Cours de psychologie sociale (semestre 2) licence 1 de psychologie
Onderwerpen
sociométrie
méthode expérimentale
rumeurs
normalisation et conformisme
soumission à lautorité
consistance et équilibre cognitif
Geschreven voor
Aix-Marseille (AMU)
Psychologie
Psychologie sociale (HPS2U02)
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Fiche révision psychologie sociale S2
CM1 normalisation et conformisme :
Normalisation : convergence de points de vue disparates vers un point de vue commun
Normes sociales → normalisation, par le respect des règles = rend les comportements prévisibles
Mouton noir ou blackship = ceux qui ne sont pas « normaux », qui s 'éloignent des normes sociales.
Tout le monde suit un système normatif = système qui a le caractère d'une norme, d'une règle, qui
concerne les normes
Sherif : Norme = échelle de référence ou d'évaluation qui définit une marge de comportement,
attitudes et opinion permis et répréhensibles
Newcomb : Norme = acceptation partagée d'une règle qui est une prescription en ce qui concerne
la façon de percevoir, penser, sentir et agir.
Selon Allport : la normalisation se traduit par des concessions réciproques pour éviter le conflit
Conformisme : changement d'opinion, de perception ou de comportement d'une cible d'influence
dans le sens des opinions, perception, comportements affichés d’une source d'influence →
paradigme de Asch
L'effet auto-synétique (Sherif) : point lumineux immobile présenté à une certaine distance qui donne
l'impression de bouger de façon erratique à un observateur qui n'a pas d'autres points de référence
dans la situation
→ Résultat différent seul ou en groupe, se rejoignent lorsque les gens sont en groupes.
→ Dès que la norme collective est établie, si on les remet seul ils reprennent les résultats de
groupe.
=> Ressenti d'un malaise en cas de déviance qui occasionne un rapprochement avec autrui pour
réduire ce sentiment
Paradigme de Asch :
L'expérience des 3 barres : objectif = dire laquelle est la plus grande
Problème posé au sujet naïf : il est entouré de compères qui donnent une réponse fausse
Résultats : 123 sujets naïfs ; 23% réponse correcte ; 76% donne au moins une réponse fausse, 32%
fausses à + de la moitié
, CM2 : Soumission à l'autorité
Comprendre comment les êtres humains normaux en arrive à exterminer d'autre êtres humains.
→ enjeux sociétaux
Stanley Milgram : Série de recherches entre 1960-1963.
Expérience de soumission à l'autorité → 1 compère (rôle de l'élève) et 1 sujet naïf (rôle de
professeur)
Le professeur doit mettre des décharges électriques de plus en plus forte à l’élève dès qu'il dit une
mauvaise réponse (15 à 450 volts). Si le professeur veut arrêter, l'autorité lui demande de continuer
pour les bienfaits de l'expérience.
Tous les élèves sont allés au moins jusqu'à 285 Volt → 65% obéissent (2/3)
L'obéissance à l'autorité, fluctue selon la situation. Moins les gens voient la victime moins ils
l'entendent, plus ils se soumettent. La perception que nous avons d'une situation et son sens que
nous lui donnons nous contraint bien plus que ce qu'on aimerait croire.
L'obéissance varie selon la proximité avec l'élève, car cela rend la douleur de l'autre plus réelle.
Quoique la victime dise ou fasse rien n'empêche l'obéissance du sujet naïf. En revanche dès que
l'autorité chancelle, les participants renoncent au rôle que la situation leur avait assigné.
Cela fonctionne car le sujet s'estime responsable de ces actes, il ne se voit plus comme simple
instrument destiné à exécuter les volontés d'autrui.
Burger (2009) refait l'expérience = même résultat
Zone Xtreme (2010) = Jeu télé avec même principe que Milgram pour voir notre soumission au
pouvoir de la télé.
Hoffing et collaborateur : dans un hôpital un certain Dr Smith, inconnu des infirmières, appelle et
leur demande d'administrer de l’Astroten à des patients, seulement :
- ce médicament n'est pas autorisé
- on leur demande d'administrer une dose trop élevée
- les prescriptions par téléphone sont interdites.
Pourtant 21/22 des infirmières appelées l'ont administré au patient.
Le pouvoir se caractérise par des processus d'interactions sociales : pouvoir sans autorité, autorité
sans pouvoir.
Ce que nous faisons ne doit être jugé qu'au regard du contexte dans lequel nos comportements sont
insérés.
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