100% tevredenheidsgarantie Direct beschikbaar na betaling Zowel online als in PDF Je zit nergens aan vast
logo-home
Eerder door jou gezocht
Eerder door jou gezocht
logo
Samenvatting - Antropologie (H002380A) €8,16
In winkelwagen
Snel navigeren naar
Voorbeeld
  2.  
  3. Universiteit Gent (UGent)
  4.  
  5. Bachelor In De Pedagogische Wetenschappen
  6.  
  7. Antropologie (H002380A)

Samenvatting

Samenvatting - Antropologie (H002380A)
 4 keer bekeken  0 keer verkocht

Samenvatting bestaat uit de slides en extra notities. Let op er staan kleine spellingsfouten

Voorbeeld 4 van de 73  pagina's

Document informatie

  • 6 juli 2024
  • 73
  • 2023/2024
  • Samenvatting

Onderwerpen

Geschreven voor

Alle documenten voor dit vak (8)

Verkoper

avatar-seller
abeeralbikawi

Voorbeeld van de inhoud

Introductie
We gaan onderzoeken en bespreken waarom antropologie belangrijk is binnen deze opleiding.

Opzet
Eindcompetenties
 Kennis hebben van de grote stromingen binnen de antropologie en van centrale auteurs
binnen deze verschillende stromingen.
 Inzicht in de kritieken die geformuleerd zijn op en vanuit de discipline van de antropologie.
 De visuele antropologie kunnen situeren als de studie van visuele uitingen van cultuur.
 Interdisciplinaire toepassingen van antropologie kunnen situeren binnen de pedagogische
wetenschappen.
 Inzicht in wat antropologische theorieën, concepten en methoden kunnen betekenen voor
het begrip en de studie van pedagogische praktijken en processen.
 Kijk naar de studiefiche van de vakken om te achterhalen welke aspecten belangrijk zijn
voor het examen.

Opbouw
 Module 1: Historische context
 Module 2: Grote stromingen en centrale auteurs
 Module 3: Visuele Antropologie
 Module 4: Antropologie van/als Educatie

Module 1: Historische context
 Van ‘ontdekking’ tot kolonisatie naar dekolonisatie.
 de geschiedenis van de antropologie in vogelvlucht

Module 2: Grote stromingen en centrale auteurs
 Culturele antropologie
 Het structuralisme
 Symbolische en interpretatieve antropologie
 Het postkolonialisme
 historische overzicht
 auteurs van de voorbije eeuw gaan bespreken
 concepten gaan uitleggen
 antropologie heeft verschillende focussen, verschillende vormen van antropologische
onderzoek

Module 3: Visuele Antropologie
 Film en visuele antropologie
 Examenvraag: bespreking van een voorbeeld.
 het is een reflexieve vraag en die krijg je op voorhand om erover na te denken

Module 4: Antropologie en/ als Educatie
 Antropologie van pedagogische praktijken en processen.
 Antropologie als vorm van pedagogie.
 antropologische onderzoek in recente contexten en recente ideeën
 antropologie creëert kennis
 die kennis gaan we delen doorheen de wereld
 probeert dingen in de wereld te begrijpen

,Wat is antropologie?
 Antropologie is de studie van mens en cultuur.
 mens als een diersoort in relatie tot de wereld om ons heen
 de mens wordt gezien als een biologisch wezen.
 de studie van mens en cultuur in gebieden die niet tot de westerse context behoren
 zoals de globale zuiden, waar andere culturen een ander beeld van de wereld geven
dan wij gewend zijn.
 de studie van lokale plaatsen en contexten die verschillen van de westerse cultuur.
 Antropologie probeert te achterhalen of menselijk gedrag biologisch of cultureel bepaald is.
 Het antwoord hierop kan worden gevonden in andere culturen
 als mensen zich op dezelfde manier gedragen als wij, dan is het gedrag mogelijk
biologisch bepaald
 als het gedrag verschilt van dat van ons, dan is het waarschijnlijk cultureel bepaald.


Wat is antropologie?
Klassieke definitie
Antropologie (van het Griekse 'anthrōpos', mens) betekent letterlijk studie of wetenschap van de
mens. Antropologen willen weten hoe mensen overal ter wereld door het aangaan van sociale
relaties op heel verschillende manieren vorm en betekenis geven aan hun leefwerelden.

 Antropologie omvat een evolutionair perspectief op cultuur.
 Hoewel een klassieke definitie dit benadrukt, gaat antropologie verder dan alleen dit aspect.
 Het is een brede discipline die zich bezighoudt met de studie van mens en cultuur in diverse
contexten en op verschillende manieren.
 Vergelijking kan waarden geladen zijn
 Gebruiken het woord anders i.p.v. beter/ slechter

 Troebele geschiedenis van het kijken naar ‘De Ander’.
 de andere tussen aanhalingstekens zetten want anders ten opzichte van wat en wie.
 culturen die op een andere manier een vorm en beeld geven aan de wereld
 stereotyperend van wat anders is
 culturele invullingen en aanvullingen die op een andere manier een
betekenis aan de wereld geven op een andere manier dan hoe we het in de
westen gaan bekijken
 Interesse in ‘De Ander’ is er tijdens de hele wereldgeschiedenis geweest, maar acceleerde
tijdens de ‘ontdekkingsreizen’ (vanaf 15e eeuw).
 Marco Polo’s expeditie naar China (1275-1292) had de toon gezet.
 Aanhalingstekens gebruiken
 Kritiek: de cultuur bestaat niet pas vanaf ze ontdekt zijn
 het is niet alleen de geschiedenis
 hoe moet je die cultuur gaan bestuderen die ontdekt werden door de
ontdekkingsreizigers
 hoe ontstaat die blik op andere contexten en cultuur
 De tweede acceleratie kwam er door handel en kolonisatie (vanaf 18e eeuw).
 de gesch. van de studie van andere plekken wereld sterk gekoppeld is aan de
kolonisatie
 Men was niet meer enkel geïnteresseerd in de ‘Ander’. Men wou hen tegelijk
onderdrukken om zo toegang te krijgen tot grondstoffen en andere kostbaarheden
uit die verre streken die de Westerse wereld tot zijn bezit maakte.
 Slavenhandel, roven van de materiële cultuur (nog steeds in Westerse musea)

,  Afrikamuseum: Voorwerpen worden teruggeven
 Relatie met ‘De Ander’ gekenmerkt door dominantie en uitbuiting.
 Die troebele geschiedenis zorgt voor complexiteit. De huidige antropologie is zich
bewust van die problematisch geschiedenis en machtsverhoudingen. Dat verleden
zorgt voor confrontaties in het heden zoals het Afrikamuseum.

 Een vakgebied dat zichzelf voortdurend kritisch bevraagt.
 aandacht voor de geschiedenis
 In vraag stellen van het eigen Westers en Eurocentrisch perspectief.
 Vroeger probeerden we een cultuur te begrijpen vanuit eigen
referentiekader, vanuit de westerse normatieve kader (zie BabaKiueria). Nu:
bewust dat ons eigen referentiekader niet het startpunt is.
 andere culturen niet als primitief beschouwen, want dan gaan we
onze cultuur als norm gaan zien en met de andere vergelijken
 Antropologie is voortgekomen uit ‘ontdekkingsreizen’
 Geschiedenis van Amerika begint pas sinds de ontdekking
van het land, maar daarvoor was er ook al een bestaan!
 De antropoloog als bemiddelaar en intercultureel vertaler.
 pedagogische wet. belang
 vanuit de cultuur gevoeligheid en hun perspectief vergroten
 begrijpen hoe mensen vanuit de cultuur zin en betekenis geven aan dingen
 Cultuur vergelijken en interpreteren i.p.v. begrijpen
 Doel: interculturele uitwisseling
 Belang van positionaliteit
 onderzoeker gaat vanuit een positie starten
 eigen rol van onderzoeker
 effectief in een bepaald cultuur gaan leven
 ethische vragen gaan stellen
 je komt daar in een bepaald positie
 bij mensen leven, is dat wel oké
 ongekende geschiedenis en actualiteit aan het licht brengen aan de hand van
lokale kennis
 verhalen en geschriften
 rekening houdend met het dominante witte kader die de
geschiedenis gekleurd hebben.

What the rest think of the west
 een kritische blik => omkeren van de blik van de geschiedenis.
 te veel vanuit de westerse blik en geschiedenis naar de rest van de wereld gekeken
 what the rest think of the west => boek
 kijk naar cultuur en geschiedenis gemaakt van buitenaf de westerse cultuur
 aan de hand van lokale verhalen en geschriften
 Vertrekken vanuit lokale verhalen en geschriften.
 Niet vanuit de stereotypen zoals bij Columbus


Methodologie
 academisch domein
 als onderzoeksgebied
 De antropologie hanteert het principe van etnografisch veldwerk volgens het principe van de
participerende observatie.

, Methodologie
 Etnografische veldwerken volgens het principe van de participerende observatie
 methodologie waar je moet bevragen wat de veldwerk is
 welke context gaat men bestuderen
 methode van de antropologie om de menswetenschappen te onderzoeken.
 Er zijn nog andere methodes in andere vakgebieden.
 Antropologen gaan ‘in het veld’ en dompelen zich onder in de gebruiken en tradities van de
culturen die ze bestuderen.
 observeren en kijken wat er gebeurd in die cultuur en gemeenschap
 participeren en observeren
 door deel te nemen aan de cultuur ga je ook meer/beter begrijpen en observeren
 Participerende observatie: antropologen gaan hun interpretatie koppelen aan
ruimere ideeën van de maatschappij.









 een ontstaansgeschiedenis in de context in de antropologie
 Pionier van deze methode (veldwerk volgens de participerende observatie): Bronislaw
Malinowski
 antropoloog in de afbeelding => ging als witte man in de geschiedenis en cultuur van die volk
meedoen
 Antropoloog: witte man + Westerse kledij => is dat participatie?
 Bedenkingen:
 Gaat de bevolking zich anders gedragen door de aanwezigheid van een observator?
 Hoe kunnen antropologen participeren?
 Langdurig veldwerk:
 maakt aanwezigheid van observator normaal => Malinowski (foto) wordt gezien als
de uitvinder van langdurig veldwerk
 ontstaan uit noodzaak door WO I (zat daar vast). Hij zag door toevalligheden
de voordelen van langdurig veldwerk. Zo zat hij van 1915-1918 op de
Trobriand eilanden in het Zuidoosten van Papoea Nieuw-Guinea.

Veldwerk
 Een antropoloog gaat alleen en voor lange tijd leven in een cultuur.
 alleen en eenzaam in de andere gebieden leven
 nu gaan ze samenwerken
 Leert de taal, gebruiken en gewoontes, participeert en observeert.
 een deel worden van de gemeenschap en de cultuur zelf
 De ‘etnografische’ data worden gebruikt om de cultuur te analyseren en te begrijpen.
 Etnografische data:
 Veldwerk Notities in notitieboekjes
 Audio- en filmopnames
 probleem: mensen gedragen zich anders door een camera + het is een
momentopname: zeer selectief + ethisch: privacy?
 Informele momenten en reflecties

Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:

√ Verzekerd van kwaliteit door reviews

√ Verzekerd van kwaliteit door reviews

Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!

Snel en makkelijk kopen

Snel en makkelijk kopen

Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, Bancontact of creditcard voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.

Focus op de essentie

Focus op de essentie

Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!

Veelgestelde vragen

Wat krijg ik als ik dit document koop?

Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.

Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?

Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.

Van wie koop ik deze samenvatting?

Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper abeeralbikawi. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.

Zit ik meteen vast aan een abonnement?

Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €8,16. Je zit daarna nergens aan vast.

Is Stuvia te vertrouwen?

4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)

Afgelopen 30 dagen zijn er 48072 samenvattingen verkocht

Opgericht in 2010, al 15 jaar dé plek om samenvattingen te kopen

Start met verkopen
€8,16
  • (0)
In winkelwagen
Toegevoegd