La narration d’histoires est un aspect tellement omniprésent de notre environnement que
nous oublions parfois que les histoires constituent le moyen initial et continu de façonner
notre expérience. En effet, sans histoires, nos expériences ne seraient que des sensations
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La narration d’histoires est un aspect tellement omniprésent de notre environnement que
nous oublions parfois que les histoires constituent le moyen initial et continu de façonner
notre expérience. En effet, sans histoires, nos expériences ne seraient que des sensations
non évaluées issues d’un flux indifférencié d’événements. Les histoires sont le dépositaire de
notre sagesse collective sur le monde du comportement social/culturel ; ce sont les
structures médiatrices clés de nos rencontres avec la réalité.
Il n’est donc pas surprenant qu’un grand nombre de recherches universitaires se soient
concentrées à la fois sur la nature des histoires et sur leur rôle central dans les affaires
humaines. Dans de nombreuses disciplines – notamment la linguistique, la critique littéraire,
l’anthropologie, la psychologie et la sociologie – les chercheurs ont commencé à comprendre
à quel point l’analyse de la structure de l’histoire est fondamentale pour notre compréhension
de l’intention et du potentiel individuels.
Qu’est-ce que la narratologie ?
Cette étiquette plutôt prétentieuse fait référence à l’étude structuraliste du récit. Le
structuraliste cherche à comprendre comment des éléments, des thèmes et des modèles
récurrents donnent naissance à un ensemble d’universaux qui déterminent la composition
d’une histoire. Le but ultime d’une telle analyse est de passer d’une taxonomie d’éléments à
une compréhension de la façon dont ces éléments sont agencés dans des récits réels, fictifs
et réels..
La tradition intellectuelle à partir de laquelle est née la narratologie a commencé avec les
travaux linguistiques de Ferdinand de Saussure. En distinguant entre parole (instances
spécifiques du langage parlé) et langue (la grammaire abstraite idéalisée reliant toutes les
instances spécifiques de la parole), Saussure a lancé le « structuralisme », l'étude des
systèmes ou des structures comme indépendants des significations, et le domaine de la
sémiotique a été Roman Jakobson, né, et les formalistes russes ont également influencé
l'étude du récit, révélant à quel point le langage littéraire diffère du langage ordinaire. Le
structuralisme a été façonné davantage par l'anthropologue français Lévi-Strauss, qui a
conclu que les mythes trouvés dans diverses cultures peuvent être interprétés en termes de
leur structures répétitives.
Le plus important des narratologues structuralistes, Gérard Genette, a défendu la nature
autonome du texte littéraire. Le travail de Genette a été particulièrement utile aux critiques
littéraires pour ses tentatives de développer des modèles de lecture de textes d’une manière
rigoureusement analytique. L’analyse du récit est une préoccupation constante de Genette,
comme le démontre adéquatement son volumineux travail sur le sujet. Nous examinerons ici
les notions les plus importantes du récit suggérées par Genette.
Genette, par exemple, soutient que la voix narrative comporte plusieurs niveaux. La voix est
constituée des éléments suivants :
(1) Instance narrative : cela fait référence au moment et au contexte réels de la narration, au
« cadre temporel » de l’énonciation de la narration. Ce contexte du moment narratif est
crucial pour comprendre le sens de cet énoncé.
(2) Temps narratif : C'est le temps indiqué par le temps (du verbe) dans le récit. L'instance
narrative indique également le moment de la narration par rapport aux événements racontés.
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