Etymologiquement, psychologie signifie étude, science, discours sur la psyché, « l'esprit »
par nature impalpable, donc inobservable directement. En tant que science, la psychologie
se définit plutôt comme l’étude scientifique du comportement et des processus mentaux.
Comment le cours définit-il le comportement ? Quelle distinction faire entre
comportement et conduite ?
Le comportement est l’ensemble des manières d'être et d'agir d'un être humain. L'intérêt
de cette notion de comportement est d'être un objet d'étude plus facile à investiguer que «
l'esprit ». On distinguera toutefois le comportement au sens large des comportements
spécifiques ou conduites. (ex conduite avec une cigarette: par le choix du moment, de la
marque, de la manière d'allumer la cigarette,...) => face externe. Le ressentie lors d’une
inspiration et expiration fumée => face interne.
Ainsi, tout comportement va correspondre à
un ensemble d'éléments observables: la face externe;
un ensemble de significations plus ou moins intérieures : la face interne (jamais
totalement accessible)
Comment le cours définit-il les mots « objectif » et « subjectif » ?
Le scientifique se veut fondamentalement objectif ; "objectif" signifiant tout
simplement: «qui est propre à l'objet ». Le scientifique (au sens des sciences exactes) doit se
garder d’être subjectif. Un caillou tombe tout seul parce qu’il « obéit » à une loi universelle
(la gravitation) et non pas parce que l’observateur veut qu’il tombe ou qu’un dieu le décide
Par rapport à la manière d’expliquer le monde, qu’entend-on par perspective
anthropocentrique et par perspective théocentrique ? En quoi ces perspectives s’opposent
elles à la conception moderne de la science ?
Perspective anthropocentrique:
J'ai mis la graine est le blé a poussé.
La danse de la pluie chez les indiens.
Perspective Théocentrique:
Centré sur un Dieu qui résoudrait tout mes
problèmes
Petit à petit l’homme va se détacher de ces perspectives et
acquérir une démarche scientifique : il va tenter d’expliquer le
monde en se considérant comme ABSENT de celui-ci.
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