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fondement du droit notes de cours DRT212
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fondement du droit notes de cours DRT212
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La théorisation de la démocratie juridiqueJohn Rawls
Justice as fairness
La réflexion de Rawls
*Complément politique à la réflexion de Dworkin
**Rawls s'intéresse essentiellement à la question des fondement de la politique et de la
conception de la société
Son ouvrage principale: «justice as fairness»
Permet de définir des fondements pour le droit qui redéfinissent les choses avec
des idées originales.
Rawls est un américain: au tour des années 1970, il développe sa réflexion «justice as
fairness»
Il est beaucoup à l’écoute des critiques que les aurtres font sur sa théorie
Il va reformuler certain de ces éléments à la fin de sa vie
Propos: Il reprend quelques idées du contrat social de chez Hobbes et Rousseau afin de
fonder une structure plus moderne/adapté aux société modernes occidentales
Recours à la notion de principe (comme Dworkin, mais différemment)
Il place les principes de manière différente que Dworkin
Justice et équité
Il pose en 1971 la théorie de la justice où il s'inspire à la fois de l'éthique de kant et de la
théorie du contrat social rousseauiste.
Il s’oppose assez fortement à la doctrine de l’utilitarisme.
Il veut bâtir un système plus juste, plus égalitaire par opposition à l’utilitarisme
qui ne se pose que la question des avantages pour le plus grand nombre
Lui, il veut regarder si la norme et juste et pourquoi
Deux principes organisent sa théorie :
1. Un principe d’égalité
2. Un principe de différence
Préface Théorie de la Justice comme équité
« La meilleure façon d’expliquer le but de ce livre est peut-être la suivante.
L’utilitarisme, sous une forme ou une autre, a été la théorie systématique dominante de la
philosophie morale moderne, du moins d’une partie d’entre elle. Une des raisons en est
qu’il a été adopté par une lignée d’écrivains brillants et ceux-ci ont élaboré un corps de
doctrine tout à fait impressionnant par son étendue et sa subtilité.
, Nous avons tendance à oublier que les grand utilitaristes, Hume et Adam Smith, Bentham
et Mill, étaient des théoriciens de la société et des économistes de premier ordre et que la
doctrine morale qu’ils élaboraient devait satisfaire leurs autres intérêts et constituer une
conception globale. Leurs critiques, par contre, adoptaient des points de vue beaucoup
plus étroits. Ils notaient les obscurités du principe d’utilité ainsi que les désaccords
apparents entre nombre de ses implications et nos sentiments moraux. Mais je pense
qu’ils n’ont pas réussi à opposer une conception morale systématique et applicable. Le
résultat en est que nous sommes souvent forcés, semble-t-il, de choisir entre l’utilitarisme
et l’intuitionnisme ».
Rationalité et justice
1957 il rédige un essai programmatique «Justice as Fairness» qui constitue la première
partie de la Théorie de la justice.
La Théorie de la justice (1971)
Libéralisme politique (1993) qui reprend surtout la formulation d’ensemble de ses articles
pour en rendre les idées «plus claires»
« La raison principale en était la faiblesse, selon moi, de l’utilitarisme comme base des
institutions d’une démocratie constitutionnelle, quelles qu’elles existent à l’Ouest. En
particulier, je ne pense pas que l’utilitarisme puisse fournir une analyse satisfaisante des
droits et des libertés de base des citoyens en tant que personnes libres et égales, ce qui est
pourtant une exigence absolument prioritaire d’une analyse des institutions
démocratiques ».
Rawls aboutit à la formulation de deux principes, qui résument l’ensemble de ces idées
de base en une conception cohérente.
Il se réfère à la théorie du contrat (locke, hobbes, rousseau), à travers l’expérience
abstraite de la position originelle assortie de la condition du voile d’ignorance, qui sert de
la mise à l’épreuve argumentative de la supériorité des deux principes sur toute autre
conception concurrente de la justice sociale, notamment l’utilitarisme.
→ La position originelle c’est une sorte de moment théorique qui participe à la
construction du contrat social et qui vise à faire émerger les deux principes qui doivent
gouverner tous le système juridique
Si on a ces 2 principes, on va avoir nécessairement une société plus
juste/équitable (selon lui)
Il faut que ces deux principes soient la base de toutes les normes
Il montre quelles conséquences on doit tirer de cet effort théorique pour l’élaboration des
institutions politiques et économiques, établissant en particulier qu’une société ainsi
organisée est stable, c’est-à-dire tend à se reproduire comme système juste de
coopération.
Il rassemble en fait la réflexion politique, juridique et institutionnelle.
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