100% tevredenheidsgarantie Direct beschikbaar na betaling Zowel online als in PDF Je zit nergens aan vast
logo-home
Samenvatting - GESLAAGD - Inleiding in de filosofie met inbegrip van wetenschapsleer (C03A2A) €10,49   In winkelwagen

Samenvatting

Samenvatting - GESLAAGD - Inleiding in de filosofie met inbegrip van wetenschapsleer (C03A2A)

 4 keer bekeken  0 keer verkocht

Vlot mee geslaagd Gebruik gemaakt van zowel het handboek als de powerpoints

Voorbeeld 4 van de 81  pagina's

  • Ja
  • 28 september 2024
  • 81
  • 2022/2023
  • Samenvatting
book image

Titel boek:

Auteur(s):

  • Uitgave:
  • ISBN:
  • Druk:
Alle documenten voor dit vak (15)
avatar-seller
hannenijs
Inleiding in de filosofie
Inleiding
1.1 Plato’s grot

- Beeld je in dat er mensen zijn die vastgeketend zitten maar op een manier waarop dat je niet weet
dat je vastgeketend bent. Je zit met je rug naar een muur en aan die muur lopen mensen met allerlei
voorwerpen voorbij. Ze steken die voorwerpen boven die muur en helemaal achteraan de grot is een
vuur. Dat vuur zendt licht uit en het licht zorgt ervoor dat er schaduwen van die voorwerpen vallen.
De gevangenen gaan ervan uit, zonder het besef vd muur, dat wat zij zien de werkelijkheid is. Op
een gegeven moment wordt 1 van die gevangenen bevrijdt, buiten de grot. Daar ziet hij pas de
echte werkelijkheid en beseft dat alles wat hij binnen die grot zag nep was. Die persoon komt terug
en zegt tegen anderen dat wat ze zien niet de echte werkelijkheid is. De andere gevangenen worden
kwaad.

- filosofie vertrekt vanuit de verwondering
o verwondering wordt als iets positief gezien maar het kan neutraler
o het vertrekt vanuit een ervaring van betekenisverlies
 ineens zie je de dingen die evident / duidelijk / helder waren anders
 het hoeft niet actief te zijn, het kan je ook overkomen
 verschillende vormen betekenisverlies
 dramatisch: je ziet het allemaal even niet meer zitten
 productief: je wilt een uitdrukking geven aan je ervaring door bv. een
gedicht, schilderij
 theoretisch: een kritische en afstandelijke houding tavh moment van
betekenisverlies

- actief en passief
o actief: bewust kijken naar de werkelijkheid en datgene wat evident is onderzoeken
op de evidentie ervan
 wat is de werkelijkheid?
 verhaal grot Plato
o een antwoord op wat de werkelijkheid is in termen van
zintuiglijkheid is volgens hem niet de echte werkelijkheid
 Zizek: de werkelijkheid zoals de werkelijkheid is kunnen we niet
kennen
o hij zegt dat we niet id werkelijkheid / ‘the Real’ leven maar id
symbolische orde
 wat wij ervaren is al een structuur / orde die door
andere voor ons allemaal bepaald is en is dus niet de
echte werkelijkheid
vb. taal, welke naam bepaalde voorwerpen hebben, …
o wereld = vooraf geordende structuur
o tweede natuur / the Symbolic wordt het voorwerp van
kritische reflectie
 niet bewust zijn ervan
vb. een tafel is een tafel je denkt er niet over na
o betekenisverlies: de realiteit laat zich terug zien en we zien
dat de symbolische orde maar een door mens gemaakte orde
is
 Husserl: de echte wereld is de wereld vd wetenschap en de
leefwereld vloeit eruit voor, is iets secundair
vb. we zeggen ‘ik luister naar muziek’ maar eigenlijk zijn het
geluidsgolven

- voorwerp van verwondering = alles

- “waarom?” “daarom!” vs de blik vh kind
o Nietzsche: blik vh kind

,  de filosofie bekijken als kind, terug de vele vragen stellen die je toen stelde
en dus niet tevreden zijn met het daarom
 hij zegt dat er 3 fases zijn: kameel -> leeuw -> kind

1.2 filosofie en ideologie

- filosofie = wetenschap
o argumentatie
o technisch vocabularium
o stelling poneren
o verwondering blijft ih spel
 filosofie stelt zich open
 ruimte voor kritiek en vragen waardoor dus vooruitgang mogelijk is

- ideologie
o definitieve zekerheden
o conservatief
 men houdt niet van veranderingen en er is dus geen ruimte voor
verwondering en kritiek
o ‘verfijning’

1.3 historiciteit vd filosofie

- theorie of een bepaalde benadering vd werkelijkheid is afhankelijk vd spatio-temporele
context
o vragen en antwoorden veranderen voortdurend
 iemand die id 16e eeuw naar de werkelijkheid kijkt doet dat op een andere
manier dan iemand die bv. uit de 4de eeuw komt

- filosofie is wezenlijk historisch
o Hegel: “Die Philosophie ist ihre Zeit in Gedanken erfasst.”
 een filosofisch systeem is een reflectie van een tijdsgeest
vb. aan een gebouw zien: dat is typisch van die tijd

- ook de interpretatie is historisch bepaald
o historisering vh object: om iets te begrijpen moet je het kunnen begrijpen in een
historische context
=> ook degene die naar dat object kijkt is historisch bepaald
 = historisch object én subject
 als enkel het object historisch zou zijn en het subject niet dan zou elke
geschiedenis dezelfde zijn
 geen objectieve maatstaf
 er zijn enkel verschillende observaties en dus geen algemene juiste
interpretatie

1.4 wereldbeelden

- normen en waarden waar we ons bewust van zijn, die we delen en meenemen naar de
werkelijkheid

- bestaanshorizon waarin we zijn ‘geworpen’
o horizon / grens kunnen we nooit bereiken
o Heidegger: geworfenheit
 we komen als mens altijd ergens in terecht dat voor ons is gekozen
o slechts gedeeltelijk expliciteerbaar

- veranderlijk

, o hoe groot is zo een tijdsgeest? We gaan ervan uit dat er bepaalde periodes zijn die
een uiting zijn van een bepaald overkoepelende horizon
 revoluties
 avant-garde
 breuken

- wijsbegeerte vs wereldbeeld
o conservatief vs legitimerend
o kritisch vs progressief

, Deel I: lotgevallen filosofische rationaliteit
2 Oudheid

2.1 van mythos naar logos

- mythos = verhaal
o Nestle schreef een boek van mythos naar logos
vb. Persephone, de dochter van Demeter werd geroofd door Hades. Ze was verantwoordelijk
voor de seizoenen en de landbouw. Doordat ze werd meegenomen naar de onderwereld
treurt de iedereen. Zeus gaat bemiddelen en er is een compromis. Hades wou nog een
laatste avondmaal en ze aten granaatappelpitten. Demeter eet er 6, dit stond voor 6
maanden en dus 2 seizoenen. Voor elke granaatappelpit die ze gegeten heeft moet ze
beneden blijven, dat kennen we nu als de herfst en de winter. Als ze naar boven komt is het
lente en zomer.
 het is niet gedateerd
 heel lang grond-leggende gebeurtenis om werkelijkheid te verklaren
 niet kritisch
 het verhaal heeft problemen
 normatief en legitimerend
 verklaart niet alleen waarom dingen zijn wat ze zijn maar geeft ook
aan waarom de dingen zo moeten zijn

- cultuurschok 6de eeuw v. Chr.
o contact vreemde volkeren
 Turkije ligt op kruispunt van veel handelsroutes
 de Grieken gingen daar veel kolonies stichten, ze gaan handel drijven en
hun vaststelling is al snel dat andere volkeren dingen anders bekijken dan
hun
 Ethiopiërs zeggen dat hun goden zwart zijn en een platte neus
hebben, de trakiërs dat ze blauwe ogen en rode haren hebben, …
o betekenisverlies: door contact met andere mensen ga je je
eigen wereldbeeld in vraag stellen
 hier komt voor het eerst kritiek op antropomorfisme = toekennen van
menselijke eigenschappen aan niet-menselijke wezens

o mondelinge naar schriftelijke cultuur / codifcatie
 eerst was er een orale cultuur en werden verhalen doorverteld door
rondtrekkende zangers
 opschrijven = afstand
 je verhoudt je anders tot iets wat geschreven staat dan iets dat je
verteld wordt
 het vertelde is momentaan, verdwijnt ook weer en blijft maar
gedeeltelijk hangen
 iets dat geschreven is blijft
=> kritiek op mythe

- logos = rede, uit-leg
o = rationaliteit
o alles wat te maken heeft met het geschreven woord, afstand, verklaring, theorie,
idee, uitleg, …
o in contrast met de mythos als verhaal
o zoekt naar objectiviteit (= voor iedereen hetzelfde), universaliteit (= overal
hetzelfde) en systematiek (= op een bepaalde manier geordend zijn)
-> deze zaken zorgen ervoor dat er een andere kijk komt naar de werkelijkheid

- mythos -> mytho-logie -> logos
o het is niet omdat deze 2 theogonieën niet naast elkaar kunnen staan, dat er geen
systematiek in zit

Voordelen van het kopen van samenvattingen bij Stuvia op een rij:

√  	Verzekerd van kwaliteit door reviews

√ Verzekerd van kwaliteit door reviews

Stuvia-klanten hebben meer dan 700.000 samenvattingen beoordeeld. Zo weet je zeker dat je de beste documenten koopt!

Snel en makkelijk kopen

Snel en makkelijk kopen

Je betaalt supersnel en eenmalig met iDeal, Bancontact of creditcard voor de samenvatting. Zonder lidmaatschap.

Focus op de essentie

Focus op de essentie

Samenvattingen worden geschreven voor en door anderen. Daarom zijn de samenvattingen altijd betrouwbaar en actueel. Zo kom je snel tot de kern!

Veelgestelde vragen

Wat krijg ik als ik dit document koop?

Je krijgt een PDF, die direct beschikbaar is na je aankoop. Het gekochte document is altijd, overal en oneindig toegankelijk via je profiel.

Tevredenheidsgarantie: hoe werkt dat?

Onze tevredenheidsgarantie zorgt ervoor dat je altijd een studiedocument vindt dat goed bij je past. Je vult een formulier in en onze klantenservice regelt de rest.

Van wie koop ik deze samenvatting?

Stuvia is een marktplaats, je koop dit document dus niet van ons, maar van verkoper hannenijs. Stuvia faciliteert de betaling aan de verkoper.

Zit ik meteen vast aan een abonnement?

Nee, je koopt alleen deze samenvatting voor €10,49. Je zit daarna nergens aan vast.

Is Stuvia te vertrouwen?

4,6 sterren op Google & Trustpilot (+1000 reviews)

Afgelopen 30 dagen zijn er 73918 samenvattingen verkocht

Opgericht in 2010, al 14 jaar dé plek om samenvattingen te kopen

Start met verkopen
€10,49
  • (0)
  Kopen