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Apuntes para examen final de "Sociología"
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andreitaizaguirre
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SOCIOLOGÍA – Examen FinalTEMA 1 – Las Ciencias Sociales y el estudio de la realidad
ANTROPOLOGÍA à Plantea la ESENCIA HUMANA. Aquello propio de cualquier ser
humano independientemente de donde sea. Aquello esencialmente humano.
SOCIOLOGÍA à Estudio de la SOCIEDAD (@po y cómo funciona). Hay dis@ntas sociedades
y esta rama se encarga de ver cómo funciona una sociedad concreta. Se analizan grupos
humanos para ver cómo funcionan como grupo. Objeto de estudio à Grupo humano
organizado que se siente perteneciente a un grupo.
PSICOLOGÍA à Cómo funciona el CEREBRO de los individuos. Se analiza el desarrollo
psicológico a par@r de sus circunstancias, los procesos psíquicos de cada ser humano.
Enfoque antropológico y modelos de interpretación cultural
El enfoque antropológico
• Se buscan los ORÍGENES DE LA CONDUCTA HUMANA. Aquello que nos diferencia
de otras especies. Para encontrarlo, se estudia el MARCO SOCIETAL Y CULTURAL
de la sociedad que es objeto de estudio.
• Se estudia el GÉNESIS (“los inicios”) y el desarrollo del comportamiento humano:
o Como producto ESTRUCTURAL à Cómo afecta la ESTRUCTURA SOCIAL –
elemento que los humanos se encuentran y no pueden evitar que los
influencie en carácter y comportamiento– el comportamiento y carácter
del ser humano. Es prác@camente inmutable.
o Como EXPRESIÓN CULTURAL à Forma de ser, pensar, actuar de una
sociedad o grupo humano.
o Como GAMA VARIABLE DE POSIBILIDADES à Los humanos son seres
diversos donde puede ser más di^cil encontrar un COMÚN
DENOMIDADOR que con la mayoría de los animales, por ejemplo. Puesto
que estos @enen unos ins@ntos con los que nacieron, unos
comportamientos enseñados. Mientras que el mamífero, incluido el ser
humano, debe ser enseñado.
Los humanos son los que menos saben pero que más capacidad de
aprendizaje @enen. Tienen una mayor gama de posibilidades à
COMPORTAMIENTO ELÁSTICO O FLEXIBLE.
o Como EVOLUCIÓN EN EL TIEMPO Y EL ESPACIO
,UNIVERSAL CULTURAL à Algo que se encuentra en TODAS las culturas conocidas
humanas. Por ejemplo: rituales funerarios, el concepto de familia, creencias meta^sicas
y rituales religiosos. También la representación arcs@ca –siendo el ser humano la única
especie que cuenta con la capacidad de realizarla–.
AVUNCULADO à Función que realiza el TÍO MATERNO en una determinada estructura
familiar, donde se le deriva la crianza de sus sobrinos. Es una ilustración de un @po de
familia, una estructura social –de la cual no es fácil cambiar o ir en contra de esta
estructura ya sea familiar u otra– à ORGANIGRAMA FAMILIAR (puede afectar algo tan
ín@mo como tus afectos). Surge en comunidades tribales y era designado por el grupo
familiar.
• Era el sujeto más querido de la tribu y se le caracterizaba por ser un sujeto
familiar, expresivo, sen@mental…
• En general no tenía hijos, tenía abs@nencia sexual dentro de la comunidad.
o Para no desarrollar sen@do parental que lo haga diferenciar entre hijos y
sobrinos.
o ELEMENTO EDUCATIVO à Él tenía el deber de educar a sus asignados,
ese era su rol. Si tenía hijos, podría querer dedicarse a sus hijos y eso
provocaría una desviación de su rol.
• Surge la figura para librar a las mujeres del trabajo de criar hijos y puedan
recolectar para asegurar la supervivencia de la comunidad, de la tribu. Por lo
tanto, aparte de engendrar, no crían, para así tener más hijos.
Mujeres = Valiosas. Sustento económico de la comunidad. Por lo que les asignó
la recolección, un trabajo no peligroso.
• No podía ser femenino porque:
o De esa manera no podía ser raptado.
, o Sería madre y eso provocaría un trato diferencial entre sus hijos y
sobrinos.
o En aquel momento había una baja esperanza de vida y la mujer debía de
ser aprovechada como elemento reproductor para asegurar la
supervivencia de la tribu o comunidad.
• Si no había co materno à AVUNCULUS EXTERNO (no era lo común). Podía tener
o no relación con los asignados. Ejemplo: Cuando mujeres raptadas @enen hijos.
No es un UNIVERSAL CULTURAL.
INCESTO = UNIVERSAL CULTURAL TABÚ. Para evitarlo se producía el RAPTO DE
MUJERES (para poder renovar el material gené@co). Sobre todo, se raptaban mujeres
jóvenes (niñas y adolescentes usualmente vírgenes que no fueran madres).
ILUSTRACIÓN à Sirve para representar la conducta resultado del entorno donde creces,
tu estructura social –donde también puede haber imprudencias– à AFECTACIÓN
ESTRUCTURAL (también afectan las circunstancias).
El dilema de la METODOLOGÍA ETIC/EMIC à MARVIN HARRIS (antropólogo)
Dos perspec@vas de inves@gación antropológica de una sociedad –se complementan
entre ellas–. Posible combinación de perspec@vas (necesaria o con@ngente según
casuís@cas):
ETIC à “É@ca”. Interpretación según las significaciones y el universo simbólico
del observador à PERSPECTIVA EXTERNA. Se trata de intentar entender a través
de la interpretación, pero no a través de nuestros parámetros é@cos o morales –
EGNOCENTRISMO (rechazo de lo que no nos parece normal)–.
§ Se busca la RAZÓN DE SER de lo que encontramos, la causa de ser desde
la lógica y la racionalidad.
§ Pueden ser razones que los estudiados desconocen.
§ Se toman condiciones OBJETIVAS, siempre.
EMIC à “Emica”. Interpretación según las significaciones y el universo simbólico
del observado à PERSPECTIVA INTERNA. Se intenta entender la psicología, la
manera de pensar del sujeto estudiado. Consiste en tratar de entender el
fenómeno estudiado a través de ellos mismos. Si es posible, se debe realizar una
IMMERSIÓN (ponerse en el lugar de los estudiados). Es cómo ven el mundo los
estudiados.
§ No siempre se puede acceder a las fuentes.
§ Elementos PSICOLÓGICOS.
• A veces, no se pueden llevar a cabo ambas, aunque sería lo óp@mo. Por ejemplo,
cuando no se pueden acceder a las fuentes, solo nos queda la interpretación ETIC.
• Normalmente, en los casos de las ANTIGUAS CIVILIZACIONES à Las interpretaciones
EMIC, son HIPOTÉSIS. Debido a que, si no hay documentos, evidencias (poder tener
la capacidad de interpretar a través de la propia fuente), no se pueden comprobar y
si no hay fundamento, no es ciencfico. Por lo tanto, no es interpretación EMIC, sino
que se queda en TEORÍA EMIC.
, • Pueden o no coincidir ambas perspec@vas.
• Ejemplo:
Tribu donde persona quería se muere y esta se celebra comiéndose el cadáver. No
matan para comérselo, sino que este fallece.
- ETIC à No tenían otra manera de deshacerse del cadáver rápidamente. Es
una cues@ón de supervivencia. En una hambruna, era la solución a la crisis
alimentaria.
- EMIC à Al comérselo, las facultades del muerto se les traspasan à Si no se
puede comprobar, NO ES CIENTÍFICO.
• SISTEMA DE CREENCIAS à Es ú@l para pasar de ETIC a EMIC. Es decir, que se lleve a
cabo una acción ETIC y se realiza al punto de que se convierte en una creencia (EMIC).
Esto para que la gente lleve a cabo la acción ETIC, es más sencillo para convencer a
todos.
• A veces, ETIC no es posible à En aquellas situaciones donde no hay obje@vidad
detrás de la decisión que llevó a ese cierto grupo de personas a realizar la acción. En
las acciones IRRACIONALES. A veces, solo hay EMIC –que puede o no comprobarse
ciencficamente–.
Enfoque sociológico y paradigmas de interpretación
ANTROPOLOGÍA à Sociedades ANTIGUAS.
SOCIOLOGÍA à Sociedades MODERNAS –porque se consideran las más complejas de la
historia–. Ya se había planteado esta ciencia al principio de los @empos, como:
FILOSOFÍA –no CIENCIA– à Relatos coherentes que eran considerados TEORÍAS
con adeptos. Hay diversas corrientes y muchas se contradicen entre ellas.
El enfoque sociológico
• Funcionamiento de las SOCIEDADES MODERNAS
o Como producto de ESTRUCTURAS e INSTITUCIONES SOCIALES.
o Énfasis en la interacción y relaciones grupales.
• Origen de la sociología à 1824 (MODERNIDAD à Finales del siglo XVIII – Hasta
ahora).
No hay “no respuestas”, sino “nuevas incógnitas” provocadas por:
o Cambios ciencficos y tecnológicos.
o Cambios económicos.
o Cambios demográficos.
o Cambios polí@cos.
o Cambios culturales.
• Mentalidad del ser humano en la MODERNIDAD
o Sensación de vérJgo por el cambio social à Junto a la aparición de la
SOCIOLOGÍA, hay muchos cambios paralelos. La sociedad cambia, mo@vo
por el cual se necesitan nuevas consignas para guiarse por el mundo. El
ser humano no navega bien por las incertezas.
o El funcionamiento de la sociedad no es AUTOEVIDENTE à Debido a que
este funcionamiento es complejo y complicado de explicar. Como el de la
naturaleza. El mundo no se lee intui@vamente.
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