Tentamen (uitwerkingen)
Sciences Sociales (Fisclalité, Boudon)
- Vak
- Fiscalité
- Instelling
- Haute Ecole De La Ville De Liège
Questions/réponses d'un cours de sciences sociales (fiscalité, Boudon, ...). Note obtenue après l'examen : 18/20
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Sciences sociales SDD5 : synthèse1. Chapitre 1 : texte de Boudon
a) Qu’est-ce qu’un acteur social intentionnel et à quel autre type d’homme ce
concept s’oppose-t-il ?
• Acteur social (individu qui est en action et en interaction dans une société)
intentionnel (Boudon, influencé par Weber) : L'individu est mû par une
rationalité limitée : il choisit ses objectifs en fonction de ses préférences mais
également des informations extérieures qu'il connaît et qui vont jouer sur son
objectif en limitant ses possibilités d'action.
Grâce aux informations que l'individu a sur ces facteurs extérieurs, l'individu fait de
meilleurs choix pour arriver à son objectif. Attention cependant : on ne maîtrise
jamais toutes les données extérieurs. Cette maîtrise partielle fait que le
comportement de l'individu produit des effets pervers.
• Ce type d'homme s'oppose à la vision déterministe de Bourdieu (homme
conditionné). Dans cette vision, l'homme est entièrement conditionné par son
milieu et donc par la société. Car il n’est que le produit de la société et donc
qui nous fait bouger.
Exemple pour une meilleure compréhension : La télévision
• D'un point de vue déterministe (Bourdieu) : la TV engendre une uniformisation
culturelle, une absence de liberté de l'individu ainsi qu'un abrutissement de la
société car pour les déterministes, l’individu n’a pas le choix des programmes
diffusés et ne peut pas les changer.
• Pour Boudon, la TV est une ouverture sur le monde. Personne n'oblige les
individus à regarder la télévision, et de plus, nous sommes libres de faire notre
propre grille de programme : il y a différenciation culturelle.
! Les deux points de vue sont différents mais ils sont liés car on a le choix de
regarder ou non et de choisir ce qu’on regarde mais on n’est pas maître des
programmes diffusés.
b) Qu’est ce qu’un effet pervers et citez un exemple au niveau individuel –
institutionnel - sociétale ?
Il s’agit d’une action non voulue par un individu, une institution ou une société.
Pour Boudon, « il y a effet pervers lorsque deux individus en recherchant un
objectif donné engendrant un état de choses non recherché et qui peut être
indésirable du point de vue de chacun des deux, soit de l’un deux ».
Exemple :
- Niveau individuel : les embouteillages : le rassemblement des désirs
personnels des individus dans un espace conduit à la formation d’effets
, indésirables qui sont les embouteillages et qui sont néfastes pour l’ensemble
des usagers
- Niveau institutionnel : l’augmentation de la demande en éducation
provoque une hausse des coûts personnels et collectifs et une dévalorisation
des diplômes
- Niveau sociétal : l’inflation : on alimente tous sans se consulter un système
qui tend à réguler ses prix, à les augmenter en fonction de cette
alimentation
c) Qu’est-ce que le principe de rationalité limitée ?
Idée selon laquelle la capacité de décision est altérée par un ensemble de
contraintes comme le manque d’informations, biais cognitifs ou le manque de
temps.
La rationalité limitée répond aux exigences de la situation, dans laquelle nos
capacités de calcul sont limitées : c’est ce caractère limité de la rationalité qui
permet le choix et donc la possibilité d’agir à bon escient et à temps.
Les personnes sont conscientes de ce qui les entoures et de leur limitation au
choix. Elles vont donc viser des objectifs et des buts sociaux en fonction de cela.
d) Pourquoi Boudon dit-il qu’une politique d’égalité sociale aurait plus d’effets
sur la mobilité sociale que l’égalité des chances dans l’enseignement ?
Car il a constaté que l’augmentation des taux de scolarisation et la
démocratisation de l’enseignement ne favorise pas, contrairement à ce que l’on
croyait, la mobilité sociale et la diminution des inégalités sociales. Les variations
sont faibles et oscillatoires et non unidirectionnel. Selon lui, pour favoriser la
mobilité sociale, il faudrait donc mettre en place un système d’égalité sociale,
donc mettre les personnes aux mêmes niveaux sociales plutôt que d’offrir des
chances égales à l’école car les élèves ne viennent pas tous du même milieu social.
e) Pourquoi depuis la seconde guerre mondiale, la forte demande d’éducation
dans tous les pays occidentaux a-t-elle provoqué une dévaluation assez
forte des différents niveaux d’instruction ?
Les pays occidentaux ont connu depuis la seconde guerre mondiale une forte
demande d'éducation (important pour l’ascension sociale). Lors de périodes de
gonflement des effectifs scolaires, l'étudiant va tenter sa chance dans les études (il
connaît, même partiellement, le lien entre statut socio-économique et étude). Il
sait aussi que son investissement scolaire perd de sa valeur (l’école lui apporte de
moins en moins) :
=> Attitude adoptée : Il va chercher un situation d'équilibre entre son
investissement (temps et argent) et le rendement de son diplôme.
, => Effet pervers : détérioration de la qualité de la formation et baisse du niveau de
chacun des étudiants.
f) Dressez un tableau avec les 4 situations possibles des avantages/
désavantages de l’inflation scolaire et expliquez le.
Avantage de l'individu Désavantage de l'individu
Avantage • (I+) Plus l'individu a un • (I-) Les coûts en argent et en
de la niveau scolaire élevé, plus temps pour l'individu ont
son salaire augmente augmentés pour leur éducation
société • (S+) Plus les individus dans (égaler le niveau des parents)
une société sont éduqués, • (S+) La société est plus
plus celle-ci est productive productive
Désavantag • (I+) Le niveau culturel pour • (I-) Les coûts pour l'individu
e de la les individus a augmenté ont augmentés (argent/temps)
• (S-) La forte éducation est • (S-) Le coût pour la société/
société un coût supérieur pour l'État augmente
l'État (via les impôts, donc
la société)
g) Qu’est-ce que le concept de « frustration relative » et comment peut-elle
être appliquée à l’école ?
Le concept de frustration relative est une frustration de l'individu lorsque celui-ci
n'atteint pas son objectif alors que celui-ci est montré comme « possible » par la
société.
La société nous donne la possibilité de faire l’université or nous n’avons pas réussi
! c’est une frustration relative grande.
À l’inverse, dans une société qui ne donne pas de possibilité on sera moins frustré
car on savait au départ qu’on n’allait pas y arriver.
Donc, dans une société démocratique à valeur égalitaire, si l'individu n’atteint pas
son but, sa frustration relative sera grande, alors que dans une société inégale, il
sait que ce même but est hors de portée : sa frustration sera moins importante.
h) Que veut dire la phrase suivante « le satisfaction de l’individu dépend
moins de l’abondance des biens mis à la disposition de la collectivité que
de l’aptitude de cette dernière à inspirer à l’individu des désirs bornés à ce
qu’il peut espérer obtenir. » ?
Cette loi de Durkheim nous dit que la satisfaction de l'individu est supérieure quand
celui-ci est dans une société inégalitaire et que celle-ci lui présente uniquement
des objectifs qui sont à sa portée, alors que sa frustration sera d'autant plus grande
dans une société dite égalitaire, où tout objectif semble possible, mais que
l'individu n'atteint pas. C'est le principe de frustration relative.
Exemple avec les Français : pleins de richesses et peu d’inégalité, pourtant
insatisfaction plus grande que dans un pays où il y aurait plus d’inégalité.
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