Islam, een levende traditie: Volledige samenvatting Shepard (Introducing Islam) + alle Hoorcolleges voor tentamen 2
15 keer bekeken 0 keer verkocht
Vak
Islam, Een Levende Traditie (IA1V19001)
Instelling
Universiteit Utrecht (UU)
Boek
Introducing Islam
H12, 14, 15, 17, 20 van William Shepard, Introducing Islam (London & New York: Routledge, 2nd Ed. 2014)
Dick Douwes, ‘Met of zonder imam, moslims vinden hun weg’, in S. Vellenga, S. Harchaoui, H. El Madkouri & B. Sijses (Eds.), Mist in de polder: zicht op ontwikkelingen omtrent de islam in N...
Islam, een levende traditie
Samenvatting tentamen 2
H12: The Sufi Path to God
Knowledge, love and remembrance of God:
- Soefi = Betekent wol, en komt van ‘’poor’’. In het algemeen moeten Soefi’s de leefstijl
van de Sharia aannemen, maar dan nóg verder gaan (bijv. meer vasten of in
retraite/khalwa gaan).
- Sufi’s maken onderscheid tussen twee typen kennis:
1. ‘Ilm = De kennis door te lezen of te horen over iets of iemand, en daar conclusies
uit trekken. De ulama hebben dit soort kennis over God.
2. Ma’rifa = De directe/intieme kennis die we verwerven bekend met iemand. Sufi’s
bij God.
- Twee soorten attitudes/relaties:
1. ‘Ilm = Gehoorzaamheid die een dienaar of slaaf geeft aan een meester.
2. Ma’rifa = De liefde die iemand heeft voor zijn/haar geliefde centrale thema.
- Dhikr = Hoe krijgen we deze kennis over en liefde voor God? ‘In gedachte
hebben’ of ‘er volledig bewust van zijn’. Dhikr is ook de benaming voor de techniek
waarop het bewustzijn wordt gestimuleerd. VB reciteren van alle namen van God
(met lichaamsbewegingen) of de dansende derwisjen gebeurt ook in andere
religies.
- Fitra = Alle mensen hebben fitra (de god-gegeven natuur dat men richt tot Hem) en
men moet afleiding wegdoen en zich richten tot de richting waarin fitra hen leidt.
Tariqa, the path:
- Tariqa = Door deze dingen te doen, volgen Sufi’s de tariqa (pad) richting God.
- Magamat & Ahwal =De Tariqa gekenmerkt wordt door een aantal stations
(maqamat) en staten (ahwal).
Stations: Beginnen met berouw: bekeren van normaal leven tot Sufi pad. Andere
stations: nederigheid, oprechtheid, de afstand, volledig vertrouwen op God etc.
Stations bereikt door menselijke inspanning en kan permanent zijn.
Staten: Staten bevatten onder meer uitzetting en inkrimping van de ziel,
intoxicatie en soberheid, liefde, ma’rifa, intimiteit met God, nabijheid van God,
verlangen, vernietiging/heengaan in God (fana) en voortbestaan in God (Baqa).
Staten zijn giften van Gods genade, mens geen invloed en tijdelijk.
- Shaykh = Men heeft een spirituele gids nodig ander spiritueel/psychologisch/fysiek
gevaarlijk. Murid is de leerling. Relatie is close en centraal voor de structuur van
soefisme. Shaykh als morele gids die murid adviseert/begeleidt (ook door telepathie).
Bay’a = De relatie begint met een initiatie en belofte van trouw.
Adab = Etiquette dat een murid krijgt aangeleerd t.o.v. zijn shaykh.
Uwuaysi / veiysi = In rare cases no human shaykh but be initiated by the spirit of
a great Sufi or prophetic figure of the past.
- Hoe kiest men een shaykh? Bepaald door omgeving. Een murid kan zelf shaykh
zoeken op basis van persoonlijke aantrekkingskracht of affiniteit (droom of visie).
- Silsila = Shaykhs hebben ‘geloofsbrieven’: ‘keten’ van leraren/leerlingen die leraar
terug linkt aan de stichter van de tariqa. Tegenwoordig vaak opgesteld in een
document die de shaykh aan zijn leerling geeft, als teken dat zijn leerling weer
anderen mag onderwijzen. De silsila heeft een parallel met de sanad, welke de
ketens laat zien om zeker te zijn van een hadith.
, - Geschiedenis: Vanaf de 12e eeuw ontwikkelde Soefisme zich grootschalig, tariqas
genoemd (net als ‘pad’, maar specifiek groepen). Spirituele afstammingslijnen. De
leden herleiden hun silsila terug naar grote shaykh uit het verleden familie
gebonden. Oudste tariqa is Qadiriyya.
- Organisatorische aspecten: Bij tariqa centrum voor instructie en het uitvoeren van
dhikr, verblijf voor de shaykh, gastenvertrekken, tombe van stichter. De shaykh wijst
vaak kaliefs aan, die taken overnemen als hij er zelf is (leiden van een dhikr).
- Tariqa’s zijn contextueel: Verschillende karakteristieken en gebruiken. Wel
universeel vieren van verjaardag (mawlid) van founders. Het is niet ongewoon om
meer tariqas aan te hangen, al eisen sommige mensen exclusieve aanhanging.
The goal: Fana’ and Baqa’
- Fana’ & Baqa = Fana’ is het doel van het Sufipad: het sterven ‘in God’, wat gevolgd
wordt door baqa: voortzetting in God. De ‘eenheid van God’ zo opgevat dat de
mysticus met zijn hele bewustzijn ‘opgaat in God’.
- Kritiek Sufi’s: Gezegdes als ‘I am the Truth’ kritiek, omdat shirk (identificeren met
God). Sufis zeggen bewustzijn van het zelf zou weggevaagd zijn en alleen bewustzijn
voor God. God spreekt wanneer je deze uitspraak doet tawhid in its fullness.
Bovendien bestaat Shirk volgens Sufi niet identificeren met God, maar claimen dat
men –net als God- onafhankelijk bestaan heeft.
- Sufi’s maken onderscheid tussen:
Dronkenschap: Wanneer men geen controle heeft; Shaths = uitspraken die
worden gedaan in dronkenschap (zoals I am the Truth). Majdhub = Some Sufis
are said to be majdhūb, permanently “intoxicated”, so to speak. Dit zou eruitzien
als mentale ziekte, wat erop duidt dat mentale ziekte een cultureel concept is.
Dronkenschap en liefde (ishq’ is een intense gepassioneerde liefde) werden
geprezen door Sufi poëten.
Soberheid: Waarin men in controle is. Shaths moeten niet openlijk verteld
worden, uit gevaar voor eigen leven the highest state is to continue with the
consciousness of God in a sober state.
Walis (saints):
- Walis = Mensen die het doel bereikt hebben, goede vrienden met God. Stichters van
tariqa’s zijn walis. Aanzienlijke baraka (blessing, een heilige kracht gekregen van
Allah). Mawlid (verjaardag) ieder jaar gevierd.
Ziyara = Bezoekjes aan de tombes van walis, om ziekte te genezen, geluk etc.
Ahmad al-Badawi = Wali. Verjaardag groots gevierd in Egypte. Combinatie van
carnaval, een grote markt en een religieus evenement.
- Onderscheid karamat en mu’jizat: (1) Karamat = Wonderen door walis via God,
daden van nobelheid en generositeit. (2) Mu’jizat = Wonderen verricht door profeet.
- Onderscheid inspiratie en openbaring: (1) Inspiratie: toebehoort aan wali, (2)
Openbaring: die toebehoort aan een profeet.
Sufism and Shari‘a-mindedness:
- Spanning: Spanning tussen Sufi-oriëntatie en ‘Sharia-mindedness’. Sufi’s doen
extreme uitingen, zoals extra vasten. Sommigen claimen dat wanneer ma’rifa bereikt
is, externe rituelen niet meer nodig zijn. Gebruik van muziek/dans/gedichten/
theosofische ideeën wordt door Sharia afgekeurd. Verering van walis wordt gezien
(bij moderne hervormers vooral) als kufr (ongelovigen) of bid’a (innovatie, ketterij).
, - Gevolg spanning: Sufis bereid om ideeën/gebruiken van niet-moslims aan te nemen
en op te nemen. Moslims zien dit weer als ‘bijgeloof’ en bid’a worden gezien. Dit
zorgde dat Sufisten gezien worden als goede zendelingen van de Islam.
- Rol vrouw Sufi’s: Meer ruimte voor vrouwen, ze zijn actief in het opzoeken van
tombes van walis en er zijn vrouwen in de tariqa’s geweest en vrouwen als shaykhs.
- Haqiqa = Spanning verzoend. De omtrek van de cirkel is de Sharia, die beschermt de
tariqa. De straal is het pad (tariqa) die men volgt om naar het centrum te komen:
haqiqa (‘goddelijke’).
Historical outline:
- Geschiedenis: Sufi komt uit onafhankelijke geleerden en andere vrome personen uit
de late Umayyadenperiode, net als fiqh/theologie. Vanaf 13e eeuw tariqa’s en
aanhangers. Tevens ook einde van het Sjiitische overwicht + einde van massa
bekeringen. Tussen 1300 en 1900 had het merendeel van de Moslims een connectie
met een bepaalde tariqa.
- Belangrijke historische Sufi’s:
Al-Hasan al-Basri (728) = De meest bekende, ook belangrijk voor het begin van
de theologie.
Al-Junayd = Sobere Sufi, belangrijkste Sufi leider. Voor hem waren scheiding
van God en eenheid van God beide essentiële aspecten van de Sufi ervaring.
Abu al-Husayn al-Nuri (907) = Eerste die sprak over ’ishq, liefde.
Al-Hallaj (922) = Meest beroemde Sufi en werd vermoord voor uitspraken als ‘I
am the Truth’. Na dood periode van reflectie en consolidatie. Boeken over
consistentie Soefisme & Sharia.
- Overeenkomsten Sjiisme: De walis enigszins vergelijkbare rol met de Imams van
het Sjiisme. Het Sufisme is echter het sterkst in de Soennitische wereld.
- Hedendaags Westen: Minder invloed, maar alsnog behouden/aangepast. Westerse
aanhangers, die dit los zien van Islam, ook wel ‘perennialisme’ of ‘traditionalisme’
heet. aantrekkelijk tegenwicht voor moderne rationalisme/materialisme.
Kritiek Sufisme: Late 19e eeuw liggen de tariqas onder druk, voornamelijk door
hervormers. Beschuldigingen van bijgeloof, on-islamitische activiteiten, en gebrek
aan relevantie in de moderne tijd.
- Voordelen Sufisme: Hoogste niveau van God-bewustzijn. Verbeteringen in morele
en spirituele leven. Focus concrete voordelen van de karamat (wonderen walis).
Tariqas voor sociale benodigdheden, voor individuen en de maatschappij.
Poetry and theosophy:
- Rol poëzie: Expressie Sufisme, in allerlei Islamitische talen (vooral Perzisch). De
grootste Perzische poet was Jalal al-Din Rumi.
- Theosofie = Speculatieve theorieën van Sufi’s over God, mensen en het universum.
Muhyi al-Din ibn Arabi (1166-1240) = Grootste theosoof. Taal/filosofie om uit te
drukken wat voor hem mystieke intuïtie, i.p.v. rede. Alles in wereld is verbonden
aan namen van God. Wereld is het middel waardoor God zichzelf kent/uitdrukt.
Ibn Arabi = ‘Zegel van de walis’, ofwel hij bracht de missie uit van Mohammed
Ahmad Sirhindi (1564-1624) = Volgeling van Ibn Arabi, maar ook kritiek.
- ‘Irfan = Mystieke/intellectuele traditie. Deze traditie is sterk in de ‘ulama van Iran en
Ayatollah Kohmeini is een van de praktiserende.
Key points:
Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:
√ Verzekerd van kwaliteit door reviews
Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!
Snel en makkelijk kopen
Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, Bancontact of creditcard voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.
Focus op de essentie
Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!
Veelgestelde vragen
Wat krijg ik als ik dit document koop?
Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.
Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?
Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.
Van wie koop ik deze samenvatting?
Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper teun1105. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.
Zit ik meteen vast aan een abonnement?
Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €4,89. Je zit daarna nergens aan vast.
