent de fortes significativité
V/ Le fait social
= fait qui relève de la vie en société à cause de son extériorité par rapport à l‘individu
Ex : soigner est un fait social ds la mesure où cette activité comporte des règles extérieurs à
l’individu qui s’imposent à lui
Soigner c’est s’occuper de nombreux corps, on apprend comment ne pas blesser la pudeur et
l’intimité d’un patient , soin = geste intime où vient s’éprouver une éthique des relations (soucis de
l’autre ds les relations)
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VI/ Culture et acculturation
Culture : tout ce qui est appris et transmis par des membres d’une société donnée : les
connaissances, les croyances, l’art, la morale, le droit, les coutumes mais aussi les conduites
corporelles, les pratiques d’hygiène et de santé
Tout ceci nous est transmis et nous l’apprenons mais personne ne vit sa culture dans sa totalité
de manière modélitique ou d’un seul bloc et il y a une marge de liberté plus ou moins grande
dans l’orientation particulière que chacun va donner à sa vie mais aussi aux expériences de son
corps
Acculturation : processus constant et universel de contact, d’échange, de ré-interprétation et
d’intégration entre les individus, les groupes et les cultures
= processus constant complexe bc soit un facteur d’émancipation (déménager, s’installer
seul, dans un autre pays..) ou porteur d’une forte violence symbolique (=imposition de
signification/norme)
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