Sociaal Werk in een Internationaal
Perspectief
Wendy Hauquier
Student Maatschappelijk werk
BASW
Vives Hogeschool
Academiejaar 2021-2022
,2
Inhoud
Deel 1
Film: Rafiki……………………………………………………………………………………………………. 3
Boek: Kapitaal in de 21ste eeuw…………………………………………………………………….. 4
Lezing: Welke vrijheid? “Ikke, ikke en de rest kan stikken?” of “vrijheid,
gelijkheid en solidariteit?”……………………………………………………………………………. 6
Deel 2
Reflectie
Op welke manier komen de thema’s uit de cursus uit de cursus in de
actualiteit naar voor?
Globalisation and Indigenisation…………………………………………….. 9
Human Rights…………………………………………………………………………. 10
Mondiale tendensen en de organisaties in het werkveld
Organisaties……………………………………………………………………………………… 12
Voorbeeld uit de eigen afstudeerrichting (maatschappelijk werk) …….. 13
Wat heeft deze opdracht me bijgebracht als toekomstig sociaal werker?………. 14
Bibliografie……………………………………………………………………………………………………………….. 15
Bijlagen…………………………………………………………………………………………………………………….. 17
Sociaal Werk in een Internationaal Perspectief – Wendy Hauquier
, 3
Deel 1:
Gekozen teksten uit ‘SAGE Handbook of International Social Work’, Karen Lyons e.a. (2012):
• Globalisation and Indigenisation: Reconciling the Irreconcilable in Social Work? (Lena
Dominelli)
• Human Rights (Joseph Wronka and Silvia Staub Bernasconi)
Gekozen film: Rafiki
Kahiu, W. (regisseur). (2018). Rafiki. [Film]. Big World Cinema., Rinkel Film.
Beknopte samenvatting:
Kena en Ziki zijn 2 Keniaanse meisjes die leven in een zeer conservatieve omgeving. Ze worden
verliefd op elkaar en ze zijn niet meer uit elkaar te drijven. Beide families van de meisjes zitten in een
politieke strijd. De papa’s zijn beide politici. Deze meisjes willen samen een toekomst opbouwen,
maar ze weten dat het niet lukt doordat het strikt verboden is. Je merkt dat de samenleving heel
gelovig en conservatief zijn, hierdoor wordt het homohuwelijk verbannen. Wanneer de meisjes
betrapt worden, worden ze geschopt, geslagen door de samenleving en verstoten door hun beide
ouders. Zowel de vrienden als de families keren de rug, ze hebben van geen enkele kant steun of
begrip, enkel de vader van Kena kan hier begrip voor opbrengen. De dominee van het dorp, probeert
Kena te bekeren door haar te zuiveren met gebeden. Ze denken dat ze bezeten is door demonen. Op
het einde van de film zie je dat deze twee meisjes uit elkaar worden gerukt, hun liefde mag niet zijn.
Regisseur Wanuri Kahiu moest enige weerstand overwinnen toen de film door de Keniaanse censors
werd verboden. Kahiu vocht de beslissing aan en kreeg gelijk van het Keniaanse Hooggerechtshof.
Link met mensenrechten:
De prioriteit van de sociaal werker is dat er sociale rechtvaardigheid is. Ze hebben een legaal
mandaat om mensen hun noden te vervullen (Wronka, J., Staub Bernasconi, S., 2012, P.70).
De bedoeling is om een bewustzijn te creëren en om bepaalde dingen zoals oorlog, misbruik en
discriminatie tegen te gaan. Dus om dit alles te voorkomen is er door de VN in oktober 1945 de
universele verklaring van de rechten van de mens (UVRM) opgericht.
Voor sociaal werkers tegenover deze mensenrechten is het een taak om sociale rechtvaardigheid na
te streven. De methodes zijn dan de zorg en de mensenrechten (Wronka, J., Staub Bernasconi, S.,
2012, P.71).
Deze film speelt zich af in Kenia, wat een land van de VN is. Alle landen van de VN hebben
verplichtingen. In Kenia is er dus ook een verbod op deze vorm van discriminatie. Sociaal werkers
kunnen door een legaal mandaat en door gebruik te maken van de methodes mensenrechten en
zorg, deze vormen van discriminatie proberen aan te pakken.
De mensenrechten maken ons bewust van wat mensen elkaar kunnen aandoen. Dit niet alleen in de
sociale interacties, maar ook structureel misbruik van normen en sociale regels die discriminatie,
tirannie, seksisme en racisme in de hand werken.
Volgens de VN zijn mensen kwetsbaar wanneer er een verlies of een limiet van kansen is om deel te
nemen aan een normaal leven binnen de gemeenschap. De cliënten van sociaal werkers vertonen
hetzelfde dan de bediscussieerden binnen de VN. Dit gaat dan vooral over mensen die werkloos zijn
of in armoede leven, migranten en hun familie, politieke vluchtelingen en uitgebuite kinderen. Zij en
ook andere groepen zijn slachtoffers van racisme, vervolging, discriminatie en homofobie. Deze
Sociaal Werk in een Internationaal Perspectief – Wendy Hauquier
Perspectief
Wendy Hauquier
Student Maatschappelijk werk
BASW
Vives Hogeschool
Academiejaar 2021-2022
,2
Inhoud
Deel 1
Film: Rafiki……………………………………………………………………………………………………. 3
Boek: Kapitaal in de 21ste eeuw…………………………………………………………………….. 4
Lezing: Welke vrijheid? “Ikke, ikke en de rest kan stikken?” of “vrijheid,
gelijkheid en solidariteit?”……………………………………………………………………………. 6
Deel 2
Reflectie
Op welke manier komen de thema’s uit de cursus uit de cursus in de
actualiteit naar voor?
Globalisation and Indigenisation…………………………………………….. 9
Human Rights…………………………………………………………………………. 10
Mondiale tendensen en de organisaties in het werkveld
Organisaties……………………………………………………………………………………… 12
Voorbeeld uit de eigen afstudeerrichting (maatschappelijk werk) …….. 13
Wat heeft deze opdracht me bijgebracht als toekomstig sociaal werker?………. 14
Bibliografie……………………………………………………………………………………………………………….. 15
Bijlagen…………………………………………………………………………………………………………………….. 17
Sociaal Werk in een Internationaal Perspectief – Wendy Hauquier
, 3
Deel 1:
Gekozen teksten uit ‘SAGE Handbook of International Social Work’, Karen Lyons e.a. (2012):
• Globalisation and Indigenisation: Reconciling the Irreconcilable in Social Work? (Lena
Dominelli)
• Human Rights (Joseph Wronka and Silvia Staub Bernasconi)
Gekozen film: Rafiki
Kahiu, W. (regisseur). (2018). Rafiki. [Film]. Big World Cinema., Rinkel Film.
Beknopte samenvatting:
Kena en Ziki zijn 2 Keniaanse meisjes die leven in een zeer conservatieve omgeving. Ze worden
verliefd op elkaar en ze zijn niet meer uit elkaar te drijven. Beide families van de meisjes zitten in een
politieke strijd. De papa’s zijn beide politici. Deze meisjes willen samen een toekomst opbouwen,
maar ze weten dat het niet lukt doordat het strikt verboden is. Je merkt dat de samenleving heel
gelovig en conservatief zijn, hierdoor wordt het homohuwelijk verbannen. Wanneer de meisjes
betrapt worden, worden ze geschopt, geslagen door de samenleving en verstoten door hun beide
ouders. Zowel de vrienden als de families keren de rug, ze hebben van geen enkele kant steun of
begrip, enkel de vader van Kena kan hier begrip voor opbrengen. De dominee van het dorp, probeert
Kena te bekeren door haar te zuiveren met gebeden. Ze denken dat ze bezeten is door demonen. Op
het einde van de film zie je dat deze twee meisjes uit elkaar worden gerukt, hun liefde mag niet zijn.
Regisseur Wanuri Kahiu moest enige weerstand overwinnen toen de film door de Keniaanse censors
werd verboden. Kahiu vocht de beslissing aan en kreeg gelijk van het Keniaanse Hooggerechtshof.
Link met mensenrechten:
De prioriteit van de sociaal werker is dat er sociale rechtvaardigheid is. Ze hebben een legaal
mandaat om mensen hun noden te vervullen (Wronka, J., Staub Bernasconi, S., 2012, P.70).
De bedoeling is om een bewustzijn te creëren en om bepaalde dingen zoals oorlog, misbruik en
discriminatie tegen te gaan. Dus om dit alles te voorkomen is er door de VN in oktober 1945 de
universele verklaring van de rechten van de mens (UVRM) opgericht.
Voor sociaal werkers tegenover deze mensenrechten is het een taak om sociale rechtvaardigheid na
te streven. De methodes zijn dan de zorg en de mensenrechten (Wronka, J., Staub Bernasconi, S.,
2012, P.71).
Deze film speelt zich af in Kenia, wat een land van de VN is. Alle landen van de VN hebben
verplichtingen. In Kenia is er dus ook een verbod op deze vorm van discriminatie. Sociaal werkers
kunnen door een legaal mandaat en door gebruik te maken van de methodes mensenrechten en
zorg, deze vormen van discriminatie proberen aan te pakken.
De mensenrechten maken ons bewust van wat mensen elkaar kunnen aandoen. Dit niet alleen in de
sociale interacties, maar ook structureel misbruik van normen en sociale regels die discriminatie,
tirannie, seksisme en racisme in de hand werken.
Volgens de VN zijn mensen kwetsbaar wanneer er een verlies of een limiet van kansen is om deel te
nemen aan een normaal leven binnen de gemeenschap. De cliënten van sociaal werkers vertonen
hetzelfde dan de bediscussieerden binnen de VN. Dit gaat dan vooral over mensen die werkloos zijn
of in armoede leven, migranten en hun familie, politieke vluchtelingen en uitgebuite kinderen. Zij en
ook andere groepen zijn slachtoffers van racisme, vervolging, discriminatie en homofobie. Deze
Sociaal Werk in een Internationaal Perspectief – Wendy Hauquier
