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(7/7) Ensayo Diploma IB 2022: Lengua y Literatura NS. Religión y Régime en Persépolis, de Marjane Satrapi.
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  • Persepolis

Modelo de ensayo que se debe escribir para la materia de Lengua y Literatura NS en el Diploma del Bachillerato Internacional. Se obtuvo el puntaje máximo en la materia (7 de 7). En éste, se analiza la relación entre religión y régimen en la novela gráfica de Marjane Satrapi.

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Document information

  • March 20, 2023
  • 8
  • 2021/2022
  • Essay
  • Unknown
  • A+

Subjects

  • satrapi
  • persepolis
  • diploma
  • iran
  • ensayo
  • nivel superior
  • lengua
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Religión y Régimen en Persépolis



Es interesante que al hablar de la creación de su autobiografía Persépolis (2000), la autora iraní

Marjane Satrapi haya comentado: “mi motivación no ha sido escribir sobre mi vida sino sobre

la historia de mi país.”1 Esta clara conciencia acerca de la relación entre historia comunitaria e

historia personal es algo que se puede observar a lo largo de toda la estructuración de los tomos

que componen la obra: en el primero, tras la caída del sha, la autora es todavía una niña; el

segundo narra la institución de la República Islámica y la guerra; el tercero, su adolescencia

como inmigrante en Austria; y el último, su regreso a Irán como una adulta. Resulta además

curioso que para alcanzar su propósito, Satrapi haya decidido utilizar el inusual medio de la

novela gráfica, con dibujos simples en blanco y negro.



Por otro lado, se puede observar que la religión es un tema omnipresente en el trasfondo de

Persépolis. Así pues, en este ensayo me propongo analizar cómo es que el contacto directo con

el fundamentalismo islámico durante la infancia de la autora influyó sobre su perspectiva

acerca de la religión en general. En otras palabras, cómo se puede visualizar esta parte de la

historia comunitaria de Irán en su historia personal, y viceversa. Para lograr esto, voy a servirme

principalmente de viñetas pertenecientes a la obra.



El primer tomo del libro tiene un

valor especial porque nos muestra a

una Marjane relativamente libre de

las opiniones de los adultos a su

Imagen 1. Satrapi, Persépolis, 12. alrededor. En éste, la percepción que


1
Marjane Satrapi, Persépolis (Barcelona: Norma Editorial, 2003), contraportada.

, la niña tiene acerca de la religión se

basa únicamente en la propia relación

que tiene con Dios, quien aparece

ilustrado como un personaje igual de

real que todos los demás (Imagen 1).
Imagen 2. Satrapi, Persépolis, 10.
En esta sección, la autora se retrata a

sí misma como una niña con gran conciencia de las injusticias que se viven a su alrededor

(Imagen 2). Durante sus regulares conversaciones con Dios, puede verse que interpreta estas

inquietudes y deseos de cambio como un llamado a ser profeta, al igual que otros personajes

del Corán.



Para Marjane, por tanto, son compatibles ideas que

después su entorno definiría como opuestos: por

ejemplo, ser mujer y tener vocación de profeta, o tener

ideas religiosas y estar en contra del uso del pañuelo.

Este sentimiento interior se lleva al “exterior” en la

viñeta de la imagen 3. En ésta, se ve la silueta de la

niña cortada a la mitad. Su lado izquierdo tiene el
Imagen 3. Satrapi, Persépolis, 10.
cabello suelto y un fondo lleno de engranajes que

posiblemente simbolizan la ciencia y la tecnología, y por tanto podría ser un guiño a su lado

más moderno y progresista. Creando un fuerte contraste, en su lado derecho, Marjane está

completamente cubierta con un chador tradicional de la religión musulmana, y en el fondo se

ve un arabesco, típico diseño del interior de las mezquitas. Éste último nos podría estar

indicando su lado más conservador, herencia de la sociedad a la que pertenece. Por tanto, a

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