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Fiche auteurs, définitions et concepts d'Anthropologie Philosophique CA$8.33   Add to cart
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Fiche auteurs, définitions et concepts d'Anthropologie Philosophique
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  • Course
  • Anthropologie Philosophique
  • Institution
  • Universidad Cardenal Herrera-CEU (CEU UCH)

Une fiche auteurs avec tous les auteurs vus en classe, dans l'ordre chronologique avec leurs idées phares, suivie d'une liste de définitions relatives à l'ensemble des chapitre vus en Anthropologie au CEU en première année de Grado en Veterinaria.

Preview 1 out of 9  pages

Document information

  • June 20, 2021
  • 9
  • 2018/2019
  • Class notes
  • Inmaculada cuquerella madoz
  • All classes

Subjects

  • socrate
  • aristote
  • platon
  • vitalisme
  • finalisme
  • existentialisme
  • descartes
  • rationalisme
  • mécanisme
  • empirisme
  • leibniz
  • locke
  • hume
  • kant
  • rousseau
  • finalisme
  • raison
  • ethique kantienne
  • sophisme
  • stuart mill
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  • fr

Written for

  • Universidad Cardenal Herrera-CEU (CEU UCH)
  • Grado En Veterinaria
  • Anthropologie Philosophique
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Rosaleesky

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FICHE AUTEURS
SOCRATE (Vème sicèle av. J.-C.)
Principe socratique: ce qui est légal est juste, ce n’est donc pas légitime ni rationnel de désobéir aux lois.
Dialectique aporétique: Socrate cherche via le dialogue à mettre ses interlocuteurs en contradiction avec eux mêmes.
Maïeutique: Socrate cherche à faire accoucher les âmes de leurs préjudices.

3 métaphores:
Métaphore du taon: la pensée socratique aurait le même effet qu’une piqure de taon.
Métaphore de la maïeutique: socrate serait comparable à une sage femme.
-Les sages femmes étaient stériles=socrate ne donne pas naissance à des idées, il n’a pas de connaissances à
apporter.
-Socrate fait accoucher les âmes
-Les sages femmes avaient le droit de veto sur la vie ou la mort du nouveau né= Socrate a le dernier mot dans les
dialogues platoniciens.

Double analogie: Homme/loi=esclave/maître=enfants/parents. Il existe un rapport de soumission et de dépendance entre l’homme
et les lois.

On obéit à la loi par obligation rationnelle.


PLATON (IVème siècle av. J.-C.)
Théorie de la connaissance de Platon:
Les Idées ou Essences universelles forment un monde intelligible distinct du monde sensible. Elles existent en elles mêmes, elles sont
universelles et immuables, les rendant ainsi plus réelles que le monde sensible.

Différence entre existence et essence:
-L’existence est déficiente par rapport à la perfection de l’essence.
-L’existence est située dans le temps alors que l’essence est hors du temps.
-Les Essences ou les Idées platoniciennes sont éternelles, immuables, parfaites et se trouvent dans un au-delà.
-On ne peut rien trouver de parfaitement beau dans l’univers des existants.
-Vision très péjorative du corps qui serait la « prison et un tombeau de l’âme »-Platon. Il faudrait espérer la mort pour atteindre ensuite
cette perfection que le corps nous empêche d’atteindre.

ARISTOTE (IIIème siècle av. J.-C. )
Théorie de la connaissance d’Aristote:
Sa démarche consiste à avancer de manière théorique en partant de données empiriques. Les Idées platoniciennes ne sont que des
abstractions.

La doctrine de la substance unifiée:
2 principes composent la réalité: matière et forme. La forme est inséparable de la matière sauf par la pensée.

Le langage: il existerait dans un but pratique, moral et politique.

Syllogistique d’Aristote:
Syllogisme: raisonnement constitué de 2 prémisses, de 3 termes et d’une conclusion.
Logique: il s’agit d’un « organon ». C’est un instrument de la science dans sa quête du vrai.

Figures:
1ère figure: le moyen terme est sujet puis prédicat
2ème figure: le moyen terme est deux fois prédicat
3ème figure: le moyen terme est deux fois sujet
4ème figure: le moyen terme est prédicat puis sujet

Modes:
Affirmative:
-universelle A
-particulière I
Négative:
-universelle E
-particulière O
Formes:
Elles dépendent des figures, toutes ne sont pas valides. Ex de forme valide pour une figure 1: barbara

Animal rationnel (zôon logikon): l’homme, à la différence des autres animaux, use de la raison. Il est capable d’avoir un discours.

Animal politique: grâce à la raison et au discours, l’homme peut tisser des rapports politiques=> il construit la cité, une construction
culturelle variant d’un peuple à un autre.

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