100% tevredenheidsgarantie Direct beschikbaar na betaling Zowel online als in PDF Je zit nergens aan vast
logo-home
Eerder door jou gezocht
Eerder door jou gezocht
logo
Samenvatting Kritisch en ethisch sociaal werker: Deontologie 2018 €6,49
In winkelwagen
Snel navigeren naar
Voorbeeld
  2.  
  3. Hogeschool West-Vlaanderen (HoWest)
  4.  
  5. Sociaal Werk
  6.  
  7. Kritisch en Ethisch sociaal werker

Samenvatting

Samenvatting Kritisch en ethisch sociaal werker: Deontologie 2018
 196 keer bekeken  3 keer verkocht

Sociaal Werk Howest 2018: samenvatting Kritisch en Ethisch sociaal werker deel Deontologie Ik haalde in totaal 13/20 voor deze module.

Voorbeeld 5 van de 44  pagina's

Document informatie

  • 22 november 2018
  • 44
  • 2017/2018
  • Samenvatting

Onderwerpen

  • sociaalwerk
  • howest
  • samenvatting
  • deontologie

Geschreven voor

Alle documenten voor dit vak (2)

Verkoper

avatar-seller
devosjana

Ontvangen beoordelingen

Voorbeeld van de inhoud

Samenvatting Deontologie
Deel 1: Ethische kaders
Hoofdstuk 1: Deontologie, ethiek en moraal
1. Deontologie
 Deon = plicht & logos = kennis/leer
 Definities:
o = het wet. zoeken naar wat mensen verplicht zijn te doen in het
licht vd geldende zedelijke waarden (= wat goed of slecht is)
o = wet. over wat men ‘moet’ doen, niet uit fysische noodzaak
maar omwille vd morele opdracht, omdat het hoort bij het mens
zijn
o = wat men hoort te doen in het licht vd zedelijke
waarden/ethische normen bij het uitoefenen v. een beroep
 Synoniemen:
o Beroepsethiek
o Beroepsmoraal
 Waarden & normen
 Code waar beroepen zich moeten aan houden  vb. beroepsgeheim
 Hoe moeten we op een correcte manier omgaan met mensen?  vb.
cliënten, collega’s,…
 Dillema’s: wat moeten we doen?
o Afstand & nabijheid
o Meldingsplicht & beroepsgeheim
 Gaat over afwegen v. belangen: vb. door het rood licht rijden om het
leven v. je passagier te redden
 Conclusie: een goede SW’er tracht steeds de eigen visie op SW te
verzoenen met de verwachtingen vd cliënt:
KENMERKEN VAN EEN GOEDE SW’ER VERWACHTINGEN VD
CLIENT
Kennis: Hulp/oplossing:
 Theoretisch  Direct
 Praktisch: vb. ervaringen  ‘Panklaar’
 Zelf  Niet ‘veranderen’
Persoonlijkheidskenmerken, Sfeer/’klimaat’
basiskwaliteiten & attitudes
Motivatie Bescherming:
 Vertrouwen =
discretie


1

,  ‘Veiligheid’
 Vragen: Hoe gaan we dingen oplossen? Wat mag & wat niet?
Houvast?
 Gemeenschappelijke behoefte aan een ‘Deontologie’ als
werk-/referentiekader:
o Waarom?
 Als houvast voor jezelf als beroepsuitoefenaar
 Ter beveiliging:
 Waarom werk ik op die manier of via die methode?
 Op die manier handelingsplan opstellen
 Wapen tegen kritische kijk v. cliënt(systeem) &
overheid
 Als garantie:
 Belangrijk voor cliënt
 Cliënt weet wat hij al dan niet mag
vragen/verwachten
 Instrument die verwachtingen bevestigt
o Behoefte wordt nog versterkt:
 ‘Nieuwe’ ethische problemen:
 = probleem waar normen & waarden worden in
betrokken + geen simpele oplossing voor is
 Oplossing ervoor zal verschillend zijn naargelang door
wie & hoe het benaderd wordt
 Vroeger minder aanwezig omdat samenleving
eenvoudiger & duidelijker was
 Vb. abortus, euthanasie, kinderwens bij holebi-
koppels, drugs,…
 Inspraak & participatietrend  ‘rechtendiscours’:
 Cliënten hebben rechten
 Inspraak is goed maar heeft onze samenleving zo
gedragen dat iedereen rechten komt opeisen
 Professionaliseringstendens:
 Steeds meer eisen & hogere verwachtingen
 Steeds meer bezig met papierwerk om ons te
verantwoorden => cliënt in de kou
 Meer opleidingen => meer concurrentie bij
sollicitaties
 SW: een onzekere bezigheid  slingerbeweging tss
disciplineren & emanciperen:



2

,  Eind 19de eeuw: ontstaan SW  vooral disciplineren:
je moest braaf zijn om op lijst vd bureaus voor
weldadigheid te staan
 Jaren ’60, ’70 & ’80: meer emancipatie  vb.
emancipatie vd vrouw
 Vraag die rijst:
o Bestaan er gemeensch. opvattingen onder SW’ers?
o Wat (ver)bindt ons?
 Vaststelling: in tegenstelling tot aantal andere beroepen geen
geformaliseerd systeem v. (gemeensch.) waarden & normen

2. Het onderscheid tussen ethiek en moraal
 Ethos = innerlijke gezindheid  moralis = praktische gedraging
 Gaan beiden over goed handelen
 HV/dienstverlening SW:
o De mens (met vragen/in moeilijkheden) via allerlei middelen
behulpzaam zijn bij zijn persoonlijkheidsvorming + bij het
opkomen voor zijn rechten & dit binnen het kader v. zijn rechten
& plichten tov de leefgemeenschap waarin deze vertoeft
o Opmerkingen:
 Gedwongen HV?  wederzijdsheid rechten & plichten
ontbreekt
 Andere professionals?  hebben vaak andere waarden &
normen
 Vrijwilligers?  kunnen we hetzelfde v. hen vragen?
 Ethiek:
o = de wijsgerige bezinning over de grondbeginselen vh zedelijke
o Filosoferen over de menselijke waarden + de fundamenten ervan
o Principes, uitgangspunten, theorie & onderbouw
o Gaat niet over wat juist of niet juist is maar over wat goed &
slecht is
 Moraal:
o = de wetenschap die de praktische gedragsregels vd zedelijke
waarden bestudeert
o = een concrete deductie vd ethische fundamenten
o = een poging om op een wet. manier een morele gedragscode te
ontdekken + uit te stippelen
o Praktijk & praktische handelingsregels  mensen baseren hun
handelen hierop
 Onlosmakelijk met elkaar verbonden  handelen altijd gekoppeld aan
theorie


3

,  Versch. met wet.:
o Wet.: de waarheid bestaat
o Ethiek:
 Geen waarheid
 Niet 1 theorie
 Wel structuren om orde te voorzien

3. Verscheidenheid van ethische stelsels
 Ethiek probeert tot sluitend intellectueel inzicht te komen, waarbij
systeem wordt opgebouwd
 Systeem wil ons leren wat gedaan moet worden om tot een ‘juiste’
beoordeling te komen v. goed & kwaad  afhankelijk vh cultuurniveau

3.1 Imperatieve ethische systemen
 = systemen die tot conclusie komen dat het voorschrift dat moet
worden opgevolgd een onaantastbaar gebod is
 Wat je al dan niet moet doen wordt opgelegd

 Indeling:
o Gebod v. zelfwetgeving
o Gebod v. goddelijke wetgeving
3.1.1 Imperatieve ethiek van de zelfwetgeving
 = intuïtionistische ethiek
 Innerlijke intuïtie mens maakt hem kenbaar wat goed & wat slecht is
 Intuïtie gefundeerd op:
o De wil:
 Vertegenwoordiger Immanuel Kant: “Kritiek der reinen
Vernunft”
 Reine:
 Laat zich niet afeiden door lust/neiging
 Laat zich leiden door het intuïtief besef v. wat goed is
 Categorisch imperatief: handel zo dat het richtsnoer v. uw
handelen steeds tezelfdertijd als alg. wetgeving kan dienen
o Besef vd voldragen harmonie:
 = esthetisch intuïtivisme
 Mens handelt goed wnr hij in kosmische tonaliteit instemt,
dus wnr hij kleine kosmos in de grote is
 Plato, Stoa & Neoplatonisme
 Streven naar ideale harmonie tss lichaam & ziel
o Persoonlijk inzicht:
 = personalistisch intuïtivisme

4

,  Innerlijke gerichtheid op het ‘Goede’ moet doorslag geven
 Christelijke theologische ethiek
 Inzicht als deelhebben aan Orde vd Goedheid is de weg tot
de deugd + tot de na te streven gedragslijn in het leven
3.1.2
Imperatieve ethiek gestoeld op de goddelijke wetgeving of theonomie
Theonomie = het woord v. god
Versch. godsdiensten
Leer v. Zarathoustra:
o Profetische godsdiensten
o Verbinding tss kosmische & ethische godheid
o Mens = hoofd vd schepping => moet alles doen wat zijn mens-
zijn kan bevorderen
o Iedere mens zelf verantwoordelijk voor vrije keuze tss goed &
kwaad
o Goed doen = doen wat de wereld beter/menselijker maakt
o Jodendom, Christendom & Islam
 Hindoeïsme:
o Mystieke godsdiensten
o Vertrokken v. beeld vd godheid die in mens zelf aanwezig is &
waarmee hij zich kan vereenzelvigen door persoonlijke
bewustwording
o Levensdoelen die mens kan nastreven:
 Genot
 Rijkdom
 Dienstbaarheid aan wet
 Bevrijding die identiteit nastreeft tss het persoonlijke ‘ik’ &
de universele ‘ik’
 Boeddhisme:
o Poging tot terugkeer naar oorspronkelijkheid Hindoeïsme met
aanklacht tegen overdreven ritueel waarin dit vervallen is
o Boeddha
o Centrale vraag: hoe kan mens uit zijn lijden bevrijd worden?
o 4 waarheden:
 Alle bestaan is lijden
 Oorzaak v. alle lijden is begeerte naar het leven
 Om aan lijden te ontsnappen is er slechts 1 middel: niet
vernietiging vh leven maar vd begeerte naar het leven =>
Nirvana: toestand v. begeerteloosheid (= boeddhistische
einddoel)



5

Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:

√ Verzekerd van kwaliteit door reviews

√ Verzekerd van kwaliteit door reviews

Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!

Snel en makkelijk kopen

Snel en makkelijk kopen

Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, Bancontact of creditcard voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.

Focus op de essentie

Focus op de essentie

Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!

Veelgestelde vragen

Wat krijg ik als ik dit document koop?

Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.

Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?

Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.

Van wie koop ik deze samenvatting?

Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper devosjana. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.

Zit ik meteen vast aan een abonnement?

Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €6,49. Je zit daarna nergens aan vast.

Is Stuvia te vertrouwen?

4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)

Afgelopen 30 dagen zijn er 52928 samenvattingen verkocht

Opgericht in 2010, al 14 jaar dé plek om samenvattingen te kopen

Start met verkopen
€6,49  3x  verkocht
  • (0)
In winkelwagen
Toegevoegd