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micaelarandazzo
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,Carpio, Adolfo P.Principios de filosofía: una introducción a su poblemática.
2° ed. 5° reimpresión. Buenos Aires : Glauco. 2004.
517 p.; 23x l5 cm.
ISBN 950-9 115-01-0
1. Filosofía-Teoría
CDD 101
Primera edición. 1974
Primer. reimpresión. 1975
Segunda rdmprelión. 1976
Tc.n:c.n. reimpresión. 1971
Cuam. reimprul6n. 1979
Quinta reimpresión. 1980
Sella rcimprui6n, 1981
Stplimarcimprul6n, 1982
Octava reimpresión. 1983
Novena reimpresión, 1984
D~cima reimpresión, 1986
Undic::ima reimpresión. 1987
Duodtcima reimpresión. 1988
Decimotercera reimpresión. 1989
Decimocuarta reimpresión. 1991
Decimoquinta rclmprui6n. 1992
DedmosuII reimpresión. 1992
Decimostptiml reimpresión. 199)
Decimoctavl reimpresión, 1994
Segunda edición, 1995
Primcrl reimpresi6n, 1991
Segundl.uimpreslón. 1998
Tercera reimpresión. 2000
CUarta reimpresión. 2003
Quinl:l reimpresión. 2004
OGlauco
Distribución: Gral. Urquiza 772
( 1221) Buenos Aires
4931·2622
Todos los derechos reservados.
Hecho el depósito legal
, CAPÍTULO IV
EL DESCUBRIMIENTO DEL CONCEPTO. SÓCRATES
1. El momento histórico
Para comprender mejor la función de "crítica universal" propia de la filosofía,
conviene detenerse en un filósofo que la ejerció de modo ejemplar, y con celo tal, que lo
llevó a la muerte: Sócrates. Mas para ello es oportuno comenzar apuntando algunas
características de la época en que vivió, el siglo V a.C.
Sócrates nació en Atenas en 470/69, y allí murió en 399. Vivió, por tanto, los dos
últimos tercios del siglo V, la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de
toda la antigua Grecia: el llamado siglo de Pericles, en honor al célebre político (495-429)
que convirtió a Atenas en centro de un gran imperio e impulsó su extraordinaria cultura.
Ese siglo había presenciado la derrota del inmenso poderío persa por obra de los
minúsculos estados griegos (Maratón, 490; Termopilas, 480; Platea, 479); el triunfo
helénico se sella en 449/8. Sócrates tenía poco más de veinte años, y pudo entonces ser
testigo presencial del proceso de expansión política y cultural de Atenas al término de las
guerras médicas. "Todas las edificaciones y obras de arte que embellecieron Atenas en la
época de Pericles, las Largas Murallas que unían la ciudad con el puerto del Pireo, el
Partenón, las estatuas de Fidias, los frescos de Polignoto, fueron comenzadas y
terminadas ante sus ojos. 1 Intervino en el sitio de Potidea (432-430), sublevada contra
Atenas, y en las batallas de Delio (424) y Anfípolis (421), ocasiones en las que dio
muestras de gran valentía y fortaleza. Pero Sócrates no sólo fue testigo del esplendor de
Atenas, sino también de su decadencia y del paso de la supremacía griega a manos de
los espartanos. En efecto, en 431 se había iniciado la guerra del Peloponeso, que habría
de acabar con la derrota de Atenas en 404 y el establecimiento en ella de un gobierno
oligárquico filoespartano, el régimen de los Treinta Tiranos. Su pronto derrocamiento, por
obra de Trasíbulo, en 403, permitió la restauración de la democracia, que sin embargo
asumiría frecuentemente las formas de la demagogia.
Las diversas contingencias sociales y políticas de la época pueden sintetizarse
diciendo que, en primer lugar, y gracias a Pericles, se produce el ascenso de todos los
ciudadanos al poder, es decir, el desarrollo de todas las posibilidades del régimen
democrático (inclusive con el establecimiento del sorteo para la provisión de
magistraturas). Debe recordarse que se trataba -a diferencia de las democracias
modernas, de carácter representativo- de una democracia directa, donde eran los propios
ciudadanos (no sus representantes o diputados) quienes intervenían en el manejo de la
cosa pública (Asamblea del pueblo). En segundo lugar, esa democracia deriva hacia la
demagogia en algunos casos, o hacia la tiranía, en otros. Tales circunstancias corren
paralelas con el cambio que entonces se registra en los intereses filosóficos.
1
A.E.TAYLOR, El pensamiento de Sócrates (trad. esp., México, Fondo de Cultura Económica, 1961), p. 30.
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