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TEXTE ARGUMENTATIF Doit-on absolument obéir à la loi ? (340-101-MQ)
- Institution
- Collège De Maisonneuve ( )
TEXTE ARGUMENTATIF Doit-on absolument obéir à la loi ? (340-101-MQ)
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XXCollège de Maisonneuve
Département de philosophie
TEXTE ARGUMENTATIF
Doit-on absolument obéir à la loi ?
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Titre du cours : Philosophie et rationalité
Sigle du cours : 340-101-MQ
Session : Automne 2015
Nom du professeur : Patrick Caron
Date de remise :
25 novembre 2015
, Selon l’Encyclopédie Larousse, la loi aurait longtemps été associée au divin, que
ce soit en Antiquité, en Grèce ou en Rome antique. « Droit et religion ne faisaient qu'un
» affirme l’historien Fustel de Coulanges dans la Cité antique (1854). A-t-on le devoir
absolu d’obéir à la loi, dans n’importe quelles circonstances, qu’elle soit juste ou injuste ?
À mon avis, lorsqu’une loi est contre les principes, les valeurs, et qu’elle est considérée
injuste envers un individu ou un peuple, elle ne devrait pas être respectée. Le texte qui
suit portera sur les différents aspects suivants : En premier lieu, sur la position de Socrate
(Platon), ensuite celle de Thoreau, puis enfin, ma position personnelle sur le sujet.
Socrate vécut dans une société où suivre la loi était primordial. Essayant tant
bien que mal de convaincre son vieil ami de s’évader, Criton débute un dialogue avec
Socrate, qui le mène à se questionner sur ce qu’est la loi et la justice et si on se devait de
lui obéir à la lettre. Dans l’intention de le persuader, Criton expose ses arguments à
Socrate, en voici quelques-uns :
« 1. La mort de Socrate, qui le privera d’un ami irremplaçable, sera pour lui un grand malheur;
2. L’opinion publique l’accusera, lui et les autres amis de Socrate, de lâcheté et de l’avoir abandonné;
3. En acceptant de mourir à la suite d’une condamnation injuste, Socrate fait le jeu de ses ennemis et
agit donc contre la justice;
4. En mourant, il fuit ses responsabilités envers ses enfants et ce faisant, leur fait du tort. » i
Socrate, énonce par la suite, ses principes qui l’ont guidés tout au cours de sa vie. Ces
fondements sont, pour lui, des principes rationnels inébranlables, il s’agit de « se décider
et agir selon la justice »ii. Le Philosophe répond à son ami que, tout d’abord, il ne faut
jamais commettre d’injustice, par ailleurs, il ne faut pas répondre à l’injustice par
l’injustice, et donc, il ne faut pas infliger un tort à quelqu’un même si elle nous cause du
tort, puisque faire du mal à quelqu’un est la même chose que commettre une injustice.
Socrate affirme que si ces principes étaient vrais auparavant, alors ils le sont encore
maintenant, et ils se doivent être les seuls guides d’actioniii. Ce qui nous mène à un
nouveau questionnement : fuir serait-il conforme à la justice ? Pour le penseur, les Lois
de la cité garantissent l’harmonie et le bonheur. Dans le même ordre d’idées, désobéir
aux lois résulterait par le désordre et la destruction de leur société. Ainsi donc, il accepte
sa condamnation pour le bien de sa Cité : « Quand Socrate refuse de fuir, ce n’est pas
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