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Fiche de revison DDFC
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Voici une fiche de revision sur la DDFC de ODG pour le bac de Francais
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À la ReineLe texte d’Olympe de Gouges débute par un épître (une sorte de dédicace) à la reine Marie-
Antoinette, la femme de Louis XVI. Dans un dialogue (elle l’appelle « Madame », et non « Majesté
»), elle se place à la hauteur de la reine pour lui parler de « femme à femme ». Olympe de Gouges
lui rappelle qu’elle l’a toujours soutenue: on sait que MarieAntoinette est une femme que les
français n’ont pas beaucoup aimé. Ils lui reprochent d’avoir dépensé et gaspillé beaucoup d’argent, d’avoir tenté de fuir
la France avec le roi lors des émeutes de 1791 (fuite à Varennes). Dans cet épître, Olympe de Gouges a pour but de
rallier la Reine à sa cause afin d’unir les Français et les Françaises.
Les Droits de la femme
Dans ce texte qui se situe avant le Préambule, Olympe de Gouges rappelle l’état de nature des hommes. Elle se place
dans la droite lignée des pensées des hommes des Lumières, de Jean-Jacques Rousseau particulièrement. Dans la
nature, hommes et femmes se ressemblent et son unis: c’est en société qu’ils sont différents et que leurs droits sont
inégaux. Olympe de Gouges va plus loin: elle accuse les hommes d’êtres des « despotes » (Dictateur, Tyran).
Préambule
Le préambule du texte d’Olympe de Gouges lui sert à se placer dans le droit héritage de la Déclaration des droits de
l’homme et du citoyen de 1789. Ainsi, l’autrice reprend presque à l’identique le début du texte, en changeant les sujets
masculins en sujets féminins. Mais là n’est pas le seul ajout de l’autrice: elle cherche à faire légion, à montrer à quel
point les femmes ont été lésées par le texte originel de 1789.
Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne
6 parties Olympe de Gouges 1791
Les articles
Arcticle I: Tout d’abord, l’autrice supprime, comme le faisait l’article 1 de la Déclaration des droits de l’homme et
du citoyen, la notion de droits acquis en fonction de la naissance de chacun. Désormais, les actes de chacun
déterminent la hiérarchie sociale. Olympe de Gouges remplace « les hommes » par « la femme », plaçant ainsi le genre
féminin au centre de son écrit.
Article II: Comme les hommes, les femmes doivent pouvoir jouir de leur liberté et de leur propriété. Elles doivent
aussi pouvoir vivre dans un endroit sûr (droit à la sureté) et résister contre ce qu’elles trouvent injuste.
Article III: La nation pour Olympe de Gouges, c’est l’homme et la femme, pas l’homme seul.
Article IV: Selon Olympe de Gouges, l’homme doit cesser sa « tyrannie » sur la femme, qu’elle considère comme un
abus.
Article V: Les lois naturelles (l’égalité entre les hommes et les femmes) sont nécessaires à la société.
Article VI: La loi doit être votée par toutes les citoyennes et par tous les citoyens.
Article VII: Les femmes sont soumises, comme les hommes, à la loi.
Article VIII: La loi doit être juste, et votée par tous.
Article IX: L’article IX supprime la présomption d’innocence (présente dans le texte de 1789)- tout homme est
innocent jusqu’à ce qu’il ait été jugé coupable. Néanmoins, ici, l’autrice est plus dure que les auteurs de 1789. Elle
insiste sur la rigueur avec laquelle les femmes jugées coupables doivent être traitées.
Article X: (raisonnement par analogie) Les femmes doivent avoir le droit de participer à la vie politique. Elles
doivent avoir le droit d’exprimer leur liberté d’opinion. Si les femmes ont des droits, elles ont aussi des devoirs. La fin
de l’article X insiste sur l’importance de l’ordre public.
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